高一语文优美的汉字课件

优美的汉字优美的汉字1一、汉字的起源结绳说八卦说河图洛书说仓颉造字图画说一、汉字的起源结绳说2结绳说《北史‧魏本纪》说：北朝魏的先世「射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。」。

《周易‧系辞下》「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。」的论说，推断「文字起源于结绳」。结绳说3八卦说

孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：「古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。」

《易纬‧干‧凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。八卦说4仓颉造字“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋‧君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子‧修务训》高诱注说：仓颉「生而见鸟迹，知著书」。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字‧叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

仓颉造字5仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏。白水县阳武村人，享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。

仓颉，原姓侯冈，名6传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（倉）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文7仓颉庙

在陕西省白水县东北30公里处，有座雄伟壮丽的古建筑，这就是仓颉庙。作为陕西省重点文物保护单位之一的仓颉庙，至今已有两千多年的历史。由于历代都重视修葺和保护，仓颉庙基本上得以完好地保存下来。新中国成立以后，又经过多次重大维修。

仓颉庙在陕西省白水县东北30公里处，有座雄伟壮丽的古建筑，8鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，实乃当之无愧。鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创9图画说现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。

图画说10二、汉字阶段的划分古汉字阶段隶书楷书阶段二、汉字阶段的划分11汉字形体演变图：①甲骨文②金文③籀文（大篆）

古文字阶段④石鼓文

汉字形体演变⑤小篆

⑥隶书今文字阶段⑦草书⑧行书⑨楷书

古今文字的主要差别古：象形文字、绘画式线条、体形均繁今：不象形符号、基本笔画、体形均简

12甲骨文实物拓片甲骨文占卜甲骨文实物拓片甲骨文占卜13高一语文优美的汉字课件14高一语文优美的汉字课件15长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡16金文——西周毛公鼎铭文金文——西周毛公鼎铭文17大盂鼎攻吴王夫差鉴金文大盂鼎攻吴王夫差鉴金文18篆书篆书19佛灭度后以戒为师

佛灭度后以戒为师20秦隶汉隶秦隶汉隶21隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭：①线条变笔画；②改变了少数偏旁的形体。隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭：22王羲之行穰贴草书，纸本，现藏美国普林斯顿大学美术管馆，只存草书二行。草书王羲之行穰贴草书，纸本，现藏美国普林斯顿大学美术管馆，只存草23王羲之行穰贴张旭作品（局部）草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）草书24高一语文优美的汉字课件25颜真卿多宝塔埤颜真卿多宝塔埤26颜真卿《东方朔画赞》颜真卿《东方朔画赞》27玄秘塔碑金刚经柳公权作品:华美灵巧玄秘塔碑金刚经柳公权作品:华美灵巧28甲骨文金文篆书隶书楷书繁体简体甲骨文金文篆书隶书29

三、汉字的发展（汉字的结构组成）三、汉字的发展（汉字的结构组成）30一、六书与汉字的形体结构：

分析汉字的结构，传统方法是“六书”。六书：

六书是战国以后的人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来字体分类，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。一、六书与汉字的形体结构：31假借：许慎《说文解字·叙》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”是一种用字的方法。语言中有些词，没有专门为它造字，而借用一个同音字来表示。如：难（難）：从隹（zhuī短尾鸟），《说文》作（nán）：“鸟也。从鸟，堇（jǐn）声。”权（權）：《说文》：“黄华木。从木，雚（ɡuàn）声。”本义树名，借用作“权衡”、“权力”的权。而：

（甲）象颔下有垂须之形。《说文》：“颊毛也，象毛之形。”借用作表示语法关系的连词。假借：（nán）：“鸟也。从鸟，堇（jǐn）声。”权（權）32转注：许慎《说文解字·叙》：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”也就是用同义词互相解释。《说文》“考老是也。”（甲），象持杖驼背语言里先有“老”字，甲骨文象持杖驼背长发之老人貌，象形。

