高考作文模拟题及范文：桃李有言方成大道

文题阅读下面的材料，根据要求作文。2017年9月，金砖国家领导人第九次会晤在厦门圆满结束，发布的《金砖国家领导人廈门宣言》提出，“珍视文化多样性是金砖国家合作的宝贵财富，鼓励金砖国家加强文明交流互鉴，在多元共享基础上培育共同价值理念”。《金砖国家青年对中国文化认识》的调查数据显示，金砖国家人们对中国文化的认知度增加、好感度提升，但总体认知度还不是很高，还有35.8%的人对中国文化表示不理解、不喜欢或是持中立态度。要求：围绕以上材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。范文展示一“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。日新月异的新时代，古老的中国焕发着青春的光华，渐渐走向世界舞台的中央。悠悠古琴，依然弹奏着高山流水；纤纤银针，依然纾解着艰难困苦；巍巍泰山，依然寄寓着仁义礼信……中华文化，源远流长，异彩纷呈，连我们自己都一时难以入门，更何况是新建“朋友圈”中的金砖国家青年朋友？时不我待，与其坐等“桃李不言，下自成蹊”，不如让“桃李”主动发声，只有这样，中国才能尽快融入世界，构建起“天下大同”的“人类命运共同体”。“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通”。要不遗余力地讲述我们的文化符号，使之成为金砖“朋友圈”中朋友心心相亲、相通的桥梁，成为“一带一路”建设的推进剂。莫斯科中国文化中心在普希金造型艺术博物馆举办湖北商周青铜特展，在俄罗斯戏剧学院举办京剧艺术讲座，随着文化交流的深入，“一带一路”倡议越来越为俄罗斯各界所理解、认同。2015年，在南非德班的中国“非遗”展示现场，不少当地民众身着中国传统服饰，口说流利中文，涌现出一批中国文化“粉丝”。丰富多彩的讲述形式，让金砖朋友熟悉了中国的文化符号，了解了中国故事和中国人的生活方式，有效地促进了经济的交流与合作。“文化兴则国运兴，文化强则民族强”。习近平主席指出，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。进一步说，我们向金砖国家朋友、向全世界人们讲述中国文化符号，提升认知度，是文化自信的体现，是中华民族复兴的必由之路。当克罗地亚钢琴家马克西姆和我国钢琴家吴牧野联奏的《新丝绸之路》在春晚响起时，当中、美、俄、意和拉脱维亚歌手联袂演绎《我爱你，中国》时，我们的内心是否涌起中华民族包容、和平的文化精髓获得各国朋友认同的春潮？当春晚成为向全世界华人、向全世界人们展示中国古老与现代化文明交相辉映的平台时，我们的眼光是否又往星辰大海深邃了一步？“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”。我们向金砖国家朋友、向全世界人们讲述中国文化符号，不是要“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”，而是要“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，求取世界范围内的“精神价值追求的最大公约数”。孔子、颜回和子路等穿着马拉多纳的球衣在巴西的足球场上叱咤风云，唐玄奘领着孙悟空一路向西担回的“大乘佛经”梵音氤氲在华夏的名山古刹，清明谷雨时节江南雨巷中身着汉服的俄罗斯姑娘传唱着《莫斯科不相信眼泪》中的爱情……文化交汇融合，“万物各得其和而生”，让共商、共建、共享的“一带一路”理念更容易得到各国的认同，那么，我们离我们的中国梦又进了一步。“风来草木自成声”，浩荡春风里，“桃李不言，下自成蹊”。如果我们再努力一点，让“桃李”主动发声，用“古琴”觅到更多知音，凭“银针”解除更多世界之困，使“泰山”不让土壤更成其大，种得“桃李”满天下，那么，中国重回世界中心，构建“人类命运共同体”的宏图大愿，指日可待矣！点评审题准确是前提。材料有两个方面的内容：《金砖国家领导人厦门宣言》中关于多元文化交流互鉴的共识，《金砖国家青年对中国文化认识》中金砖国家人们对中国文化符号认知度低。根据这两点，本文提出了解决问题的办法：只有让中国文化“桃李”主动发声，才能尽快构建起“人类命运共同体”这一“大道”。站在国家、民族大业的层面提出观点，立意高远。思路开阔是格局。心中只有“小我”的人，想不到，也写不出有格局的文章。关注他人，关注社会，关注国家、民族的命运，能根据具体问题相应地思考，并提出自己的解决方案，这样的人才是有大格局的人。