从归化与异化的角度看《红楼梦》中诗词的翻译

万方数据万方数据万方数据从归化与异化的角度看《红楼梦》中诗词的翻译作者:周宁作者单位:安徽理工大学外国语学院,安徽淮南,232001刊名:世界华商经济年鉴·高校教育研究英文刊名:WORLDCHINESEENTREPRENEURECONOMICYEARBOOK·GAOXIAOJIAOYUYANJIU年,卷(期:2008,(7被引用次数:0次参考文献(6条1.周方珠翻译多元论20042.Schleiermacher.FriedrichOntheDifferentMethodsofTranslating19923.Venuti,LawrenceTheTranslatorsInvisibflity:AHistoryofTranslation19954.DavidHawkesTheStoryofTheStone19735.YangXianyi.GladysADreamofRedMansion19786.曹雪芹红楼梦1994相似文献(10条1.期刊论文熊启煦翻译的归化与异化-西南民族大学学报(人文社科版2005,26(8异化与归化是矛盾的两个方面,它们之间是辩证统一的.异化与归化,都有各自的优势,也各有各的缺陷.在翻译中,归化是最常用的手段,这是由译者的性质和读者的要求决定了的;异化常用做归化的辅助手段.在具体运用中,译者必须讲究分寸,不可走极端.过分的异化与归化,都会给译文带来损害.但是,无论是异化还是归化,译者都应恪守一条原则,用鲁迅的话来说,"一应力求其易解,一则保存着原作的丰姿".2.学位论文朱安博归化与异化:中国文学翻译研究的百年流变2007本文追溯了中国文学翻译研究的百年发展历程,以归化与异化为原则,在梳理中国近百年来翻译研究中归化与异化的策略流变过程中,拟以归化和异化的发展历程为经,以不同时期有代表性的译者与译作为纬,对有关归化异化研究的大量的史实资料进行了分类、整理、归纳、分析和研究的基础上,从归化异化发展的渊源角度出发,比较系统地阐述了二者的渊源、性质、内容与方法等问题,不仅再次界定澄清了传统翻译研究上的一些误区,同时也对归化异化研究的理论、内容和方法上进行了一些新的尝试。通过对中国近百年来翻译研究中归化与异化的策略流变过程的梳理,可以看出所谓“归化”与“异化”,实际上是以译者的文化立场为基本点来加以区分的。在这种文化立场之下,我们就不难看出译者所要选择的翻译策略了。与以往的研究相比,笔者试图以对归化异化为切入点,借助语言学和文化研究的最新理论成果,对文学翻译的一些具有共性的基本问题进行历时和共时的分析比较,对文学翻译问题进而上升到理性的思考,作出合理的、科学的描述和阐释,在超越翻译研究“归化、异化”的“二元对立”情结的基础上,进而揭示中国近百年来文学翻译中所折射出来的文化语境以及在翻译活动中背后所隐含的文化霸权,借助于翻译研究的文化倾向但又注重翻译本体研究的回归。论文由七部分组成:“引言”部分全面评介了归化、异化之争的源起及涵义,在对归化和异化的发展历程追溯基础上,深入探讨了归化与异化之争的实质与意义以及面临的问题与对策,提出了以多元系统论为理论工具,从文化批评的角度,以归化异化为切入点,可以揭示出在翻译活动中背后所隐含的文化霸权倾向。第一章对清末民初时期,为了拯救民族、本着“洋为中用”的思想,以严复林纾为代表的人物掀起了翻译出版西洋文学的高潮进行研究,指出这一时期的翻译方式总的来看就是不囿于原著,在语言和形式上主要是归化的策略,从而造成了中国近代翻译文学的嬗变。在向五四时期的异化进程发展中,翻译文学所启发的中国文学现代性起到了承上启下的作用。第二章通过对“五四”时期当中国文化处于国际文化的边缘地位时,翻译者多采用异化式翻译策略的描述,在发掘西方文化独特的时代与精神内涵的同时,在跨文化语境中用异化的语言书写建构具有主体意识的现代性,以达到改造文学、改造社会的目的。第三章试图以《牛虻》在异域语境下的经典之路为例,揭示了我国的文学翻译工作者在建国初期以政治选择为主的标准,本着“为革命服务,为创作服务”的宗旨,对翻译作品选择归化的策略。翻译活动的全过程必然要为两种文化的价值观念体系、诸多社会历史因素和政治经济大环境层层包裹。这一时期也是受意识形态因素影响较大的时期。第四章通过对张谷若“地道的译文”分析的基础上,指出了异化、归化均衡的原则,并探讨了影响翻译策略选择的复杂因素,不仅仅是语言和文化的问题,更是会涉及到文化帝国、语言霸权的的内容。归化异化之争不仅仅体现翻译策略或方法的选择问题,更昭示译者和理论研究者持有的文化态度和译者所代表的特定文化所持的文化观念。第五章将文学翻译与比较文学联系起来研究具有特殊的时代意义,因为文学作品中所运用的归化与异化翻译策略与译文质量的高低直接影响到文学比较的可行性与有效性。当代学术研究的跨学科倾向也给翻译研究提供了新的视角。