高考作文模拟题及范文：人与科技

题目爱因斯坦说：“有一个现象的明显程度已经让我毛骨悚然，这便是我们的人性已经远远落后我们的科学技术了。”对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇不少于800字的文章。自拟题目，自定立意，不得套作，不得抄袭。范文人与科技江乐怡爱因斯坦曾说：“有一个现象的明显程度已经让我毛骨悚然，这便是我们的人性已经远远落后我们的科学技术了。”虽是来自20世纪的只言片语，却无一字不在警醒、嘲讽着我们，昨日的我们，今日的我们，抑或明日的我们。这不禁使我想起《黑镜》中一个又一个的镜头：耳后植入的记忆粒扯掉了谎言的遮羞布；白熊纪念公园中的看客冷漠而麻木；具有屏蔽功能的双眼揭露了人性中的残忍……一幕接着一幕，科技越是迅速地发展，人性中的丑恶越容易暴露出来。不，并非人性中的真善美变质了，而是人性发展的脚步远远地落在了科技后头。孟子说过：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”人类有了思想，方才有了人性，有了善与恶的本性，使我们区别于其他物种，处在生物链的顶端。于是，我们开始寻求更进一步的发展，然后便有了科技。科技是人们以思想指导实践的产物，它的初衷便是造福人类。我们以人性做手杖，一步步攀上科技的高峰，去采撷那明艳的果实。而当我们摘到鲜花与硕果后，却紧紧握住智能手机，塞上耳机，扔掉了一路相伴的人性，任由它露出狰狞的面目。终于，我们离那些伟大的东西越来越远。而许久之后，我们才开始清醒，开始悼念那些逝去的美好。我们开始想起在那个科技不甚发达的年代有一位叫木心的文学大师，在纽约讲了五年课，以当今电子传媒时代的众生难以理解的赤子之情，将他对文学的热忱与虔敬娓娓道来。我们开始想起《布达佩斯大饭店》中古斯塔沃说过的话：“你看，微弱的文明之光，仍存留在这野蛮的屠宰场里，这就是人性的光辉，这就是我们这些谦虚、卑微、渺小的人所能提供的。”人们重又惶恐不安，终于，我们开始反省，在科技发达、生活安逸的时代担忧人类的前途，一如几千年前原始社会的人类为当日的生活而奔波，为明日未知的灾难而惶恐。回望这一路，我们创造了科技为人类服务，却也因这巨大的物质获得与便利所带来的快感湮没了人性中柔软的部分。人性的发展已远远地落后于科技的发展，爱因斯坦早已清醒地看到了这一点。迟了许久之后，今天的我们终于开始思考：未来，人性与科技的道路将何去何从？我想起了法国导演让·考可多的话：“生活的地图被折叠得看不清一条完整的路，但随着地图的慢慢展开，总能找到一条新的路。”生活的道路如此，人类发展的进程亦是如此。事物的发展总不是一帆风顺的，虽然过程有曲折，但它终会抵达最初要去的地方。科技以人性为基础，更应为人性服务。终有一日，科技与人性会达到一种平衡，相辅相成，携手前行。《道德经》如是云：“夫物芸芸，各复归其根。”前程未知，有似万丈迷津，其中并无舟可以渡人，唯有我们每个人都清醒过来，从那不假思索的蒙昧里挣脱，才能迈向远方。到那日再谈及人性与科技，我想，我们将不再毛骨悚然，细思极恐了。点评这是一篇认识深刻的文章。“科技越是迅速地发展，人性中的丑恶越容易暴露出来。不，并非人性中的真善关变质了，而是人性发展的脚步远远地落在了科技后头。”作者一针见血地指出了问题要害。在阐释中，信手拈来的素材，无论是《黑镜》中一个又一个的镜头，还是孟子、海明威、让·考可多的名言，又或是《布达佩斯大饭店》中古斯塔沃的话，都恰如其分地融合在作者的笔下，娓娓道来，文采斐然。作者的情怀之深远，涉猎之广泛，跃然纸上。伟大离我们而去姚杰伟大的人总能在忙碌的生活中抬头远望，看见常人“视线”所不及的问题，发出远超于时代的警告。爱因斯坦对人性发展远落后于科技突飞猛进的担忧恰恰先于整个时代，他以敏锐的眼光看到了隐藏在繁荣盛世下人性的野蛮和落后。