美学概论-课件

美学概论

美学概论1第一章绪论美学及其对象学习美学的意义学习美学的方法

第一章绪论美学及其对象2

【说文解字】美，甘也。从羊大。羊在六畜主给善也。美与善同意。【说文解字】美，甘也。从羊大。羊在六畜主给善也。美与善同意3第一节美学及其对象美学是研究现实美、艺术美和审美感受的科学。第一节美学及其对象美学是研究现实美、艺术美4一、美学思想的产生与发展1.人类审美意识萌芽于人类的生产劳动人的审美意识是在改造自然的生产活动中萌芽和发展起来的。人类在改造世界的实践中创造了美，发现了美，产生了对美的认识和反映，产生了审美意识和观念。一、美学思想的产生与发展1.人类审美意识萌芽于人类的生产劳动5美学概论--课件6美学概论--课件7美学概论--课件8美学概论--课件9

2.古代美学思想的产生和发展

我国先秦时期“以和为美”的思想史伯：“声一无听，物一无文，味一无果”。“和六律以聪耳”；“物相杂故曰文”；“和五味以调口”。以和为美，意即美是差异因素的协调统一，单一雷同不会有美。古希腊时期的“美是和谐”毕达哥拉斯学派：“美就是和谐与比例”；赫拉克利特：“对立造成和谐”孔子的“成于乐”、“游于艺”，“乐而不淫，哀而不伤”2.古代美学思想的产生和发展10鲍姆嘉通是美学学科确立的奠基人

把美学作为一门学科来看待；第一次使用“美学”这个概念；1750年正式出版美学专著，初步确立了美学的对象和任务。

二、美学作为一门学科的提出与确立鲍姆嘉通是美学学科确立的奠基人二、美学作为一门学科的提出与确11德国的古典美学

康德1790年出版《判断力批判》，研究了人的情感和人的审美趣味以及对美的鉴赏问题。

黑格尔美学第一，内容丰富，体系庞大；第二，着眼于宏观研究；第三，善于结合艺术作品进行美学分析；第四，运用辩证法对美学进行研究。德国的古典美学12马克思主义经典作家的美学观

建立在科学实践观和唯物史观基础上；坚持了科学方法论原则马克思主义经典作家的美学观13研究现实美

自然美天体宇宙、山水风光、朝霞彩虹、花草虫鱼社会美人类的创造活动和成果、人物美三、美学的研究对象研究现实美三、美学的研究对象14研究艺术美艺术美是现实美集中深刻典型的反映，是人们对现实审美关系的最高形式。研究主体的审美心理

研究审美活动中的美感问题，研究审美知觉、审美联想和想象等等当代西方美学的“移情说”、“异质同构说”、“距离说”

研究艺术美151.美学和哲学区别：内容上各自对象范围不同；形式上一个高度抽象一个相对具体。联系：一方面，哲学为美学提供方法论指导；另一方面，美学研究成果又推动哲学发展四、美学与相关学科的关系

1.美学和哲学四、美学与相关学科的关系162.美学与伦理学

区别：对象不同联系：起初两者都包含在哲学中；美以善为基础；社会作用上两者相辅相成2.美学与伦理学173.美学与心理学

区别：对象、范围不同联系：一方面，美学研究与发展要借助于心理学成果；另一方面，美学发展又促进心理学发展。3.美学与心理学184.美学与文艺理论

区别：研究范围、侧重点不同；学科特点不同；历史发展不同。联系：美学在独立出来之前，许多美学思想就包含在文艺理论中；两者内容上重合；两者相互作用。4.美学与文艺理论19美育对精神文明建设具有重要意义有利于完善文化心理结构，塑造完美人格对大学生成才具有直接现实意义第二节学习美学的意义开发智力培养意志力促进身心健康美育对精神文明建设具有重要意义第二节学习美学的意义开20第三节学习美学的方法注重马克思主义哲学方法论的指导了解美学史上美学家的不同观点结合艺术事实和艺术实践勤于思考第三节学习美学的方法注重马克思主义哲学方法论的指导21本章思考题1.什么是美学和美学的研究对象。2.试析我国古代美学“以和为美”的思想。3.美学与哲学、伦理学、心理学、文艺理论的关系。4.学习美学的意义和方法。本章思考题1.什么是美学和美学的研究对象。22第二章美的根源本质和特征美的根源美的本质

美的特征真善美的辩证统一第二章美的根源本质和特征美的根源23第一节美的根源一、西方美学史上对美的根源的探讨

1.从客观精神上探索美的根源柏拉图：美的理念是一切美的根源黑格尔：美是理念的感性显现第一节美的根源一、西方美学史上对美的根源的探讨242.从主观精神方面寻找美的根源

休谟：“美在心中”，从主体情感方面寻找美的根源康德：美是主观的，审美是“趣味判断”、“鉴赏判断”、“情感判断”克罗齐：美是心灵作用于事物而产生的直觉2.从主观精神方面寻找美的根源253.从客观对象方面寻找美的根源

亚里士多德：美在于事物的形式博克：美在于事物的某些属性或感性特征狄德罗：美在于事物的客观关系3.从客观对象方面寻找美的根源26

4.从社会生活方面探索美的根源车尔尼雪夫斯基：“美是生活”，“自然美是由于对生活的暗示产生的”4.从社会生活方面探索美的根源27二、美根源于人类的社会实践

马克思：“劳动创造美”。美的根源和本质只能从人类社会实践、社会生活中作出科学说明。

1.生产活动是美诞生的最原始基础

2.人在其对象世界中直观自身二、美根源于人类的社会实践28第二节美的本质一、对美的本质的不同见解

1.西方美学探讨美的本质的不同途径

①从客观方面探讨美的本质毕达哥拉斯：“美是数的和谐”亚里士多德认为美在于事物和谐的形式博克认为美是物体的某些属性，如小巧光滑、富于变化、颜色鲜明等等狄德罗认为美在于事物自身以及事物之间的关系第二节美的本质一、对美的本质的不同见解29

②从精神方面探讨美的本质

休谟：美在心中，美在观赏者的心里柏拉图：美的理念是事物成其为美的品质黑格尔：美是理念的感性显现③从主客观相互作用上探讨美的本质

例：“对应同构说”即客观对象的形式与主体的心理结构相契合才会产生美和美感。②从精神方面探讨美的本质302.我国美学界对美的本质的几种观点

①主观论代表人物：吕荧、高尔泰②客观论代表人物：蔡仪③主客观统一论代表人物：朱光潜④实践论：代表人物：李泽厚2.我国美学界对美的本质的几种观点31二、美的本质与人和社会生活本质密切联系

1.关于人的本质和社会生活的本质

①人的本质

马克思：“自由自觉的活动恰恰就是人的类特性”马克思：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”②社会生活的本质