本文不纠缠于某个具体的文化符号认知问题，而是从大处着手，从三个角度谈中国优秀文化主动发声对“一带一路”倡议、民族复兴、中国梦的重要性，眼光长远。结构严谨是思维。一个人的思维有没有条理性，只要看一看他如何搭建一篇文章的结构就知道了。语言文字就像千军万马，如何指挥、调配、统筹起来打胜仗，“顶层设计”很重要。本文采用“圆形结构”，非常漂亮。开头部分，用“古琴”“银针”“泰山”做比喻，摆出因我国文化博大精深而难以入门的问题之后，第二段明确亮出观點，很巧妙地阐释了标题“桃李有言，方成大道”的具体含意，中心论点与标题相互解释圆合。主体部分，三个论证角度，分别引用时代性强又具有传统文化色彩的名句来设立，层层递进回答主动发声的好处及方法。第一、二个论证角度运用实例来展开论述，第三个论证角度运用诗句及“穿越”的手法设例展开论述，每段的最后都回到分论点进行强化，形成段落内部的圆合。结尾部分，用“桃李不言，下自成蹊”暗示标题化用的由来，回扣标题，并再一次强化中心，进一步用“古琴”“银针”“泰山”喻我国文化符号的强大作用，用充满期待的语气收束全篇，首尾圆合。内容充实是积累。没有积累的语文是伪语文，没有积累的作文是伪作文。富有时代气息的实例，总体上与金砖国家相关，“穿越”想象的三个例子，又充满传统文化气息，加上诗句的灵活运用，标题的匠心化用，若没有下苦功夫的长期积累，是不可能展现出来的。语言丰富是本质。学语文就是学语言，写作文的本质就是运用语言。语言的丰富与情感、思想的丰富是一致的。本文很清楚地体现了这一点。本文的不足之处，在于大则大矣，却很容易陷入代“圣人”立言的误区而没有充分展示“我”的价值。这是立意高远的作文特别要注意避免的。大漠孤烟，驼铃悠悠，在古代中国，丝绸之路就已架起了东方与西方之间文化交流的桥梁。如今，在世界多元文化相互交织的新时代，我们更需要坚定一个信念——树立文化自信，加强文化交流，展中华民族风采。“厦门宣言”鼓励金砖国家加强文明交流互鉴，培育共同价值理念。然而，数据显示，还有很多金砖国家的人对中国文化了解甚少，甚至不理解、不喜欢。要提高金砖国家人们对中国文化的认知度与好感度，首先必须树立文化自信，加强与金砖各国的文化交流，进而才能向金砖国家人民展示中华民族的风采。壮美的山河，孕育了伟大的中华民族，神州大地，五十六个民族繁衍生息。五千年历史，孕育了灿烂的中华文明；五十六个民族，创造出丰富多彩、各具特色的民族文化。文化必须生生不息，历久弥新，才可推动时代的发展。而其中，必须树立高度的文化自信。诚然，一成不变的文化必然会遭到时代的淘汰，但树立高度的文化自信并不意味着固守已有的文化而将发展束之高阁。树立文化自信，我们依然可以打着“中国创造”的口号走向世界。树立高度的文化自信，汲取各国的文化精华，华为品牌才因此实现了质的飞跃；树立高度的文化自信，TCL集团学习世界前沿科技，才因此实现自身的完美蜕变；莫言将中华文化与西方魔幻现实主义无缝对接，才因此将自己的文学之道推向了新高度……树立文化自信，展中华民族风采。一个具有神奇魅力的文化大国，就应当秉承着“树立文化自信，展中华民族风采”的理念同金砖各国乃至世界各国进行文化交流，从而和谐相处，相互借鉴，共同进步。冼星海在哈萨克斯坦时，根据哈萨克斯坦民族的特点，运用我国的音乐技艺，创作出了慷慨激昂的《民族解放》之曲。全球各地的孔子学院，掀起了一股学习汉语的热潮，中国与巴基斯坦的友谊之路正迈向新的起点……这一切都让我们感到自豪与骄傲。壮哉！我中国少年，与国无疆！美哉！我少年中国，与天不老！《道德经》有言，知其白，守其黑。当今世界文化发展之新潮流席卷而来，我们既应不忘初心，守住我们的根，树立高度的文化自信，加强文化交流，展中华民族之风采，也应广泛汲取各国的文化精华，充实自身，一枝独放，勇立潮头。树立高度的文化自信，还得从我们自身做起。我们走出去，代表的就是国家。我们应传承我国的优秀文化，树立高度的文化自信，向金砖国家乃至世界展现我中华儿女的风采！不管时代如何发展，我们需要牢记一个信念——树立文化自信，加强文化交流，展我中华民族之风采！点评审题立意不离材料范围。本文联系时代背景，首先提出“树立文化自信，加强文化交流，展中华民族风采”的观点，再引入所给材料。针对存在的问题，再次强调观点，有一定的问题意识，符合材料内容及含意，具有评为一类文的潜质。整体结构要素不缺漏。提出问题，分析问题，解决问题，是人们普遍的思维规律，一篇文章，能遵从这个思路行文，结构就是完整的。开头部分，提出较明确的中心论点；主体部分，用三个段落展开分析，从树立文化自信的重要性、汲取各国文化精华为我所用、同金砖国家加强文化交流的角度，运用简洁的实例进行分析，与中心论点基本吻合；结尾部分，引《道德经》强化观点，提出“从我做起”解决问题的办法，文化自信蕴含其中。