转注：《说文》“考老是也。”（甲），象持杖驼背语言里先有“33后来语言里又有了“考”一词，以“老”为形符，加声符“丂”（kǎo），即“考”。《说文》：“考，老也，从老省（省形符“老”之“匕”。）丂声。”形声字，《说文》：“老，考也。”“老”是象形，“考”是形声，可见未超出前四种造字法，故转注是用字法。下面对象形、指事、会意、形声四种造字法逐一介绍。（一）象形：许慎《说文解字·叙》：“画成其物，随体诘诎（jiéqū），日月是也。”象形就是把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。后来语言里又有了“考”一词，以“老”为形符，加声符“丂”（k34理解有二：所谓“描画”，是指以富有真实感的图象来表达词义。这是就方法而言。L·R·帕默尔《语言学概论》：“汉字实际上是一种程式化了的，简化了的图画系统。”②所谓“事物”，这是就对象而言，事物可照着画其轮廓或特征，可见它一般都是有形可照的具体名词。根据象形字之形体，可分为两类：1、独体象形：即所造象形字表示的就是所描画事物的自身。

（甲）

日月鸟鱼鹿羊（楷）理解有二：1、独体象形：（甲）日月鸟鱼35日：《说文》：“实也，太阳之精不亏。从囗（wéi）一，象形。”月：《说文》：“阙（通缺）也，大阴之精。象形。”鸟：《说文》：“长尾禽总名也。象形。”鱼：《说文》：“水虫也。象形。”鹿：《说文》：“兽也。象头角四足之形。”羊：《说文》：“祥也。从（ɡā羊角，）象头足尾之形。孔子曰：‘牛羊之字以形举也。’”2、合体象形：除描绘事物自身外，还把与这一事物相关的部分也描绘下来。日：《说文》：“实也，太阳之精不亏。从囗（wéi）一，象形。36果：

（金）《说文》：“木实也，从木，象果形在木之上。”

为事物自身，

为相关陪衬。果实。眉：

（甲）《说文》：“目上毛也。从目，象眉

之形。”为事物本身，

为相关陪衬。合体象形往往是因其事物自身特征不鲜明，易与他事物混淆，故描绘出相关部分以作陪衬，便于与他事物区别开来。合体象形与会意字的区别：合体象形每一基本构字部件拆开后并非都有独立的意义和读音，如：只是图像。会意字每一基本构字部件拆开后都有独立的意义和读音，如：休＝人＋木、林＝木＋木。果：（金）《说文》：“木实也，从木，象果形在木之上。”为37象形字在汉字史上有着极其重要的地位，它是汉字构形的基础，其他汉字如加体指事字、会意字、形声字都以象形字作为基本构件。但象形也有局限，即意义抽象，无形可象的事物无法用象形方法造字。故其他造字法为弥补象形之不足，便应运而生了。（二）指事：许慎《说文解字·叙》：“视而可识，察而见意，上下是也。”许慎是就认字过程过言，就造字法而言，概念应为：指事是一种用记号指出事物特点的造字方法。理解有二：①对象：事物特点多指抽象事物，不同于象形为具体事物；象形字在汉字史上有着极其重要的地位，它是汉字构形的基础，其他38②方法：记号性的象征法，不同于象形为描画性的写实法。根据指事字之形体，可分为两类：1、独体指事字：即纯粹符号性质的指事字，只有一个符号作为形体。上：

（甲）《说文》：“高也。指事。”以抽

象性符号表示位置在高处。下：

(甲）《说文》：“底也。指事。”以抽象性符号表示位置在低处。2、加体指事字：即在象形字基础上增加指示的符号。②方法：记号性的象征法，不同于象形为描画性的写实法。1、独体39亦：

（甲）《说文》：“从大象两亦（腋）之之形。徐锴曰:‘其处也。’”大（正面人形）之两臂下加两点以示腋窝。本：

(金）《说文》：“木下曰本。从木，

在其下。徐锴曰：‘记其处也，本、末、朱同义。’”

末：

（金）《说文》：“木上曰末。从木，

在其上。”在木下以符号点指出树根之所在。本义指树梢。

指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的一种汉字结亦：（甲）《说文》：“从大象两亦（腋）之之形。徐锴曰:‘其40它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱《文理解有二：①一定是合体结构。②几部分结合后能产生新义。据会意字之形体，可分为两类：字学·形义篇》：“上以济写实之穷,下以开会意之之先。”（三）会意：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通“义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱《文理解有二：字学411、异体会意：即由两个或两个以上不同的形体组成。（甲）逐斗（鬥）莫牧（楷）逐：《说文》：“追也。从辵（chuò）,从豚省。”误。商承祚《殷虚文字类编》：“此字或从豕……从止。”一个人的脚在豕（猪）的后面，表示“追逐”。斗（鬥）：《说文》：“两士相对，兵杖在后，象斗（鬥）之形。”误。应是两人手交手徒手“搏斗”。莫：《说文》：“日且冥也。从日在茻（mǎnɡ莽）中。”日落草中，表示天黑“日暮”。1、异体会意：（甲）逐斗（鬥）莫牧（楷42牧：《说文》：“养牛人也。从攴（pū）从牛。”人手持棍子“放牧”牛。2、同体会意：即由两个或两个以上的相同形体组成。从：

