课件：古代印度

第3课古代印度了解古代印度的自然环境，初步理解自然条件对人类文明的培育和制约作用。了解古代印度的种姓制度。了解佛教的产生及传播对人类文明的影响。学习目标古代印度河流域文明印度河流域介于北纬24°～37°，东经约66°～82°之间。东北倚喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉，东南介印度塔尔沙漠，西北为阿富汗兴都库什山脉，西南为俾路支高原，南临阿拉伯湾。哈拉帕印度河流域属于亚热带气候，具有明显的季风气候特点，但由于东北部高山山脉的影响，使气候通常介于干燥与半干燥、热带与亚热带之间。一年分为四季。摩亨佐·达罗华氏城印度河灌溉历史悠久。早在公元前3000年，沿印度河两岸狭小的地带就已发展引洪灌溉。到公元五、六世纪发展到修建引水灌溉渠道。印度河流域最早居民是达罗毗荼人，他们是世界上最早培植棉花的人。哈拉帕，印度河流域上古文明的城市遗址。在今巴基斯坦旁遮普省境内。其范围西起伊朗边境，东近德里，北及喜马拉雅山南麓，南临阿拉伯海，估计占地130万平方公里，呈巨大的三角形，可称世界上面积最广的青铜文化。考古学家在此发现公元前3000-前2000年代的青铜器文化遗物，包括火砖建筑、下水道、工具、陶器、艺术品等。有卫城。还发现刻在印章上的文字符号，迄今尚未完成解读。其文明昌盛期已经入奴隶制发展阶段，与同期埃及、两河流域水平相当。哈拉帕与摩亨佐·达罗等地的古迹，常被称为“哈拉帕文化”。哈拉帕摩亨佐·达罗（公元前2600年-前1800年），又称“死丘”或“死亡之丘”（MoundoftheDead），是印度河流域文明的重要城市，大约于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南部，摩亨佐·达罗是世界上其中一个早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，该段时期的其他古文明包括古埃及、美索不达米亚、中国及克里特文明。多认为是由古印度的白种雅利安人入侵之前达罗毗荼人（即矮黑人）所缔造的都市文明。哈拉帕出土的彩陶瓮摩亨佐·达罗的考古遗址在1980年被列入世界遗产。与哈拉帕文明并称为古印度文明的代表。祭司印章公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。雅利安人入侵路线在拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》中，国王费里顿有三个儿子，大儿子图尔、二儿子萨勒姆和小儿子雅利安。国王在年迈之际三分帝国，大儿子图尔统辖东部，演化成了图尔人是突厥人的祖先；二儿子萨勒姆统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安执掌中南部，演化成了伊兰人（伊朗人），是雅利安人的祖先。当然这个传说在古波斯的文化中要比拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》所记载的更为久远。雅利安人（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。月护王赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。月护王在位后期击退了塞琉古帝国的入侵，并获得对阿富汗的统治权。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。阿育王死后，他的儿子据地独立，原来在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约50年。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。孔雀王朝孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期：①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；②农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一（1）发源于大河流域，水源充足，土壤肥沃。（2）位于北纬20°—北纬40°，气候适宜。（3）以农业文明为主。【小组探究】东方古文明的共同点是什么？一、古代印度河流域文明：1.地理位置：南亚次大陆2.河流：恒河和印度河，河水定期泛滥给两岸带来肥沃的土壤。有利于农业生产。印度河是古印度文明的发源地。3.早期文明产生：哈拉帕文明摩亨佐.达罗文明知识小结森严的种姓制度婆罗门（第一等级）梵天祭司贵族：掌握神权刹帝利（第二等级）国王、武士、官吏：把持国家军事和行政大权吠舍（第三等级）农民、牧民、手工业者、商人：向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级首陀罗（第四等级）被征服者、贫困破产失去土地的人：几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业统治阶级被统治阶级梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。他的坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。随着印度佛教的兴起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。梵天毗湿奴湿婆梵天（1）种姓制度特点：四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。（2）影响：种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏创造性，缺乏民族凝聚力，延缓社会发展的进程。另一方面，在经济文化落后的古代，使印度人产生安于现状的平和心态，有利于维持统治，维持社会安定。【小组讨论】种姓制度有什么特点？你认为这一制度对印度社会的发展会产生什么影响？二、森严的种姓制度5.建立者：雅利安人6.内容：严格的社会等级制度7.特点：（1）等级之间贵贱分明，世代相袭（2）低等级的人不得从事高等级的事业，不同等级的人不得通婚8.实质：是贵族统治的工具，是为保护奴隶主特权的一种等级制度。9.影响：随着印度社会的发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。知识小结释迦摩尼创立佛教乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。东南亚中亚佛教的传播北线：传到中国、朝鲜、日本、越南南线：斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨佛教的教义不承认神能主宰人的命运，因此佛教成为当时反对种姓制度的重要派别。由于佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利，因此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人，他们大量捐款、赠园，使得佛教迅速传播。【小组探究】佛教迅速传播的原因。三、释迦摩尼创立佛教10.产生：公园前6世纪，社会矛盾非常尖锐11.创始人：悉达多12.教义：众生平等