马克思：“社会生活在本质上是实践的”

2.美是人的本质力量的对象化二、美的本质与人和社会生活本质密切联系32第三节美的特征一、形象性车尔尼雪夫斯基：“形象在美的领域中占着统治地位”。第三节美的特征一、形象性33二、客观性美归根到底是客观的社会实践的产物；美依赖于客观对象的客观属性与形式。二、客观性34三、多样性

美的形态无限多样、丰富多彩。自然美、社会美、艺术美都有不同表现形态。三、多样性35四、社会性

美的社会性指它同人类生产、生活有直接或间接联系，美总是作为表现一定社会生活内容的感性形象。四、社会性36五、功利性

美的功利性即符合人的目的性，指对人有利、有用、有益的效能五、功利性37第四节真善美的辩证统一一、美与真的关系

1.两者相互区别真可脱离人的实践及主体而存在；而美则不然真是求知的对象而美是欣赏的对象2.两者相互联系美以真为基础。美的产生以对真的把握为前提，即是在实践中以对真的认识掌握为前提；美要依赖于事物的自然属性，美有其客观性。第四节真善美的辩证统一一、美与真的关系38二、美与善的关系

1.两者相互区别善和功利性直接联系，美则是间接联系；善是意志活动对象，而美是认识观赏对象2.两者相互联系美以善为前提。美的诞生是随着对对象的合目的、合规律利用改造而产生；人首先创造使用价值，而后才有审美价值。二、美与善的关系39本章思考题

1.西方美学史上探讨美的根源和本质的不同观点2.如何理解美根源于人类的社会实践3.如何理解美是人的本质力量的对象化4.简述美的特征5.简述真善美的辩证统一本章思考题1.西方美学史上探讨美的根源和本质的不同观点40审美意识意识，是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。关于意识的定义和概念，一定要将其与精神、理性、真理等概念区分清楚。心理学中定义为人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式。哲学上定义为一种与物质相对立的精神实体。审美意识意识，是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以41人的意识，因为其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文字。这就意味人们的经验和科学可以通过语言和文字得到传承，并积累到社会意识中去。在这样的积累之下，人类的科学进步日益发达，从而使人的意识极大程度地领先于地球上的其它生命体——我们通常把人类特有的意识称之为：思想。人的意识，因为其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文42一、意识是与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的精神现象。二、意识：从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。三、人和人类社会的产生，也伴有意识的产生。意识是自然界和社会发展的产物，是人脑的机能和客观世界的主观映象。人一旦意识到意识自身并对意识进行模拟，便产生了“人工智能”，标志着人类的意识发展到了高级的阶段。一、意识是与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的43审美意识审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映。包括人的审美感觉、情趣、经验、观点和理想等。人的审美意识首先起源于人与自然的相互作用过程中。自然物的色彩和形象特征如清澈、秀丽、壮观、优雅、净洁等，使人在作用过程中得到美的感受。审美意识审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映44审美意识与社会实践发展的水平有关，并受社会制约，但同时具有人的个性特征。在当代，审美意识和环境意识的相互渗透作用更加强化。审美意识是人类保护环境的一种情感动力，促进了环境意识的发展，并部分地渗入到环境意识中成为一方面的重要内容。人对环境的审美经验、情趣、理想、观点等多种形式的审美意识。审美意识与社会实践发展的水平有关，并受社会制约，但同时具有人45在西方美学史上，关于审美意识的本质和根源，唯物主义和唯心主义有根本不同的解释。唯心主义者否认审美意识的客观内容和社会性质，他们把审美意识归结为神赐的、天生的精神能力。如柏拉图把文艺创作看作神赐的迷狂和神秘的灵感；英国经验派舍夫茨别里、哈其生认为，人有内在的审美感官，天生就能分辨美丑；康德认为审美判断根源于“先天的共通感”，根本不依赖审美对象。在西方美学史上，关于审美意识的本质和根源，唯物主义和唯心主46唯物主义者亚里士多德、柏克、狄德罗、费尔巴哈、车尔尼雪夫斯基等认为，审美意识是对客观对象的认识和反映，承认审美意识是第二性的。马克思主义的审美意识根源于社会实践，是社会实践的产物。唯物主义者亚里士多德、柏克、狄德罗、费尔巴哈、车尔尼雪夫斯基47审美意识不是先天的、永恒的，本质上是一种特殊的精神现象和社会意识。审美意识与其它的社会意识（科学意识、道德意识）既有联系，又有区别。审美意识和科学意识都是对现实的一种认识，但审美意识不是概念的、冷静的认识，而是对现实的一种感性的、形象的认识，始终伴有主体的情感态度。审美意识不是先天的、永恒的，本质上是一种特殊的精神现象和社48第六讲自然美

自然美的产生及其特征自然美的美育功能自然美的类型和欣赏第六讲自然美自然美的产生及其特征49第一节自然美的产生及其特征一、自然美自然美是指客观自然界的事物或现象的美，即能够引起审美主体愉悦的自然物的生动形象。狭义的理解：指纯粹的自然，天然存在，不参入人的精神的自然物的美。广义的理解：指自然界的全部的美，包括人们没有加工过的自然和被加工过的自然。第一节自然美的产生及其特征一、自然美50①按构成的主干成分来看：天体气象之美;无机世界之美;有机世界之美②按表现形态来定：动态自然美;静态自然美;动静自然美①按构成的主干成分来看：51自然美是社会实践和社会生活的产物

1.自然美是“自然人化”的结果自然美作为审美对象是通过实践由人化的自然界产生的。2.自然美是自然属性与社会属性的统一自然美的自然属性即自然事物的物质构成形式，如线条、形体、色泽、质地、声音等自然美的社会属性即自然美由于与人类生活的联系而蕴含的特定社会内容自然美是社会实践和社会生活的产物

52二、自然美的审美特征

1.象征性

即自然美所具有的寓意象征意义，使其形象特征人格化。有直接象征、间接象征二、自然美的审美特征532.多面性

自然事物的多方面属性及与人类生活联系的多样性，使其表现出不同的美，引起不同情感体验。2.多面性543.以形取胜自然物外在的和谐形体、悦耳的声响，使自然美形式的相对独立性较突出。3.以形取胜554.易变性自然物是不断运动变化的，自然美的表现丰富多彩富于变化4.易变性56第二节自然美的美育功能陶冶人的情操提高欣赏美和创造美的能力启迪人的智慧激发爱国主义情怀第二节自然美的美育功能陶冶人的情操57第三节自然美的类型和欣赏一、自然美的基本类型

1.雄伟之美4.险峻之美

2.秀丽之美5.幽深之美

3.奇绝之美6.开阔之美

第三节自然美的类型和欣赏一、自然美的基本类型58雄伟之美—泰山雄伟之美—泰山59秀丽之美秀丽之美60险峻之美|华山险峻之美|61幽深之美|青城山幽深之美|青城山62开阔之美开阔之美63二、自然美的欣赏