（甲），象两人一前一后跟随，本义跟从。林：

（甲），用二木表示树木丛生。本义是成片的树林。

步：

（甲），

（篆）《说文》“从也”。象双脚一前一后行走。本义为步行。朱振家主编卫星培训中学教师进修教材《古代汉语》作异体会意。

《说文》“从止

相背。”“反止为

（dá）。”据甲骨文，就是两只脚，即同体。牧：《说文》：“养牛人也。从攴（pū）从牛。”人手持棍子“放43（四）形声字一种“亦声”现象，值得注意。形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于“会意兼形声”（或称“形声兼会意”）的字中。《说文》中往往标明“亦声”，以示区别。忘：《说文》：“不识（zhì记住）也，从心，从亡，亡亦声。”婚：《说文》：“妇嫁也，《礼》：‘娶妇以昏时，’妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。《周礼》之记载表明了“昏”可表义。（四）形声字一种“亦声”现象，值得注意。44二、形声字的结构与汉字的部首：1、形声字的结构：据形声字形符与声符的组合方式，可分八类：（一）左形右声（二）左声右形（三）上形下声（四）上声下形（五）内形外声（六）内声外形左形右声：物、江。上形下声：（杞）。内形外声：问。内声外形：裏（里）。二、形声字的结构与汉字的部首：左形右声：物、江。45分析字形－象

分析字形－象46分析字形－斤本义：砍伐树木的工具

《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”分析字形－斤本义：砍伐树木的工具《孟子·梁惠王上》：“斧斤47分析字形－隹鸟隹zhuī

分析字形－隹鸟隹48分析字形－元本义：人的头《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵歧注：“元，首也。”分析字形－元本义：人的头《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑49分析字形－贝货贝分析字形－贝货贝50分析字形－集本义：群鸟落在树上

《离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”分析字形－集本义：群鸟落在树上《离骚》：“欲远集而无所止51汉字书法欣赏汉字书法欣赏52汉字书法欣赏汉字书法欣赏53汉字书法欣赏汉字书法欣赏54汉字书法欣赏汉字书法欣赏55汉字书法欣赏汉字书法欣赏56汉字书法欣赏汉字书法欣赏57汉字书法欣赏汉字书法欣赏58汉字书法欣赏汉字书法欣赏59汉字书法欣赏汉字书法欣赏60汉字书法欣赏汉字书法欣赏61高一语文优美的汉字课件62高一语文优美的汉字课件63高一语文优美的汉字课件64高一语文优美的汉字课件65

字谜春节三日人一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山东。鲁一个字，生得怪，六张嘴，两只角。曲字谜春节三日人一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山66字谜汉语文字国，有三个“兄弟”:

虽都是三笔，性格却不同。

大哥大张嘴，不管他人事；

二哥半张嘴，只管过去事；

老三闭着嘴，十点迟迟起。有心走不快,见水它过满,长草难收拾,遇食就可餐。曼己已巳字谜汉语文字国，有三个“兄弟”:

虽都是三笔，性格却不同。

67优美的汉字优美的汉字68一、汉字的起源结绳说八卦说河图洛书说仓颉造字图画说一、汉字的起源结绳说69结绳说《北史‧魏本纪》说：北朝魏的先世「射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。」。

《周易‧系辞下》「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。」的论说，推断「文字起源于结绳」。结绳说70八卦说

孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：「古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。」

《易纬‧干‧凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。八卦说71仓颉造字“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋‧君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子‧修务训》高诱注说：仓颉「生而见鸟迹，知著书」。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字‧叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

仓颉造字72仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏。白水县阳武村人，享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。

仓颉，原姓侯冈，名73传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（倉）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文74仓颉庙

