新人教版七年级上《论语》十二章教学课件

第10课《论语》十二则第10课《论语》十二章第10课《论语》十二则第10课《论语》十二章1

从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么那么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？小故事，大学问从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲2新人教版七年级上《论语》十二章教学课件3

南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。而“五经”是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。“四书五经”是我国古代科举考试的内容。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大4新人教版七年级上《论语》十二章教学课件5新人教版七年级上《论语》十二章教学课件6不亦说乎（）人不知而不愠（）吾日三省吾身（）

传不习乎（）四十而不惑（）不逾矩（）学而不思则罔（）

思而不学则殆（）一箪食（）知之者不如好之者（）曲肱而枕之（)博学而笃志（）yuèyùnxǐngchuánhuòyúwǎngdàidānhàogōngdǔ字词积累不亦说乎（）人不知而不愠（7整体感知整体感知8朗读课文，划分节奏1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1、子曰：‘学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2、曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”朗读课文，划分节奏1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远93、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”3、子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知105、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5、子曰：“学/而不思/则罔，思而不学/则殆。”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5、子曰：“学/而117、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”8、子曰：“饭/疏食饮水，曲肱/而枕之，乐亦/在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”7、子曰：129、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者1311、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”11、子曰：14文言文深入理解文言文深入理解15

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知()而不愠，不亦君子乎？”时常复习通“悦”愉快志同道合的人了解却生气，发怒有道德修养的人固定句式：“不亦、、、乎？”译作：“不也是、、、吗？”宾语“之”，译为“自己或我”。古今异义:朋古义：志同道合今义：朋友表顺承古义：道德上有修养的人。今义：泛指人格高尚的人。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋时常复习通“悦”16[译]:孔子说:“学习之后时常地去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？”理解：第1句讲：学习方法。要想获得更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。第2句讲：交友的乐趣。第3句讲：个人修养。[译]:孔子说:“学习之后时常地去复习，不也是愉快的吗？有志17注：孔子讲的学习，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育相结合。注：孔子讲的学习，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御18曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋

而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

每天多次检查,反省办事尽心竭力交往真诚，诚实老师传授的知识。复习替固定句式：不、、、乎？译作：是不是、、、呢？weì自己表转折表转折曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋每天多次检查,反省办19

【译】：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"理解：强调了治学的人必须重视道德修养。【译】：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是20

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”指15岁站立，站得住，这里可理解为独立做事情。迷惑，疑惑自然规律能听的进不同的意见。随心所欲逾，越过，超过。通“又”表顺承子曰：“吾十有五而志于学，三十而指15岁站立，站得住21【译】：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁时通达事理，而不为外物所迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听别人说话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。”理解：孔子自述他学习和修养的过程。【译】：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁22子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣。”旧的（知识）形容词作名词。新的领悟，形容词作名词。凭借做了[译]:孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体会,凭借这一点就可以当老师了。”表顺承理解：学习方法。强调温故知新。

古义：可以凭借。是两个词。今义：表示可能、许可。子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣。”旧的（知识）形容词作23子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”则：连词：相当于“就”“便”迷惑，意思是感到迷惑而无所得。疑惑【译】：孔子说:“只知道学习，却不思考就会感到迷惑而无所得，只知道思考却不学习，就会疑惑。”表转折表转折理解：学习方法。阐述学习和思考的辩证关系，强调学习与思考要相结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”则：连词：相当于“就”24

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”指：颜回，孔子的弟子古代盛饭用的圆形竹器。这里指：别人能忍受穷困清苦指：好学。贤德子曰：“贤哉，回也！一箪食，一指：颜回，孔子的弟子古代25【译】：孔子说：“多么的贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣，多么的贤德啊，颜回！”理解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。（这种学习态度必须有个人修养才能达到。）【译】：孔子说：“多么的贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住房26子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”之：代词，它。这里指学问和事业。者：代词。···的人。好：爱好，喜欢乐：以····为乐趣。【译】：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”理解：学习态度：以学习为快乐。指：······的人。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”之：代词，它。27子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭：这里是吃饭的意思。水：在古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。曲肱：弯着胳膊。肱（gōng)，胳膊。不正当的手段对于【译】：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