1.欣赏自然美的途径、方法动态观赏与静态观赏相结合注意观赏距离与角度自然景观与人文景观相结合努力探求自然美的意境二、自然美的欣赏642.如何提高欣赏自然美的能力培养审美感知能力培养审美想象力提高文化素养2.如何提高欣赏自然美的能力65思考题1.如何理解自然美是自然属性与社会属性的统一2.自然美的审美特征3.自然美的美育功能4.自然美的类型5.如何更好的欣赏自然美思考题1.如何理解自然美是自然属性与社会属性的统一66第七讲社会美社会美的形态和特征社会美的美育功能人物美第七讲社会美社会美的形态和特征67第一节社会美的形态和特征一、社会美的表现形态

1.生产劳动的美第一节社会美的形态和特征一、社会美的表现形态682.社会斗争的美

2.社会斗争的美693.社会风尚的美

3.社会风尚的美70二、社会美的特征

1.内容重于形式2.具有显著的社会功利性3.具有时代性4.具有民族性5.具有阶级性二、社会美的特征71第二节社会美的美育功能一、生产劳动美的作用

1.感受人类改造自然的伟大力量

2.培养劳动光荣的品德

3.激发创造美的情感，提高创造美的能力第二节社会美的美育功能一、生产劳动美的作用72二、社会斗争美的作用

1.激发为美好社会理想而奋斗精神

2.促使人们仿效英雄人物，形成良好社会环境二、社会斗争美的作用73三、社会风尚美的作用

1.有利于建立宽松和谐的人际关系

2.有利于净化社会风气三、社会风尚美的作用74第三节人物美一、人物美的内容

1.人的外在美身材容貌美姿态仪表美气质风度美服饰打扮美第三节人物美一、人物美的内容752.人的内在美

崇高的理想高尚的道德情操渊博的知识优良的性格2.人的内在美763.人的外在美与内在美的关系

内在美通过外在美表现外在美受外在美制约规范内在美重于外在美3.人的外在美与内在美的关系77二、人物美的不同类型及其完善

1.人物美的结合类型

内秀外美型内秀外丑型外美内丑型一般类型二、人物美的不同类型及其完善782.人物美的自我完善增长知识提高修养加强仪表风度的自我教育和训练恰当的服饰打扮加强体育锻炼2.人物美的自我完善79本章思考题1.什么是社会美？其表现形态有哪些？2.社会美的特点3.社会美的美育功能4.试述人的外在美和内在美及其关系5.如何完善自身，使自己不断趋向于完美本章思考题1.什么是社会美？其表现形态有哪些？80第八讲艺术美艺术美的本质艺术美的特征及美育功能艺术创作与欣赏第八讲艺术美艺术美的本质81第一节艺术美的本质一、艺术美源于现实生活，是现实美集中反映二、艺术美是艺术家情感的形象表现

艺术美是再现与表现的统一客观现实美是艺术美的源泉艺术形象和思想情感是艺术美的生命

第一节艺术美的本质一、艺术美源于现实生活，是现实美集中反映82第二节艺术美的特征及美育功能一、艺术美的审美特征典型的艺术形象第二节艺术美的特征及美育功能一、艺术美的审美特征83美学概论--课件84美学概论--课件85强烈的情感色彩强烈的情感色彩86内容和形式的有机统一内容和形式的有机统一87二、艺术美的美育功能

1.增长知识、扩大生活视野清明上河图二、艺术美的美育功能清明上河图882.愉悦身心、陶冶情操3.提高艺术素养和审美能力4.启迪创造艺术美的美育功能

2.愉悦身心、陶冶情操艺术美的美育功能89第三节艺术创作与欣赏一、艺术美的创造艺术观察（审美体验）艺术构思艺术表现第三节艺术创作与欣赏一、艺术美的创造90二、艺术美的欣赏

1.艺术欣赏的本质

2.艺术欣赏的方法二、艺术美的欣赏91了解作品背景材料了解作品背景材料92②感受作品的艺术形式②感受作品的艺术形式93③理解领悟作品的内容③理解领悟作品的内容94④充分发挥审美联想和想象④充分发挥审美联想和想象95艺术美的种类（几种分类方法）

以艺术品展现方式看，可分为：空间艺术：绘画、书法、雕塑、建筑、园林等时间艺术：音乐、文学等时空艺术：舞蹈、戏剧、电影等艺术美的种类（几种分类方法）96以对艺术品感知方式看可分为：视觉艺术：绘画、书法、雕塑、建筑、园林、舞蹈、杂技等听觉艺术：音乐、曲艺、广播剧等视听艺术：电影、电视剧、戏剧等想象艺术：文学作品以对艺术品感知方式看可分为：97以艺术品表现手段看可分为：

美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、杂技、园林、建筑、雕塑、书法、工艺美术等。以艺术品表现手段看可分为：98本章思考题

1.如何理解艺术美的本质2.试述艺术美的审美特征和美育功能3.艺术创作要经历那些环节4.艺术欣赏的途径和方法本章思考题1.如何理解艺术美的本质99第四讲形式美

形式美及其产生形式美的因素形式美的规律第四讲形式美形式美及其产生100第一节形式美及其产生一、什么是形式美

1.形式美指各种形式因素有规律的组合从而构成的具有美感的审美形态

2.形式美与美的形式的区别与联系区别：与事物内容联系不同；两者外延不同联系：形式美是对许多美的形式的概括，是美的形式的共同特征第一节形式美及其产生一、什么是形式美101美学概论--课件102美学概论--课件103美学概论--课件104二、形式美的产生

1.形式美源于客观事物本身的特点2.它是人类审美实践经验的积淀二、形式美的产生105第二节形式美的因素一、色彩第二节形式美的因素一、色彩106二、声音二、声音107三、线条和形体三、线条和形体108第三节形式美的规律一、对称与均衡第三节形式美的规律一、对称与均衡109罗丹——思想者维纳斯罗丹——思想者维纳斯110二、比例与匀称二、比例与匀称111三、节奏与韵律三、节奏与韵律112四、整齐一律与多样统一四、整齐一律与多样统一113美学概论--课件114美学概论--课件115本章思考题1.何谓形式美？形式美与事物美的形式的区别与联系是怎样的？2.形式美是如何产生的？3.形式美各种因素的特点？4.形式美的规律有哪些？本章思考题1.何谓形式美？形式美与事物美的形式的区别与联系116第九讲审美范畴优美与崇高悲剧与喜剧第九讲审美范畴优美与崇高117第一节优美与崇高一、优美（阴柔之美）

