教育哲学的思考

教育哲学的思考：教学传道著名教育家朱永新教授曾在《郭英剑一一大学与社会》序言中这样写道：一个小学老师，可以很小，也可以很大。一个大学老师，可以很大，也可以很小。教育的畸形，让人们所学越来越精专，很多人从学问上越来越“窄小”，时代的发展，也让很多人直奔金钱而去，从品德上越来越“矮小”。无论小学还是大学的发展，中国教育的进步只能寄希望于无数“大”老师的身上。一位“大”老师，必然是一位有良知的知识分子。一、热爱学生才能教学传道不论国际教育还是国内教育，都要回归教育的本源——传道授业解惑，道是学生做人的根本，通过教学就是要培养学生的性格和能力得到平衡发展的，让每一名学生健健康康地走向社会。所以教育最重要的还是传道，这个道就是学生做人的根本。教书，最终的目的是育人，这种育人，不仅指提高学生的知识水平，更在于对学生思想道德素质的培养。目前许多教育都只注重学生的知识能力，学生的人生关、道德观被忽略，从而出现了本末倒置的问题。老师的引导作用，往往会在这里得到体现。“师者，人之楷模也。”正人先正己，老师的示范表率作用，不仅是老师自身素质的体现，同时也是老师德育知识的有力支柱。试想，有谁会听信一个表里不一的老师的话，去帮助一位素未平生的人？老师只有让自己的言行成为学生的表率，才可能取得教育教学活动预期的满意效果。热爱学生，是老师的天职，这种爱是一种无形的教育力量，是任何一种教育手段所无法比拟的。没有爱也就没有教育，那些乐于奉献于教育事业并取得卓越成就被学生尊敬和爱戴的老师，都与学生有着良好的关系。设想一下，假如你对学生没有感情，厌恶学生，那么，你的教育工作一开始就已经结束了。所以说，热爱学生这不仅是教好学生的前提条件，又是学校老师的职业品质，老师只有爱护学生，才能得到学生的尊敬，才能在学生中树立起威信。“学高为师，身正为范”，德才兼备，方堪为人师表。做为一名老师，必须时刻以师德为标准来衡量自己，加强道德修养，使自己具有高尚的职业道德，只有这样，才能做到以坚定的信念激励学生好好学习，以高尚的情操去陶冶学生的心灵和情感，以巨大的力量去鼓舞学生天天向上；也只有这样，才能以自己满腔的热血去浇灌满园的花朵，尽一名老师之职。教育的根本目的是培养有道德、有文化、有纪律的社会主义的建设者和接班人。老师的工作是既教书又育人。教学是学校的中心工作，也是对学生实施品德教育的重要途径。苏霍姆林斯基认为，每一门学科的老师，都应毫无例外地找出本学科中包含对学生进行道德教育和世界观教育的可能性，并充分发挥他们的教育作用。使学生在学校能时时处处受到传统美德精神的熏陶，从课堂中得到科学文化知识和思想道德的双丰收，在学生思想道德建设中发挥了积极有效的作用。只要在教学中结合学生思想实际和知识的接受能力，点点滴滴，有机渗透，耳濡目染，潜移默化，以达到德育、智育的双重教育目的，从而促进学生的全面发展。因此加强学生思想教育，其意义不言而喻，基础教育阶段是学生人生观、世界观、行为准则形成的关键时期，在培养学生良好的道德品质、行为习惯方面担负着重要任务，而教学活动是对学生进行思想教育的主渠道，是学生道德修养之源。课堂教学渗透德育绝不仅是思想政治课和历史课的事，相反，各科教学在培养学生辨证的思维品质、化归的思想、耐心细致的习惯方面有着其它学科无法替代的地位和作用。二、适合学生才是最好教学钱学森大师之问：“为什么我们学校里总是培养不出大师级的杰出人才？”当年轰动朝野，引发广泛热议，却到此为止无声无息。可笑的是几千年前孔子早就回答了问题，答案是有教无类，只有选择适合自己家孩子的学校，才是对他最负责任的帮助。众所周知，到目前为止共有8位华裔诺贝尔奖获得者，其中有5位（李政道、杨振宁、李远哲、崔琦等）生于我国民国时期的二三十年代，接受的是民国时期的教育。而自建国以来，新中国培养的学生中只有高行健一人，而且还是文学奖，自然科学奖一个也没有，当代教育是不是应该反思？？教育乃千秋之大业，民国办教育的很多做法都值得今天借鉴和学习。比如说教育法规。