理解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道”的精神。古义：粗糙今义：疏通，疏散。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦饭：这里是吃饭的意思。水28子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个人必定焉：于此，意思是“在其中”。好的方面，优点。跟从之：代词，指代“不善者”。【译】：孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有可以当我老师的人。要选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，（如果自己也有）就加以改正。”理解：学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，学习别人的优点，克服自己的缺点。子曰：“三人行，必有我师焉。择其几个人必定焉：于此，29子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川：河，河流指流逝的时光。逝，流逝代词，这，指河水。舍：舍弃。【译】：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流逝，日夜不停。”理解：学习态度。教育弟子要珍惜时间。本章运用了什么修辞手法？比喻用流水日夜不停，一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川：河，河流指流逝30子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：古制，12500人为一军匹夫：普通的人，男子汉。改变【译】：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，普通人的志向却不可改变。”理解：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：古制，12531子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏：孔子的学生。博览群书。广泛学习。忠实，坚守。切问：恳切地提问。仁德。了【译】：子夏说：“广泛地学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。”理解：坚定信念，广泛学习——学习方法。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏：孔子的32学习态度

学习方法

修身做人课文梳理知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）诚实谦虚取长补短学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思。（第十二章）人不知而不愠，不亦君子乎？（第六章）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?（第一章）

吾十有五而志于学、、、不逾矩。（第二章）人不堪其忧，回也不改其乐。（第三章）饭疏食饮水、、、于我如浮云。（第八章）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（第十一章）勤于复习学思结合厚道仁义坚贞守节学习是为了更好地做人学习态度学习方法修身做人课文梳理知之者不如好之者，好之者33词类活用：1、学而时习之（“时”，名词作状语，按时。）2、吾日三省吾身（“日”，名词作状语，每天。）3、温故而知新（“故”“新”，都是形容词作名词，“学过的知识，旧知识”“新的理解和体会。）4、传不习乎（“传”，动词作名词，老师传授的知识。）5、饭疏食饮水（“饭”，名词作动词，指“吃饭”。）6、好之者不如乐之者（“乐”，意动用法，以······为乐趣。）词类活用：1、学而时习之（“时”，名词作状语，按时。）2、吾34FriendshipAfriendwalksinwhentherestoftheworldwalksout一词多义：为可以为师矣（动词，做，成为）（介词，替）为人谋而不忠乎而人不知而不愠博学而笃志（转折连词，但是，却）（并列连词）知人不知而不愠温故而知新（动词，了解）（动词，得到，懂得）FriendshipAfriendwalksinwh35特殊句型：1、可以为师矣(介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”）2、人不知而不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）

3、其不善者而改之（句首省略了动词“择”）1、贤哉，回也！2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也省略句判断句······也，表判断。特殊句型：1、可以为师矣省略句判断句······也，表判断。36语气词：语气词：37

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要更多的接触文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的传统文化，陶冶自己的情操。《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》38名言警句：①用于学习态度：三人行必有我师敏而好学②用于学习方法：学而时习之温故而知新③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎归纳成语、格言。名言警句：归纳成语、格言。39温故知新三十而立任重道远死而后已不舍昼夜三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人温故知新三十而立40新人教版七年级上《论语》十二章教学课件41新人教版七年级上《论语》十二章教学课件42THANKYOU！THANKYOU！43第10课《论语》十二则第10课《论语》十二章第10课《论语》十二则第10课《论语》十二章44

从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么那么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？小故事，大学问从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲45新人教版七年级上《论语》十二章教学课件46

南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。而“五经”是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。“四书五经”是我国古代科举考试的内容。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大47新人教版七年级上《论语》十二章教学课件48新人教版七年级上《论语》十二章教学课件49不亦说乎（）人不知而不愠（）吾日三省吾身（）

传不习乎（）四十而不惑（）不逾矩（）学而不思则罔（）

思而不学则殆（）一箪食（）知之者不如好之者（）曲肱而枕之（)博学而笃志（）yuèyùnxǐngchuánhuòyúwǎngdàidānhàogōngdǔ字词积累不亦说乎（）人不知而不愠（50整体感知整体感知51朗读课文，划分节奏1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1、子曰：‘学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2、曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”朗读课文，划分节奏1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远523、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”3、子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知535、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5、子曰：“学/而不思/则罔，思而不学/则殆。”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”5、子曰：“学/而547、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”8、子曰：“饭/疏食饮水，曲肱/而枕之，乐亦/在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”7、子曰：559、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者5611、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”11、子曰：57文言文深入理解文言文深入理解58