1.何谓优美

即合目的性与合规律性统一的有意味的形式。优美对象中人的自由意志得到充分实现，合目的性与合规律性得到和谐、有机、完整的统一。

第一节优美与崇高一、优美（阴柔之美）118美学概论--课件119美学概论--课件120美学概论--课件121美学概论--课件122“优美”概念的演变：优美，在希腊文里是“xaqis”,在拉丁文里是“gratia”,这个概念在西方古代世界观里起着非常重要的作用。在中古的拉丁文里面，“gratia”这个词的含义在宗教、哲学的语言中占据着主导地位，也就是神的美惠。优美，有时又称美。“优美”概念的演变：优美，在希腊文里是“xaqis”,在拉丁123西方美学家对优美的看法古希腊毕达哥拉斯学派认为，美是一定的数所构成的和谐，最美的图形是球形和圆形。赫拉克利特认为美是对立统一所体现出来的和谐。亚里斯多德认为，美具有秩序、匀称与明确等特征。中世纪神学家奥古斯丁认为，美在整一或和谐，事物之美是“各部分之间的适当比例，再加上一种悦目的颜色。”中世纪经院哲学家托马斯.阿奎那将完整、和谐、鲜明看作美的三要素。

西方美学家对优美的看法古希腊毕达哥拉斯学派认为，美是一定的数124西方美学家对优美的看法英国经验主义的开创者培根认为，美的精华是优雅合适的动作。

英国画家荷迦斯从实践中得出蛇行线是最美的线条的观点。英国经验主义美学的代表人物博克认为，美具有小、光滑、逐渐变化、不露棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈等特征。西方美学家对优美的看法英国经验主义的开创者培根认为，美的精华125康德在《论优美感和崇高感》中对优美的分析:首先，优美的自然对象其次，人性的优美再次，优美在性别上的体现最后，优美的民族性表现康德在《论优美感和崇高感》中对优美的分析:首先，优美的自然对126《兰亭序》—王羲之《兰亭序》—王羲之1272.优美的表现形式

优美的对象其形式直接表现内容，两者处于高度统一状态。优美的对象呈现出秀丽、优雅、清新、柔和、小巧、圆润、舒缓等基本特征。2.优美的表现形式1283.优美感的特征

优美的对象给人的审美感受是以快感为基础，使人获得轻松愉快，心旷神怡的感受。

3.优美感的特征129优美及其特征由上所述可知：(1)优美是一种和谐的、柔和的、轻巧的、悦目的美。(2)优美的特征可以概括为：（A）从外在形态上看，优美具有和谐、柔和、轻巧、悦目的外在特点。（B）从内在的本质看，优美则是一种内在矛盾和外在矛盾都趋向统一的美。优美及其特征由上所述可知：130二、崇高（阳刚之美）

1.中外美学史上对崇高的不同见解

孔子尧之“巍巍”“荡荡”孟子“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”朗基努斯《论崇高》

博克崇高以痛感为基础对象体积巨大、力量强大康德崇高的特征在于其对象的无形式二、崇高（阳刚之美）131中国关于崇高的看法：中国古代关于崇高的观念,主要体现在“大”这个范畴中。“大”是伟大的意思。孔子说：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！惟天为大，唯尧则之。”孟子曰：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。所谓“大”，不仅充实道德品质，而且发扬光大，使其具有“光辉”的气势。庄子曰：“夫天地者，古之所大也，而黄帝、尧、舜之所共美也。”“大”与“美”既有联系，又有区别。中国关于崇高的看法：中国古代关于崇高的观念,主要体现在“大”132百万雄师过大江百万雄师过大江133西方崇高理论的发展史：西方崇高理论的发展史：134（1）朗吉弩斯的崇高理论：《论崇高》包括两个方面：一是文章风格的崇高。他认为崇高风格来自五个方面：“第一而且是最重要的是庄严伟大的思想。……第二，是强烈而激动的感情。……第三，运用藻饰的技术，藻饰有两种：思想的藻饰和语言的藻饰。第四，是高雅的措辞，……崇高的第五个原因总结全部上述四个，就是整个结构的堂皇卓越。”（1）朗吉弩斯的崇高理论：《论崇高》包括两个方面：一是文章风135朗吉弩斯的崇高理论：二是人的内在精神相对于外部自然现象的崇高。他说：“一个崇高的思想，如果在恰到好处的场合提出，就会以闪电般的光彩照彻整个问题，而在刹那之间现出雄辩家的全部威力，”“崇高是伟大心灵的回声。”“从生命一开始大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。因此，朗吉弩斯的崇高理论：二是人的内在精神相对于外部自然现象的崇高136朗吉弩斯的崇高理论：按着一种自然规律，我们所欣赏的不是小溪小涧，尽管溪涧也很明媚而且有用，而是尼罗河、多瑙河、莱茵河，尤其是海洋。我们对着自己点燃的这点星星之火，尽管它也很明亮，总比不上对着日月星辰，尽管它们有时昏暗，那样肃然起敬畏之情；我们也还不会认为这点小火比厄特舒火山口更为壮观，这火山爆发时从深坑里迸出岩石和山岗，有时还从地心里迸出长河似的大火流。总之，我们可以说，凡是使人惊心动魄的总是些奇特的东西。”朗吉弩斯的崇高理论：按着一种自然规律，我们所欣赏的不是小137（2）博克的崇高理论《论崇高与美》首先，他从人的生理和心理角度对崇高现象进行研究。其次，关于崇高的来源，他说：“凡是能以某种方式适宜于引起苦痛或危险挂念的事物，即凡是能以某种方式令人恐怖的，涉及可恐怖的对象的，或是类似恐怖那样发挥作用的事物，就是崇高的一个来源。”（2）博克的崇高理论《论崇高与美》首先，他从人的生理138博克的崇高理论再次，关于崇高客体（对象）的条件。他认为崇高的对象都具有一个共性：恐怖性。他说：“凡是可恐怖的也就是崇高的”。崇高的对象感性特征：它们在体积方面是巨大的，是凹凸不平和奔放不羁的，是阴暗蒙胧的，是是坚实的，甚至是笨重的，在许多情况下喜欢采用直线条，而当它偏离直线时也往往作强烈的偏离。博克的崇高理论再次，关于崇高客体（对象）的条件。他认139博克的崇高理论第四，崇高主体的条件：处于安全地带、有一定的文化修养、无所畏惧和抵抗的决心。他说：“如果危险或苦痛太紧迫，它们就不能产生任何愉快，而只是恐怖。但是如果处在某种距离以外，或是受到了某些缓和，危险和苦痛也可以变成愉快的。”博克的崇高理论第四，崇高主体的条件：处于安全地带140博克的崇高理论最后，关于崇高感，他认为美是建立在直接的快感上，而崇高是由痛苦和危险引起的一种观念情绪，是痛感与快感相混合的情感。他说：“自然界的伟大和崇高……所引起的是惊惧。……惊惧是崇高的最高度效果，次要的效果是欣羡和崇敬。”博克的崇高理论最后，关于崇高感，他认为美是建立在直接的快感上141（3）康德的崇高理论：