全文能够首尾相接，也具有评为一类文的潜质。文从字顺的语言不让人起疑。能有效表达自己的思想、情感，就要不断积累语言材料并在实际运用上熟练。本文作者在这方面，做出了自己的努力。开篇“大漠孤烟，驼铃悠悠”，中间“壮哉”“美哉”，结尾的“一枝独放，勇立潮头”等，就是明证。单看，语言有文采，但联系上下文来看，至多算是“文从字顺”，不让人起疑语言的贫乏而已，如何精彩地为所要论述的内容服务，还得下功夫练习。从语言角度看，只能算是二类文。全局意识弱，观点表述不准确，论证过程逻辑漏洞明显，是拉低本文档次的问题所在。“树立文化自信，加强文化交流，展中华民族風采”，这个中心论点，内容就很杂：一二句之间是并列关系，第三句与一二句之间是条件关系。要把这三句话的内涵与关系论证清楚，不是一篇800字的文章能做好的。主体部分对这三个方面，就只能做到不清不楚的蜻蜓点水式的论说。中心论点对全文的控制力弱，整体的逻辑性弱，文章就有为了满足800字以上的字数的拼凑之嫌。一篇文章一个明确的中心论点，任何时候都得牢记。这三句话，选其中一句来展开论述，就可以了。再看各段落内部的论证过程，也存在明显的逻辑漏洞。主体部分三个段落的论证角度没有清晰地显示出来，让评者自己去寻找总结，已是问题，分析时的牵强、语言的堆砌，就更让人觉得加强逻辑思维训练的迫切性。以第五段为例：第一句用一个长句，表明观点，还算清楚，但把自己在文中提出的观点当成是“理念”，让国家来“秉承”，显然是不合情理的。第二、三句冼星海、孔子学院和中巴友谊之路等例子，应当用来证明文化交流共同进步才对，作者却只抓住自己的“理念”，用漂亮的句子抒自豪之情，忘记要论证什么了。其他段也有同样的问题。在每一个段落中，把自己的“理”有凭有据地论述清楚，才能与评卷者对得上眼神，要不，文章档次还要被往下拉。范文展示三我们大中华，有着五千年的历史，是世界四大文明古国之一，我们有着灿烂辉煌的中华文明，我们每个人都应该做中华文化的传播者，让金砖国家人们、让全世界的人了解我们悠久的文化。当今社会，不少中国产品千方百计取洋名，马可波罗瓷砖是国产的，美国加州牛肉面大王在美国没店……这些都折射出了文化的不自信。那么文化自信是什么？顾名思义，文化自信是对本国文化的自信力。文化自信关系着文化软实力，文化软实力又影响着综合国力，而当今的国际竞争又体现在综合国力与科技上，简而言之，文化自信的高低影响着我国的国际地位。因此，我们需要提升文化自信。但过度的文化自信又有什么影响呢？十九世纪前期，清朝自皇帝到百姓无一不做着“天朝上国”的美梦，但这场梦让英军的炮火给惊醒了，人们不得不面对残酷的现实——他们放不下心中的自傲，学不来洋夷的技术，只能经历百年屈辱。由此可见，过度的文化自信于国无益。我们需要适度的文化自信，要积极引导外国优秀文化的传播，但也要坚持以我为主、为我所用的原则。那过度的文化不自信又有什么影响呢？在被英军侵略以后，清朝的不少有先进意识的官员开展了洋务运动。但他们只一味地照搬西方国家的东西，没有结合自身的实情，最后洋务运动失败了，清朝再次签订不平等条约，中华民族危机日渐深重。由此可见，过度的文化不自信于国有害。在学习优秀文化时，也不能忘記自身的优秀传统文化，要取其精华，去其糟粕。那么我们该如何做到适当的文化自信呢？邓小平同志在国家经历了十年“文革”后提出把重心转移到经济建设上的理论，提出了建立社会主义市场经济体制，引进西方市场制度，并与我国社会主义初级阶段的实情相结合，最终实现了改革开放的伟大举措，使中国经济快速增长。由此可见，适当的文化自信有利于国家的建设。我们既要积极传播中华优秀文化，又要积极学习外来先进文化。当今社会，随着孔子学院在世界各地的建立，中国国际影响力不断提高；“一带一路”沿线各国的不断变化，使中国的国际地位不断提高。在这些情况下，我们更要积极做传播中华文化的使者，积极引导外来文化与中国文化的交流与碰撞。点评阅读理解能力与概括能力是准确审题的先决条件。阅读理解能力与概括能力的欠缺，没有把握所给材料的主要内容立意行文，是很麻烦的一件事情。材料说各国文化多元，可交流互鉴、存异求同，而对中国的文化，金砖朋友们认知度不高。如何应对这个问题，是立意的出发点。可惜作者没有看出立意所在，只抓住“文化”一词，谈我们的文化自信要适度，偏离了材料引导的主要方向，走到一条小岔道上去了。作者简单地拿平时看过的相关材料套上，没有回答让金砖国家的朋友、世界各国的朋友如何提高认知度的问题，“思”字又丢了。立意准确与否，基本决定了一篇文章的档次，就是结构、语言等过得去，也不能跳档评分。解决问题的办法，只有多读好书、多涵养、多思考，无他。写作文有“语文味”不是个高要求。“语文味”是什么样的味道？仁者见仁，很难一下子描述清楚