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知()而不愠，不亦君子乎？”时常复习通“悦”愉快志同道合的人了解却生气，发怒有道德修养的人固定句式：“不亦、、、乎？”译作：“不也是、、、吗？”宾语“之”，译为“自己或我”。古今异义:朋古义：志同道合今义：朋友表顺承古义：道德上有修养的人。今义：泛指人格高尚的人。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋时常复习通“悦”59[译]:孔子说:“学习之后时常地去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？”理解：第1句讲：学习方法。要想获得更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。第2句讲：交友的乐趣。第3句讲：个人修养。[译]:孔子说:“学习之后时常地去复习，不也是愉快的吗？有志60注：孔子讲的学习，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育相结合。注：孔子讲的学习，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御61曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋

而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

每天多次检查,反省办事尽心竭力交往真诚，诚实老师传授的知识。复习替固定句式：不、、、乎？译作：是不是、、、呢？weì自己表转折表转折曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋每天多次检查,反省办62

【译】：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"理解：强调了治学的人必须重视道德修养。【译】：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是63

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”指15岁站立，站得住，这里可理解为独立做事情。迷惑，疑惑自然规律能听的进不同的意见。随心所欲逾，越过，超过。通“又”表顺承子曰：“吾十有五而志于学，三十而指15岁站立，站得住64【译】：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁时通达事理，而不为外物所迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听别人说话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。”理解：孔子自述他学习和修养的过程。【译】：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁65子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣。”旧的（知识）形容词作名词。新的领悟，形容词作名词。凭借做了[译]:孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体会,凭借这一点就可以当老师了。”表顺承理解：学习方法。强调温故知新。

古义：可以凭借。是两个词。今义：表示可能、许可。子曰：“温故而知新，可以（之）为师矣。”旧的（知识）形容词作66子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”则：连词：相当于“就”“便”迷惑，意思是感到迷惑而无所得。疑惑【译】：孔子说:“只知道学习，却不思考就会感到迷惑而无所得，只知道思考却不学习，就会疑惑。”表转折表转折理解：学习方法。阐述学习和思考的辩证关系，强调学习与思考要相结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”则：连词：相当于“就”67

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”指：颜回，孔子的弟子古代盛饭用的圆形竹器。这里指：别人能忍受穷困清苦指：好学。贤德子曰：“贤哉，回也！一箪食，一指：颜回，孔子的弟子古代68【译】：孔子说：“多么的贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住房在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣，多么的贤德啊，颜回！”理解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。（这种学习态度必须有个人修养才能达到。）【译】：孔子说：“多么的贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住房69子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”之：代词，它。这里指学问和事业。者：代词。···的人。好：爱好，喜欢乐：以····为乐趣。【译】：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”理解：学习态度：以学习为快乐。指：······的人。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”之：代词，它。70子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭：这里是吃饭的意思。水：在古代汉语中，“水”指冷水；“汤”指热水。曲肱：弯着胳膊。肱（gōng)，胳膊。不正当的手段对于【译】：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

理解：道德修养。不义之财不能取，提倡“安贫乐道”的精神。古义：粗糙今义：疏通，疏散。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦饭：这里是吃饭的意思。水71子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个人必定焉：于此，意思是“在其中”。好的方面，优点。跟从之：代词，指代“不善者”。【译】：孔子说:“几个人在一起行走,其中一定有可以当我老师的人。要选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，（如果自己也有）就加以改正。”理解：学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，学习别人的优点，克服自己的缺点。子曰：“三人行，必有我师焉。择其几个人必定焉：于此，72子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川：河，河流指流逝的时光。逝，流逝代词，这，指河水。舍：舍弃。【译】：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样流逝，日夜不停。”理解：学习态度。教育弟子要珍惜时间。本章运用了什么修辞手法？比喻用流水日夜不停，一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川：河，河流指流逝73子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：古制，12500人为一军匹夫：普通的人，男子汉。改变【译】：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，普通人的志向却不可改变。”理解：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军：古制，12574子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏：孔子的学生。博览群书。广泛学习。忠实，坚守。切问：恳切地提问。仁德。了【译】：子夏说：“广泛地学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。”理解：坚定信念，广泛学习——学习方法。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏：孔子的75学习态度

学习方法

修身做人课文梳理知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）诚实谦虚取长补短学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思。（第十二章）人不知而不愠，不亦君子乎？（第六章）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?（第一章）