康德的崇高理论《论优美感与崇高感》、《判断力批判》之《崇高的分析论》关于崇高客体的特征关于崇高感的根源关于崇高感的本质（3）康德的崇高理论：

康德的崇高理论142康德的崇高理论：康德从数学的崇高和力学的崇高两方面来揭示崇高对象的特征：数学的崇高是指对象的体积和数量的无限大，形式的无规律、无限制或无限大，超出人们的感官所能把握的限度。如自然崇高现象的大混乱或极狂野、极不规则的无秩序或荒芜的特征。康德的崇高理论：康德从数学的崇高和力学的崇高两方面来揭示143康德的崇高理论：力学的崇高表现为一种力量上的无比威力，如“高耸而下垂威胁着人的断岩，天边层层堆叠的乌云里面挟着闪电与雷鸣，火山在狂暴肆虐之中，飓风带着它摧毁了的荒墟，无边无界的海洋，怒涛狂啸着，一个洪荒的高瀑，诸如此类的景象，在和它们相较量里，我们对它们抵拒的能力显得太渺小了。”康德的崇高理论：力学的崇高表现为一种力量上的无比144康德的崇高理论：崇高的根源康德认为崇高感的根源不在自然而在人的心境。他说：“对自然的崇高感就是对我们自己的使命的崇敬，通过一种‘偷换’的办法，我们把这崇敬移到自然事物上去”，如我们之所以欣然把那些恐怖的对象看作是崇高的，是“因为它们把我们心灵的力量提高到超出惯常的凡庸，使我们显示出另一种抵抗力，有勇气去和自然的这种表面的万能进行较量。”“在这种情况下，心灵认识到自己的使命的崇高性，甚至高过自然。”康德的崇高理论：崇高的根源康德认为崇高感的根源不在自然而在人145康德的崇高理论：关于崇高感的本质康德说：“美的愉快和崇高的愉快在种类上很不相同，美直接引起有益于生命的感觉，所以和吸引力与游戏的想象很能契合。至于崇高感却是一种间接引起的快感，因为它先有一种生命力受到暂时阻碍的感觉，马上就接着有一种更强烈的生命力的洋溢迸发，所以崇高感作为一种情绪，在想象力的运用上不象是游戏，而是严肃认真的，因此它和吸引力不相投，心灵不是单纯地受到对象的吸引，而是更番地受到对象的推拒。崇高所产生的愉快与其说是一种积极的快感，无宁说是惊讶或崇敬，这可以叫做消极的快感。”（《判断力批判》上卷）康德的崇高理论：关于崇高感的本质康德说：“美的愉快和崇高的愉146（4）黑格尔论崇高黑格尔认为“崇高一般是一种表达无限的企图，而在现象领域里又找不到恰好能表达无限的对象，”“因此，用来表现的形象就被所表现的内容消灭掉了，内容的表现同时也就是对表现的否定。”总之，崇高就是理念大于或压倒形式。（4）黑格尔论崇高黑格尔认为“崇高一般是一种表达无限的企图，147（5）车尔尼雪夫斯基论崇高他说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高”，“一件东西在量上大大超过我们拿来和它相比的东西，那便是崇高的东西；一种现象较之我们拿来和它相比的其他现象都强有力得多，那便是崇高的现象”，“更大得多，更强得多——这就是崇高的显著特点。”(《生活与美学》)（5）车尔尼雪夫斯基论崇高他说：“一件事物较之与它相比的一1482.崇高的本质特征

美处于主客体的矛盾激化中，有一种压倒一切的强大力量，是一种不可阻碍的强劲气势。形式上表现为粗犷、激荡、刚健、雄伟，给人以惊心动魄的审美感受。2.崇高的本质特征1493.崇高的表现形态①社会生活中的崇高美表现为主体与客体的矛盾冲突中显示出巨大力量和伟大精神。为人类实践所肯定的充实高大的美。3.崇高的表现形态150

151②自然界的崇高美巨大的体积、狂暴的力量、磅礴的气势粗犷峥嵘的形式等②自然界的崇高美152长江三峡长江三峡153黄果树瀑布黄果树瀑布154③艺术中的崇高美

艺术中的崇高是对现实中崇高的集中反映。艺术中的崇高鲜明凝结着人类实践斗争的蕴涵，并闪现伟大的人格力量。

③艺术中的崇高美155《东方画赞》《勤礼碑》《东方画赞》《勤礼碑》1564.崇高的审美效果（美感特征）

惊赞、激荡、心理上以痛感为基础，其中渗透着惊赞的自豪感和自信心，是个体意愿的升华，情感的净化。4.崇高的审美效果（美感特征）157优美与崇高的区别：（1）美是和谐，强调均衡与和谐，丑是不和谐、反和谐；崇高是美与丑的对立，是和谐与反和谐的组合，有更多的对立、严肃的因素。（2）优美偏重于柔，更突出柔媚、宁静、含蓄、神韵；崇高更偏重于刚，强调刚健、运动、气势、骨力。（3）优美牢牢地守在有限、客体、感性里面；崇高更趋于无限、主体、观念。（4）在感性特征上，优美以圆润娇小为特征，崇高则追求高大、方正。（5）在美感上，优美给予人的是一种单纯的愉悦，静观的享受；而崇高给人的则是一种痛感与愉悦感相杂糅的惊心动魄的美。优美与崇高的区别：（1）美是和谐，强调均衡与和谐，丑是不和谐158第二节悲剧与喜剧一、悲剧

1.什么是悲剧①悲剧指代表正义、进步的势力或悲剧人物在旧势力摧残下，遭遇痛苦、不幸、挫折、毁灭，从而引起人的悲愤，同情和奋发的一种艺术审美形式。第二节悲剧与喜剧一、悲剧159②美学史上对悲剧的不同见解

亚里士多德“悲剧是一个严肃、完整、有一定长度行动的模仿”黑格尔主张悲剧是两种对立的伦理力量的冲突和调解

车尔尼雪夫斯基“悲剧乃是人生中惊心动魄的事”恩格斯悲剧是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”②美学史上对悲剧的不同见解1602.悲剧的审美特征

①悲剧冲突具有必然性②悲剧人物具有正义性或进步性③悲剧美感是伦理意义上的崇高感2.悲剧的审美特征1613.悲剧的基本类型

①英雄人物悲剧3.悲剧的基本类型162美学概论--课件163②普通善良人的悲剧祥林嫂②普通善良人的悲剧祥林嫂164③性格悲剧③性格悲剧165美学概论--课件166④社会主义社会的悲剧④社会主义社会的悲剧1674.悲剧的审美作用