在陕西省白水县东北30公里处，有座雄伟壮丽的古建筑，这就是仓颉庙。作为陕西省重点文物保护单位之一的仓颉庙，至今已有两千多年的历史。由于历代都重视修葺和保护，仓颉庙基本上得以完好地保存下来。新中国成立以后，又经过多次重大维修。

仓颉庙在陕西省白水县东北30公里处，有座雄伟壮丽的古建筑，75鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，实乃当之无愧。鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创76图画说现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。

图画说77二、汉字阶段的划分古汉字阶段隶书楷书阶段二、汉字阶段的划分78汉字形体演变图：①甲骨文②金文③籀文（大篆）

古文字阶段④石鼓文

汉字形体演变⑤小篆

⑥隶书今文字阶段⑦草书⑧行书⑨楷书

古今文字的主要差别古：象形文字、绘画式线条、体形均繁今：不象形符号、基本笔画、体形均简

79甲骨文实物拓片甲骨文占卜甲骨文实物拓片甲骨文占卜80高一语文优美的汉字课件81高一语文优美的汉字课件82长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡83金文——西周毛公鼎铭文金文——西周毛公鼎铭文84大盂鼎攻吴王夫差鉴金文大盂鼎攻吴王夫差鉴金文85篆书篆书86佛灭度后以戒为师

佛灭度后以戒为师87秦隶汉隶秦隶汉隶88隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭：①线条变笔画；②改变了少数偏旁的形体。隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭：89王羲之行穰贴草书，纸本，现藏美国普林斯顿大学美术管馆，只存草书二行。草书王羲之行穰贴草书，纸本，现藏美国普林斯顿大学美术管馆，只存草90王羲之行穰贴张旭作品（局部）草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）草书91高一语文优美的汉字课件92颜真卿多宝塔埤颜真卿多宝塔埤93颜真卿《东方朔画赞》颜真卿《东方朔画赞》94玄秘塔碑金刚经柳公权作品:华美灵巧玄秘塔碑金刚经柳公权作品:华美灵巧95甲骨文金文篆书隶书楷书繁体简体甲骨文金文篆书隶书96

三、汉字的发展（汉字的结构组成）三、汉字的发展（汉字的结构组成）97一、六书与汉字的形体结构：

分析汉字的结构，传统方法是“六书”。六书：

六书是战国以后的人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来字体分类，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。一、六书与汉字的形体结构：98假借：许慎《说文解字·叙》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”是一种用字的方法。语言中有些词，没有专门为它造字，而借用一个同音字来表示。如：难（難）：从隹（zhuī短尾鸟），《说文》作（nán）：“鸟也。从鸟，堇（jǐn）声。”权（權）：《说文》：“黄华木。从木，雚（ɡuàn）声。”本义树名，借用作“权衡”、“权力”的权。而：

（甲）象颔下有垂须之形。《说文》：“颊毛也，象毛之形。”借用作表示语法关系的连词。假借：（nán）：“鸟也。从鸟，堇（jǐn）声。”权（權）99转注：许慎《说文解字·叙》：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”也就是用同义词互相解释。《说文》“考老是也。”（甲），象持杖驼背语言里先有“老”字，甲骨文象持杖驼背长发之老人貌，象形。

转注：《说文》“考老是也。”（甲），象持杖驼背语言里先有“100后来语言里又有了“考”一词，以“老”为形符，加声符“丂”（kǎo），即“考”。《说文》：“考，老也，从老省（省形符“老”之“匕”。）丂声。”形声字，《说文》：“老，考也。”“老”是象形，“考”是形声，可见未超出前四种造字法，故转注是用字法。下面对象形、指事、会意、形声四种造字法逐一介绍。（一）象形：许慎《说文解字·叙》：“画成其物，随体诘诎（jiéqū），日月是也。”象形就是把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。后来语言里又有了“考”一词，以“老”为形符，加声符“丂”（k101理解有二：所谓“描画”，是指以富有真实感的图象来表达词义。这是就方法而言。L·R·帕默尔《语言学概论》：“汉字实际上是一种程式化了的，简化了的图画系统。”②所谓“事物”，这是就对象而言，事物可照着画其轮廓或特征，可见它一般都是有形可照的具体名词。根据象形字之形体，可分为两类：1、独体象形：即所造象形字表示的就是所描画事物的自身。