中华民国成立后，孙中山立即强调在中国实行免费义务教育。1912年，中华民国教育部明确规定：“初小、师范、高等师范免收学费。”免费上师范就成了当时很多家境贫穷的学生接受教育的唯一途径，毛泽东主席就是在湖南师范学校毕业的。1946年国民政府制定了《教育宪法》，定位准确，要求明细，兹列举几条：“教育文化应发展国民之民族精神、自治精神、国民道德、健全体格、科学及生活智能。”“国家应注重各地区教育之均衡发展，并推行社会教育，以提高一般国民之文化水平。”等等。？南开中学校长张伯苓是个教育救国的伟大实践者，他给南开制定了“允公允能，日新月异”的校训：“惟其允公，才能高瞻远瞩，正己求人。”张伯苓常说，学生“不单是要从书本上得到学问，并且还要有课外活动，从这里得来的知识学问，比书本上好得多”。在他的倡导下，南开中学的社团如雨后春笋般成立，为“教育立人”创造了载体，如敬业乐群会、美术研究会、摄影研究会、文学会、京剧社、新剧团、校风出版社、武术社等。值得一提的是南开的剧团尤其有名，因此有“话剧的摇篮”之美誉。曹禺、黄宗江等人都是从南开走上话剧道路的。？比如说教材。民国教科书的编纂有两个特点，一是它的民间性，民间在编纂教科书上有较大的自主权，只报教育部审核即可；二是它的编纂者都是具有现代思想的第一流的教育家，如胡适、舒新城、郭秉文、朱经农、黎锦晖、廖世承等，由他们来商定给小学生编课本，自然也就体现了民国教育的基本理念。敢于承认一切优秀的精神遗产，不仅代表着“政治正确”，更代表着大胸襟与大气度，是成熟与自信的表现。当年的民国教育是一种很大的格局，既仰仗了典雅、古朴的民初之风和波澜壮阔的“五四”之风，又有赖于一大批民国学人的风度、气质、胸襟、学识和情趣，非靠一日之功、非毕一日之力可以抵达，最重要的一条适合学生才是最好教学。应试教育的课堂教学之所以效益不高，其根本原因不适合学生的成长规律，教育效益意识不强，没有把促进学生的发展落到实处。素顶教育强调适合学生，提高教学效益，要求老师在每一个教学细节，都能从深层次上关心学生的发展，积极开展行动研究和策略实施，集中了课堂教学的热点和核心内容，比如“如何确定教学目标”、“怎样找寻和利用身边的资源”、“如何设计好教案”、“板书有哪些讲究”、“如何导入与引导”、“怎样的情境更有价值”、“怎样让预设生成都精彩”、“什么是真正的合作学习”、“怎样让学生会发问”、“课堂提问的设计和技巧有哪些”、“遇到冷场怎么办”、“怎样让学生学会倾听”、“教学语言的艺术该如何运用”、“怎样的批评更有效”，把真实的、具体的，鲜明的代表性、针对性、实用性和启发性的问题，通过有效教学扎扎实实地落实在教学的各个环节、过程和结果中，一句话概括，适合学生才是最好教学。三、传道学生才是极好智慧韩愈在《师说》中曾经说过：“师者，所以传道授业解惑也。”老师既应具有渊博的知识，而同时老师不但要“通其业”，还要“成就其道德”，也就是说，老师还要具有高尚的职业道德。老师热诚的期待和真诚的爱，是学生上进的力量。有人曾这样说，当老师，凭的是良心。的确，老师关心、爱护学生，不但是职业的要求，更是道德的要求。一个孩子从出生时起，就在父母关怀照顾下成长。入学后，孩子常常把同父母交往中的各种思想感情、期望要迁移到老师身上，他们追求老师的爱，渴望得到老师的信任和理解。为了获得老师的赞扬和尊重而努力去完成老师提出的要求，即使是后进生也很想成为老师心目中所喜爱的孩子。学生的这种心理需求是合理的、正当的，为了孩子的健康成长，我们应把爱无私的奉献给每一个学生。学生的知识和能力不是老师教会的，而是在老师的激励引导下，学生产生强烈的求知欲，自己习得的。教学活动中的师生人际关系，具有显著的情感性特征，体现着师生间的心理距离和心理关系。这种关系的结成，既是教学活动的结果，又是教学活动的条件。师生在交往中所形成的和谐愉悦的师生关系，往往会直接影响着教学效果，正如苏霍姆林斯基所说“课堂上一切困惑或失败的根子，在绝大多数场合下，都在于老师忘记了，上课，这是学生和老师的共同劳动，这种劳动的成功，首先是由师生间的相互关系来决定的”。