①引起人们对真理、正义的追求和向往②激起对假、恶、丑的憎恨③给人以智慧和力量4.悲剧的审美作用168二、喜剧1.什么是喜剧

喜剧是在对美的事物予以肯定基础上，对旧事物的否定，体现着“人类愉快地同自己的过去诀别”。二、喜剧1692.喜剧的特征和效果①寓庄于谐——通过诙谐的艺术形式揭露、嘲弄丑②喜剧的基本艺术手法是夸张③喜剧的效果——引人发笑，寓教于乐2.喜剧的特征和效果170美学概论--课件1713.喜剧的表现形式

①滑稽②讽刺③幽默3.喜剧的表现形式172本章思考题1.什么是优美？其表现和审美特征是怎样的？2.什么是崇高？崇高的表现形态及美感特征是怎样的？3.什么是悲剧？悲剧的根源及其必然的历史结局是什么？4.悲剧的审美特征是什么？悲剧有哪些类型？5.什么是喜剧？喜剧的审美特征和表现形式有哪些？本章思考题1.什么是优美？其表现和审美特征是怎样的？173美学概论

美学概论174第一章绪论美学及其对象学习美学的意义学习美学的方法

第一章绪论美学及其对象175

【说文解字】美，甘也。从羊大。羊在六畜主给善也。美与善同意。【说文解字】美，甘也。从羊大。羊在六畜主给善也。美与善同意176第一节美学及其对象美学是研究现实美、艺术美和审美感受的科学。第一节美学及其对象美学是研究现实美、艺术美177一、美学思想的产生与发展1.人类审美意识萌芽于人类的生产劳动人的审美意识是在改造自然的生产活动中萌芽和发展起来的。人类在改造世界的实践中创造了美，发现了美，产生了对美的认识和反映，产生了审美意识和观念。一、美学思想的产生与发展1.人类审美意识萌芽于人类的生产劳动178美学概论--课件179美学概论--课件180美学概论--课件181美学概论--课件182

2.古代美学思想的产生和发展

我国先秦时期“以和为美”的思想史伯：“声一无听，物一无文，味一无果”。“和六律以聪耳”；“物相杂故曰文”；“和五味以调口”。以和为美，意即美是差异因素的协调统一，单一雷同不会有美。古希腊时期的“美是和谐”毕达哥拉斯学派：“美就是和谐与比例”；赫拉克利特：“对立造成和谐”孔子的“成于乐”、“游于艺”，“乐而不淫，哀而不伤”2.古代美学思想的产生和发展183鲍姆嘉通是美学学科确立的奠基人

把美学作为一门学科来看待；第一次使用“美学”这个概念；1750年正式出版美学专著，初步确立了美学的对象和任务。

二、美学作为一门学科的提出与确立鲍姆嘉通是美学学科确立的奠基人二、美学作为一门学科的提出与确184德国的古典美学

康德1790年出版《判断力批判》，研究了人的情感和人的审美趣味以及对美的鉴赏问题。

黑格尔美学第一，内容丰富，体系庞大；第二，着眼于宏观研究；第三，善于结合艺术作品进行美学分析；第四，运用辩证法对美学进行研究。德国的古典美学185马克思主义经典作家的美学观

建立在科学实践观和唯物史观基础上；坚持了科学方法论原则马克思主义经典作家的美学观186研究现实美

自然美天体宇宙、山水风光、朝霞彩虹、花草虫鱼社会美人类的创造活动和成果、人物美三、美学的研究对象研究现实美三、美学的研究对象187研究艺术美艺术美是现实美集中深刻典型的反映，是人们对现实审美关系的最高形式。研究主体的审美心理

研究审美活动中的美感问题，研究审美知觉、审美联想和想象等等当代西方美学的“移情说”、“异质同构说”、“距离说”

研究艺术美1881.美学和哲学区别：内容上各自对象范围不同；形式上一个高度抽象一个相对具体。联系：一方面，哲学为美学提供方法论指导；另一方面，美学研究成果又推动哲学发展四、美学与相关学科的关系

1.美学和哲学四、美学与相关学科的关系1892.美学与伦理学

区别：对象不同联系：起初两者都包含在哲学中；美以善为基础；社会作用上两者相辅相成2.美学与伦理学1903.美学与心理学

区别：对象、范围不同联系：一方面，美学研究与发展要借助于心理学成果；另一方面，美学发展又促进心理学发展。3.美学与心理学1914.美学与文艺理论

区别：研究范围、侧重点不同；学科特点不同；历史发展不同。联系：美学在独立出来之前，许多美学思想就包含在文艺理论中；两者内容上重合；两者相互作用。4.美学与文艺理论192美育对精神文明建设具有重要意义有利于完善文化心理结构，塑造完美人格对大学生成才具有直接现实意义第二节学习美学的意义开发智力培养意志力促进身心健康美育对精神文明建设具有重要意义第二节学习美学的意义开193第三节学习美学的方法注重马克思主义哲学方法论的指导了解美学史上美学家的不同观点结合艺术事实和艺术实践勤于思考第三节学习美学的方法注重马克思主义哲学方法论的指导194本章思考题1.什么是美学和美学的研究对象。2.试析我国古代美学“以和为美”的思想。3.美学与哲学、伦理学、心理学、文艺理论的关系。4.学习美学的意义和方法。本章思考题1.什么是美学和美学的研究对象。195第二章美的根源本质和特征美的根源美的本质

美的特征真善美的辩证统一第二章美的根源本质和特征美的根源196第一节美的根源一、西方美学史上对美的根源的探讨

1.从客观精神上探索美的根源柏拉图：美的理念是一切美的根源黑格尔：美是理念的感性显现第一节美的根源一、西方美学史上对美的根源的探讨1972.从主观精神方面寻找美的根源

休谟：“美在心中”，从主体情感方面寻找美的根源康德：美是主观的，审美是“趣味判断”、“鉴赏判断”、“情感判断”克罗齐：美是心灵作用于事物而产生的直觉2.从主观精神方面寻找美的根源1983.从客观对象方面寻找美的根源

亚里士多德：美在于事物的形式博克：美在于事物的某些属性或感性特征狄德罗：美在于事物的客观关系3.从客观对象方面寻找美的根源199

4.从社会生活方面探索美的根源车尔尼雪夫斯基：“美是生活”，“自然美是由于对生活的暗示产生的”4.从社会生活方面探索美的根源200二、美根源于人类的社会实践

马克思：“劳动创造美”。美的根源和本质只能从人类社会实践、社会生活中作出科学说明。

1.生产活动是美诞生的最原始基础

2.人在其对象世界中直观自身二、美根源于人类的社会实践201第二节美的本质一、对美的本质的不同见解

1.西方美学探讨美的本质的不同途径

①从客观方面探讨美的本质毕达哥拉斯：“美是数的和谐”亚里士多德认为美在于事物和谐的形式博克认为美是物体的某些属性，如小巧光滑、富于变化、颜色鲜明等等狄德罗认为美在于事物自身以及事物之间的关系第二节美的本质一、对美的本质的不同见解202