（甲）

日月鸟鱼鹿羊（楷）理解有二：1、独体象形：（甲）日月鸟鱼102日：《说文》：“实也，太阳之精不亏。从囗（wéi）一，象形。”月：《说文》：“阙（通缺）也，大阴之精。象形。”鸟：《说文》：“长尾禽总名也。象形。”鱼：《说文》：“水虫也。象形。”鹿：《说文》：“兽也。象头角四足之形。”羊：《说文》：“祥也。从（ɡā羊角，）象头足尾之形。孔子曰：‘牛羊之字以形举也。’”2、合体象形：除描绘事物自身外，还把与这一事物相关的部分也描绘下来。日：《说文》：“实也，太阳之精不亏。从囗（wéi）一，象形。103果：

（金）《说文》：“木实也，从木，象果形在木之上。”

为事物自身，

为相关陪衬。果实。眉：

（甲）《说文》：“目上毛也。从目，象眉

之形。”为事物本身，

为相关陪衬。合体象形往往是因其事物自身特征不鲜明，易与他事物混淆，故描绘出相关部分以作陪衬，便于与他事物区别开来。合体象形与会意字的区别：合体象形每一基本构字部件拆开后并非都有独立的意义和读音，如：只是图像。会意字每一基本构字部件拆开后都有独立的意义和读音，如：休＝人＋木、林＝木＋木。果：（金）《说文》：“木实也，从木，象果形在木之上。”为104象形字在汉字史上有着极其重要的地位，它是汉字构形的基础，其他汉字如加体指事字、会意字、形声字都以象形字作为基本构件。但象形也有局限，即意义抽象，无形可象的事物无法用象形方法造字。故其他造字法为弥补象形之不足，便应运而生了。（二）指事：许慎《说文解字·叙》：“视而可识，察而见意，上下是也。”许慎是就认字过程过言，就造字法而言，概念应为：指事是一种用记号指出事物特点的造字方法。理解有二：①对象：事物特点多指抽象事物，不同于象形为具体事物；象形字在汉字史上有着极其重要的地位，它是汉字构形的基础，其他105②方法：记号性的象征法，不同于象形为描画性的写实法。根据指事字之形体，可分为两类：1、独体指事字：即纯粹符号性质的指事字，只有一个符号作为形体。上：

（甲）《说文》：“高也。指事。”以抽

象性符号表示位置在高处。下：

(甲）《说文》：“底也。指事。”以抽象性符号表示位置在低处。2、加体指事字：即在象形字基础上增加指示的符号。②方法：记号性的象征法，不同于象形为描画性的写实法。1、独体106亦：

（甲）《说文》：“从大象两亦（腋）之之形。徐锴曰:‘其处也。’”大（正面人形）之两臂下加两点以示腋窝。本：

(金）《说文》：“木下曰本。从木，

在其下。徐锴曰：‘记其处也，本、末、朱同义。’”

末：

（金）《说文》：“木上曰末。从木，

在其上。”在木下以符号点指出树根之所在。本义指树梢。

指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的一种汉字结亦：（甲）《说文》：“从大象两亦（腋）之之形。徐锴曰:‘其107它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱《文理解有二：①一定是合体结构。②几部分结合后能产生新义。据会意字之形体，可分为两类：字学·形义篇》：“上以济写实之穷,下以开会意之之先。”（三）会意：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通“义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱《文理解有二：字学1081、异体会意：即由两个或两个以上不同的形体组成。（甲）逐斗（鬥）莫牧（楷）逐：《说文》：“追也。从辵（chuò）,从豚省。”误。商承祚《殷虚文字类编》：“此字或从豕……从止。”一个人的脚在豕（猪）的后面，表示“追逐”。斗（鬥）：《说文》：“两士相对，兵杖在后，象斗（鬥）之形。”误。应是两人手交手徒手“搏斗”。莫：《说文》：“日且冥也。从日在茻（mǎnɡ莽）中。”日落草中，表示天黑“日暮”。1、异体会意：（甲）逐斗（鬥）莫牧（楷109牧：《说文》：“养牛人也。从攴（pū）从牛。”人手持棍子“放牧”牛。2、同体会意：即由两个或两个以上的相同形体组成。从：

（甲），象两人一前一后跟随，本义跟从。林：

（甲），用二木表示树木丛生。本义是成片的树林。

步：

（甲），

（篆）《说文》“从也”。象双脚一前一后行走。本义为步行。朱振家主编卫星培训中学教师进修教材《古代汉语》作异体