当下，社会已进入信息时代，并呈现加速发展之势，但人性并没有随着科技的进步而进步。抛开人类社会中伟大先驱所取得的成就，我们可以看到，人性几乎是在沿着科技早已开创好的道路缓慢蠕动。互联网的发展和信息的快速传播，打破了精英阶层对知识的垄断，越来越多的人能够接触到新思想、新技术，但奇怪的是，知识与信息的普及并未使人们更多地关注人类命运和社会发展，反而滋生出了一些不良现象。如本应是获取信息和知识平台的网络，在很多人手里已经演变成造假售假的工具和关注八卦乃至肆意妄言以求自娱的方式。伟大的思想者能走在科技之前，但大部分人的人性却早已被科技甩于身后。科技的发展不仅对人性的发展无甚增益，反而在一定程度上恶化了人性的处境，并将这一严峻的社会问题掩盖起来。生产力的不断发展使大多数人不必为温饱担忧，但人们并没有做到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。与之相反，人们一方面觉得自己已经到达文明和人性的巅峰，一方面却又为了蝇头小利在官场职场上钩心斗角，甚至不惜在食品生产中添加危害健康的工业原料。宽容是评判文明的重要标准，可是如今的我们一边称赞着自己虚假的宽容，一边思考着如何获取更大的利益而不惜侵犯他人权益。科技进步的成果俨然已经成为人们违背人性谋取利益的工具。科技使人与人之间的联系更加紧密，而很多人不仅不以人性“落后”为耻，反而抱团取暖，利用科技阻止一些真正有思想的人发声。许多科技成果正成为托克维尔笔下“多数人的暴政”的工具，我们不仅逐渐变成一个精致的利己主义者，还剥夺着那些为“多数人”所不容的思想者发声的权利，用网络暴力逼迫他们就范。在此过程中，离我们远去的不只是那些伟大的思想，还有那些隐藏于思想背后真正的人性所应前进的方向。点评作者对“人与科技”问题的认识颇为深刻，且说理透彻。开头借爱因斯坦的话指出伟人的高明之处，与后文大多数行为形成鲜明对比，令人震撼。文中列举的各种事例，都说明了信息与知识的普及并未有益人性发展这一怪象，词锋犀利，言简意丰，展现出作者对社会问题的关注与思考。闪耀的东西从未远离宋汶桥在近两百年的时间里，人类科技飞速发展，加快了财富积累，改变了我们日常生活的方方面面，物质文明达到了前所未有的新高度。我们不再需要想方设法地消磨时间，因为社交媒体在源源不断地填满我们的生活；我们可以在高空俯瞰当年阻碍攀登者步伐的高山，更可以透过一方小小的屏幕让远在天边的人事景物触手可及。然而，爱因斯坦却说：“有一个现象的明显程度已经让我毛骨悚然，这便是我们的人性已经远远落后科学技术了。”要使人性在极短的时间里发生质的飞跃是不现实的，而互联网时代网络暴力等现象又使得科技与人性发展的落差更为显著。海德格尔曾言，救赎即根植并发育于技术的本质之中。于是我们身边出现了很多质疑的声音，认为是科技夺走了我们的善良。可是，真的是科技改变了人性吗？里根曾说：“不是枪杀人，是人杀人。”科技并不能改变人性，它最多只是一面放大镜。在科技并不发达的年代里，鲁迅先生的笔下也有愚昧的暴众，而今天参与网络骂战的“键盘侠”不过是他们的“接班人”罢了。正是因为人性的贪婪和暴力才让核武器的阴霾笼罩在每一寸土地的上空，鬼魅般无法散去；也正是因为人性的麻木和盲从，才使得利用新媒体宣传极端思想的煽动者们影响巨大，追随者甚多……这些可怕现象出现的原因并不是科技的发展，而是人性的阴暗。所以，我们不能简单地认为科技的发展使人性倒退，甚至否定科技的发展，这种消极的情绪不免有以果导因之嫌，既不严谨也不深刻。事实上，正是因为科技的发展，才使人类得以远离“丛林法则”；也是因为科技的发展，我们才能在马斯洛的需求层次理论中更上一层，这对社会的稳定、文明的进步无疑是有着重大意义的。因此我们有理由相信，科技不只会放大人性之恶，亦可点亮人性之善。事实上，那些伟大的、闪耀的东西从未远离，相反，它们根植在每个人的内心深处，只有科技才能让我们果腹，从而激