②从精神方面探讨美的本质

休谟：美在心中，美在观赏者的心里柏拉图：美的理念是事物成其为美的品质黑格尔：美是理念的感性显现③从主客观相互作用上探讨美的本质

例：“对应同构说”即客观对象的形式与主体的心理结构相契合才会产生美和美感。②从精神方面探讨美的本质2032.我国美学界对美的本质的几种观点

①主观论代表人物：吕荧、高尔泰②客观论代表人物：蔡仪③主客观统一论代表人物：朱光潜④实践论：代表人物：李泽厚2.我国美学界对美的本质的几种观点204二、美的本质与人和社会生活本质密切联系

1.关于人的本质和社会生活的本质

①人的本质

马克思：“自由自觉的活动恰恰就是人的类特性”马克思：“人的本质……在其现实性上，它是一切社会关系的总和”②社会生活的本质

马克思：“社会生活在本质上是实践的”

2.美是人的本质力量的对象化二、美的本质与人和社会生活本质密切联系205第三节美的特征一、形象性车尔尼雪夫斯基：“形象在美的领域中占着统治地位”。第三节美的特征一、形象性206二、客观性美归根到底是客观的社会实践的产物；美依赖于客观对象的客观属性与形式。二、客观性207三、多样性

美的形态无限多样、丰富多彩。自然美、社会美、艺术美都有不同表现形态。三、多样性208四、社会性

美的社会性指它同人类生产、生活有直接或间接联系，美总是作为表现一定社会生活内容的感性形象。四、社会性209五、功利性

美的功利性即符合人的目的性，指对人有利、有用、有益的效能五、功利性210第四节真善美的辩证统一一、美与真的关系

1.两者相互区别真可脱离人的实践及主体而存在；而美则不然真是求知的对象而美是欣赏的对象2.两者相互联系美以真为基础。美的产生以对真的把握为前提，即是在实践中以对真的认识掌握为前提；美要依赖于事物的自然属性，美有其客观性。第四节真善美的辩证统一一、美与真的关系211二、美与善的关系

1.两者相互区别善和功利性直接联系，美则是间接联系；善是意志活动对象，而美是认识观赏对象2.两者相互联系美以善为前提。美的诞生是随着对对象的合目的、合规律利用改造而产生；人首先创造使用价值，而后才有审美价值。二、美与善的关系212本章思考题

1.西方美学史上探讨美的根源和本质的不同观点2.如何理解美根源于人类的社会实践3.如何理解美是人的本质力量的对象化4.简述美的特征5.简述真善美的辩证统一本章思考题1.西方美学史上探讨美的根源和本质的不同观点213审美意识意识，是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。关于意识的定义和概念，一定要将其与精神、理性、真理等概念区分清楚。心理学中定义为人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式。哲学上定义为一种与物质相对立的精神实体。审美意识意识，是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以214人的意识，因为其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文字。这就意味人们的经验和科学可以通过语言和文字得到传承，并积累到社会意识中去。在这样的积累之下，人类的科学进步日益发达，从而使人的意识极大程度地领先于地球上的其它生命体——我们通常把人类特有的意识称之为：思想。人的意识，因为其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文215一、意识是与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的精神现象。二、意识：从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。三、人和人类社会的产生，也伴有意识的产生。意识是自然界和社会发展的产物，是人脑的机能和客观世界的主观映象。人一旦意识到意识自身并对意识进行模拟，便产生了“人工智能”，标志着人类的意识发展到了高级的阶段。一、意识是与物质相对应的哲学范畴，与物质既相对立又相统一的216审美意识审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映。包括人的审美感觉、情趣、经验、观点和理想等。人的审美意识首先起源于人与自然的相互作用过程中。自然物的色彩和形象特征如清澈、秀丽、壮观、优雅、净洁等，使人在作用过程中得到美的感受。审美意识审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映217审美意识与社会实践发展的水平有关，并受社会制约，但同时具有人的个性特征。在当代，审美意识和环境意识的相互渗透作用更加强化。审美意识是人类保护环境的一种情感动力，促进了环境意识的发展，并部分地渗入到环境意识中成为一方面的重要内容。人对环境的审美经验、情趣、理想、观点等多种形式的审美意识。审美意识与社会实践发展的水平有关，并受社会制约，但同时具有人218在西方美学史上，关于审美意识的本质和根源，唯物主义和唯心主义有根本不同的解释。唯心主义者否认审美意识的客观内容和社会性质，他们把审美意识归结为神赐的、天生的精神能力。如柏拉图把文艺创作看作神赐的迷狂和神秘的灵感；英国经验派舍夫茨别里、哈其生认为，人有内在的审美感官，天生就能分辨美丑；康德认为审美判断根源于“先天的共通感”，根本不依赖审美对象。在西方美学史上，关于审美意识的本质和根源，唯物主义和唯心主219唯物主义者亚里士多德、柏克、狄德罗、费尔巴哈、车尔尼雪夫斯基等认为，审美意识是对客观对象的认识和反映，承认审美意识是第二性的。马克思主义的审美意识根源于社会实践，是社会实践的产物。唯物主义者亚里士多德、柏克、狄德罗、费尔巴哈、车尔尼雪夫斯基220审美意识不是先天的、永恒的，本质上是一种特殊的精神现象和社会意识。审美意识与其它的社会意识（科学意识、道德意识）既有联系，又有区别。审美意识和科学意识都是对现实的一种认识，但审美意识不是概念的、冷静的认识，而是对现实的一种感性的、形象的认识，始终伴有主体的情感态度。审美意识不是先天的、永恒的，本质上是一种特殊的精神现象和社221第六讲自然美

自然美的产生及其特征自然美的美育功能自然美的类型和欣赏第六讲自然美自然美的产生及其特征222第一节自然美的产生及其特征一、自然美自然美是指客观自然界的事物或现象的美，即能够引起审美主体愉悦的自然物的生动形象。狭义的理解：指纯粹的自然，天然存在，不参入人的精神的自然物的美。广义的理解：指自然界的全部的美，包括人们没有加工过的自然和被加工过的自然。第一节自然美的产生及其特征一、自然美223①按构成的主干成分来看：天体气象之美;无机世界之美;有机世界之美②按表现形态来定：动态自然美;静态自然美;动静自然美①按构成的主干成分来看：224自然美是社会实践和社会生活的产物