师生间的美好感情，在教学中会表现出“爱屋及乌”的激励功效，学生出于对老师的敬慕，也就对其所授的课程抱有学习热情，并努力学习来增进和老师的感情以回抱老师的爱，因此，在教育教学中，老师注意把自己那份纯洁、深厚的爱洒向每位学生就显得至为重要。老师在素质教育的大潮下，确实应该改变过去那种陈旧的教育观念，放下高高在上的师道尊严的架子，与学生建立平等、和谐的师生关系，做学生学习上的领路人，生活中的知心人。爱因斯坦曾引用这样一句俏皮话：“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。”换句话，可以说“忘不掉的才是素质。”而习惯正是忘不掉的最重要的素质之一。比如小学教学传道关键点就应着重培养以下几个方面的素质：其一说了就要做（诚实守信）。诚实守信是人的立身之本，是全部道德的基础。一个言而无信的人，是不堪为伍的；一个言而无信的民族，是自甘堕落的。其一耐心听别人讲话（尊重别人）。尊重他人是最重要的文明习惯之一，也是吸纳一切智慧的必要。因此，从小学会用心倾听各种声音，而不去粗鲁地打断别人或随意插嘴，是现代儿童应有的良好素质。其三按规则行动（规范行为）。按规则办事是地球公民学会共处的基本准则，如果每个人只从自身利益出发，不遵守公共规则，不考虑他人的意愿，这世界必定永无宁日，也必定危及每个人的利益。中国加入WTO的现实，尤为紧迫地提出了这一强烈需求。对于儿童来说，养成做事之前先了解规则的习惯，并自学遵守有关规则，是儿童社会化的范式。譬如，从济应习惯于公共场所的排除队，而拒绝投机取巧。其四时刻记住自己的责任（不忘责任）。是否具有责任心，是衡量一个人是不是现代人的主要之一，也是衡量儿童社会化水平的关键指标之一。在现代社会里，人们相互依赖程度越来越高，分工日益增细，分工越细越需要责任心，因为任何一个环节的失职，都可能导致整个事业的崩溃。一代代人的责任心状况，将对人类的生存产生越来越大的影响。其五节约每一分钱（学会生存）。每个人的节俭不仅仅显示了个人的道德观与生活能力，也与整个人类生存发展密切相关。节约每一分钱的实质是节约资源，并从中体验人类的高尚情感与博大智慧。其六天天锻炼身体（健康第一）。健康第一是教育永恒的方针，也是人幸福的基本保障。一个重要的发现值得人类铭记；一个人如果在童年养不成运动习惯，长大了养成运动习惯，而一个没有习惯的人，生命的质量必定下降。因此，小学生每天应保证睡眠10小时，学习不超过6小时，而运动1小时以上。其七用过的东西放回原处（物归原处）。善始善终对于儿童是困难的，却又是十分必要的，用过的东西放回原处，这不仅有助于培养儿童思维的有序性，也有益于其责任心的形成，对于父母与老师来说，用百次机会可养成儿童某种文明习惯，若错过最佳教育时期，千次万次了是徒费心机。其八及时感谢别人的帮助（勇于表达）。对于一切来自他人的帮助都应心存感激，对于一切妨碍他人的行为都应心存愧疚。这是一个人的正常反应。如能养成及时表达内心感受的习惯，既可以与他人心灵沟通，又可以避免遗憾的产生，从而使自己处于健康并积极、主动的生活状态。其九做事有计划（成功必备）。成功的事业离不开周密的设计与不懈的奋斗，我们都鼓励孩子走向成功，却又矿太宽容孩子的心血来潮和胡思乱想，尽管这的确是儿童期的自然反应。假如当孩子提出某项请求时，我们总是轻轻地地问一句：你的计划呢？当儿童逐步习惯了行动之前做计划，一个伟大的变化就开始了。如果，我们耐心地与孩子讲座他的计划，并使计划趋于可行，那么，孩子也就悄悄地成熟起来了做大事要从小事做起，譬如每天临睡之前，将第二天穿戴的衣服或使用的东西摆放整齐，就是儿童做事有计划的必要训练之一。其十干干净净迎接每一天（喜欢清洁）。儿童容易受到暗示的影响，其形象与状态容易影响心态，因此，如何迎接新的一天，是儿童平凡生活中的大事，而从清洁做起，是培养孩子神圣感的良好措施。不必穿名牌，更不必奇装异服，只要求干干净净，譬如，剪去长指甲、经常换洗衣服、经常洗澡、不使自己发