1.自然美是“自然人化”的结果自然美作为审美对象是通过实践由人化的自然界产生的。2.自然美是自然属性与社会属性的统一自然美的自然属性即自然事物的物质构成形式，如线条、形体、色泽、质地、声音等自然美的社会属性即自然美由于与人类生活的联系而蕴含的特定社会内容自然美是社会实践和社会生活的产物

225二、自然美的审美特征

1.象征性

即自然美所具有的寓意象征意义，使其形象特征人格化。有直接象征、间接象征二、自然美的审美特征2262.多面性

自然事物的多方面属性及与人类生活联系的多样性，使其表现出不同的美，引起不同情感体验。2.多面性2273.以形取胜自然物外在的和谐形体、悦耳的声响，使自然美形式的相对独立性较突出。3.以形取胜2284.易变性自然物是不断运动变化的，自然美的表现丰富多彩富于变化4.易变性229第二节自然美的美育功能陶冶人的情操提高欣赏美和创造美的能力启迪人的智慧激发爱国主义情怀第二节自然美的美育功能陶冶人的情操230第三节自然美的类型和欣赏一、自然美的基本类型

1.雄伟之美4.险峻之美

2.秀丽之美5.幽深之美

3.奇绝之美6.开阔之美

第三节自然美的类型和欣赏一、自然美的基本类型231雄伟之美—泰山雄伟之美—泰山232秀丽之美秀丽之美233险峻之美|华山险峻之美|234幽深之美|青城山幽深之美|青城山235开阔之美开阔之美236二、自然美的欣赏

1.欣赏自然美的途径、方法动态观赏与静态观赏相结合注意观赏距离与角度自然景观与人文景观相结合努力探求自然美的意境二、自然美的欣赏2372.如何提高欣赏自然美的能力培养审美感知能力培养审美想象力提高文化素养2.如何提高欣赏自然美的能力238思考题1.如何理解自然美是自然属性与社会属性的统一2.自然美的审美特征3.自然美的美育功能4.自然美的类型5.如何更好的欣赏自然美思考题1.如何理解自然美是自然属性与社会属性的统一239第七讲社会美社会美的形态和特征社会美的美育功能人物美第七讲社会美社会美的形态和特征240第一节社会美的形态和特征一、社会美的表现形态

1.生产劳动的美第一节社会美的形态和特征一、社会美的表现形态2412.社会斗争的美

2.社会斗争的美2423.社会风尚的美

3.社会风尚的美243二、社会美的特征

1.内容重于形式2.具有显著的社会功利性3.具有时代性4.具有民族性5.具有阶级性二、社会美的特征244第二节社会美的美育功能一、生产劳动美的作用

1.感受人类改造自然的伟大力量

2.培养劳动光荣的品德

3.激发创造美的情感，提高创造美的能力第二节社会美的美育功能一、生产劳动美的作用245二、社会斗争美的作用

1.激发为美好社会理想而奋斗精神

2.促使人们仿效英雄人物，形成良好社会环境二、社会斗争美的作用246三、社会风尚美的作用

1.有利于建立宽松和谐的人际关系

2.有利于净化社会风气三、社会风尚美的作用247第三节人物美一、人物美的内容

1.人的外在美身材容貌美姿态仪表美气质风度美服饰打扮美第三节人物美一、人物美的内容2482.人的内在美

崇高的理想高尚的道德情操渊博的知识优良的性格2.人的内在美2493.人的外在美与内在美的关系

内在美通过外在美表现外在美受外在美制约规范内在美重于外在美3.人的外在美与内在美的关系250二、人物美的不同类型及其完善

1.人物美的结合类型

内秀外美型内秀外丑型外美内丑型一般类型二、人物美的不同类型及其完善2512.人物美的自我完善增长知识提高修养加强仪表风度的自我教育和训练恰当的服饰打扮加强体育锻炼2.人物美的自我完善252本章思考题1.什么是社会美？其表现形态有哪些？2.社会美的特点3.社会美的美育功能4.试述人的外在美和内在美及其关系5.如何完善自身，使自己不断趋向于完美本章思考题1.什么是社会美？其表现形态有哪些？253第八讲艺术美艺术美的本质艺术美的特征及美育功能艺术创作与欣赏第八讲艺术美艺术美的本质254第一节艺术美的本质一、艺术美源于现实生活，是现实美集中反映二、艺术美是艺术家情感的形象表现

艺术美是再现与表现的统一客观现实美是艺术美的源泉艺术形象和思想情感是艺术美的生命

第一节艺术美的本质一、艺术美源于现实生活，是现实美集中反映255第二节艺术美的特征及美育功能一、艺术美的审美特征典型的艺术形象第二节艺术美的特征及美育功能一、艺术美的审美特征256美学概论--课件257美学概论--课件258强烈的情感色彩强烈的情感色彩259内容和形式的有机统一内容和形式的有机统一260二、艺术美的美育功能

1.增长知识、扩大生活视野清明上河图二、艺术美的美育功能清明上河图2612.愉悦身心、陶冶情操3.提高艺术素养和审美能力4.启迪创造艺术美的美育功能

2.愉悦身心、陶冶情操艺术美的美育功能262第三节艺术创作与欣赏一、艺术美的创造艺术观察（审美体验）艺术构思艺术表现第三节艺术创作与欣赏一、艺术美的创造263二、艺术美的欣赏

1.艺术欣赏的本质

2.艺术欣赏的方法二、艺术美的欣赏264了解作品背景材料了解作品背景材料265②感受作品的艺术形式②感受作品的艺术形式266③理解领悟作品的内容③理解领悟作品的内容267④充分发挥审美联想和想象④充分发挥审美联想和想象268艺术美的种类（几种分类方法）

以艺术品展现方式看，可分为：空间艺术：绘画、书法、雕塑、建筑、园林等时间艺术：音乐、文学等时空艺术：舞蹈、戏剧、电影等艺术美的种类（几种分类方法）269以对艺术品感知方式看可分为：视觉艺术：绘画、书法、雕塑、建筑、园林、舞蹈、杂技等听觉艺术：音乐、曲艺、广播剧等视听艺术：电影、电视剧、戏剧等想象艺术：文学作品以对艺术品感知方式看可分为：270以艺术品表现手段看可分为：

美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、杂技、园林、建筑、雕塑、书法、工艺美术等。以艺术品表现手段看可分为：271本章思考题

1.如何理解艺术美的本质2.试述艺术美的审美特征和美育功能3.艺术创作要经历那些环节4.艺术欣赏的途径和方法本章思考题1.如何理解艺术美的本质272第四讲形式美

形式美及其产生形式美的因素形式美的规律第四讲形式美形式美及其产生273第一节形式美及其产生一、什么是形式美

1.形式美指各种形式因素有规律的组合从而构成的具有美感的审美形