“结语”部分提出了论文的主要观点和结论,提出了归化异化二元对立的哲学、语言学基础。这样就可以突破二元对立的窠臼,站在语用学的角度开看到这个问题,就会能从更深层的意义来探讨翻译研究。论文的创新之处在于对归化异化进行了全面梳理和分析,并结合二十世纪中国翻译文学流变的大致脉络,从而得出了本文的主要观点和结论:1.归化异化是一个动态的概念,而不仅仅是二元对立的,可以从二个方面来理解,一是在时间上来看,二是从语言和思想等内容上来看,比如林纾等人的翻译可以理解为语言上的归化,思想上的异化。不仅要从历时的角度来看;还可以从共时的角度来看读者群与译品之间的关系。2,从比较文学的角度来研究归化与异化目前还没有。3,从国内外翻译策略的选择来看,呈一定的历史趋势:归化一直是占主流,异化只是在某一特定的历史时期占据主要位置,这肯定有某些历史因素在影响着归化与异化的翻译策略选择。4,所谓“归化”与“异化”,实际上是以译者的文化立场为基本点来加以区分的。在这种文化立场之下,我们就不难看出译者所要选择的翻译策略了。翻译研究的文化转向所注重的是社会批判与实践,关注的是在翻译实践中进行文化抵抗和斗争。5,不仅从文化层面,而且还从哲学语言学层面上来探讨归化异化,特别是引入语用学的理论,这样就比较全面系统地把语言与文化结合起来,回归文学翻译的本体研究。3.期刊论文周方方.王军.ZHOUFang-fang.WangJun谈谈文学翻译中的归化与异化-黄冈职业技术学院学报2005,7(3文学翻译中的归化与异化是翻译理论研究的重要问题之一,本文认为,归化法和异化法对翻译实践都有极其重要的指导意义.本文从理论界定,历史发展,学术争论三方面对归化与异化进行了介绍,并分析了归化法与异化法在中国文学翻译实践中的策略选择,以作为对翻译理论的浅探.4.期刊论文刘万生归化与异化对立而统一--用奈达的翻译理论论归化与异化-南通职业大学学报2002,16(3归化与异化一直是翻译界争论的话题,本文运用奈达的翻译理论,讨论了归化与异化对立而统一的关系.指出翻译工作者要考虑读者的反应,根据不同读者的要求,采用有所侧重的翻译手段,达到使译文读者获得与原文读者相似感受的效果.5.学位论文张文玲归化与异化在跨文化语境下民俗事象翻译中的应用2008近20年来,翻译研究呈现出爆炸性的增长趋势,研究领域迅速扩展,研究思路日益繁复多样,出现了令人眼花缭乱,彼此各异的研究方法,理论学说,研究目的、名词术语和技巧程序。为满足社会需求进行语言翻译实践才是语言翻译真正的目的。正是这种社会需求确定了语言翻译实践和理论的未来走向——跨文化交际翻译。随着现代传播学,美学,社会语言学,人类学,文化学,语用学等语言新学科的发展,特别是跨文化交际学的兴起,翻译理论研究出现了从微观语言结构的对比研究到宏观语言文化背景的探索;从单一方向,单一学科向多层次,多角度和跨学科方向演进。因此本论文的研究方向是在跨文化的视野下,探讨归化与异化的翻译策略对于特定文化背景下的民俗传统的具体条目的翻译应用。在现今的情势下,中国与世界各国尤其与英语国家的接触已经越来越频繁,世贸组织的加入,2008年奥林匹克运动会将在北京举办,所有的这些都更加深了跨文化交际的必要性和紧迫性。在跨文化交际翻译中,相比较英译汉而言,汉译英更难,还需要进行大量的实践和深入研究。翻译习语,成语,典故,俗话,民间的传统饮食,节日,庆典,服饰和宗教等等便更难。所以要把这些介绍给外国读者绝非易事,汉译英文本要越过文化屏障,能得到国际英文读者的认可和接受甚至是欣赏是翻译工作者的永恒追求。本文主要是在跨文化的视野下,讨论归化和异化翻译策略在对中国的传统文化和民俗事象的翻译中的运用。主要援引的实例是包括了地方饮食,民俗节日和庆典以及民族服饰和宗教信仰有关的一些特定文化下的民俗事物的翻译,通过研究归化与异化翻译策略的优劣势来得出最后的结论,即在跨文化交际中,文化层面上的异化翻译策略可以更好地传达纯民俗的事物的意义,让外国友人更好的理解和欣赏中国的民俗文化。本文在讨论中的创新之处在于,把归化和异化翻译理论放到民俗文化的范畴中讨论,在将其与功能翻译理论的运用比较的同时,并将其本身分为语言层面和文化层面的两个方面的归化和异化翻译策略,分别进行比较,最后得出异化论的观点。本文分导论,正文、结论三个部分进行论证。导论主要阐述了归化和异化的概念以及翻译学界对其的研究现状,并说明了本文在此基础上将归化和异化翻译策略应用于跨文化背景下对民俗事象的翻译。正文在将归化与异化翻译理论和功能翻译理论的对比的同时,将归化和异化翻译策略分别放在文化语境,语用语境和情景语境中进行讨论,说明文化语境是归化和异化的最佳关联点。在文化语境下,对比归化和异化这两种翻译策略的运用和实践,阐述各自的优劣势。最后得出本论文的论点。正文分成三章,具体结构如下:第一章节大体综述了本文在研究中所涉及到的一些理论,包括了归化与异化理论,功能对等理论,并且介绍了杰克伯森,卡特福德,和贝克三位学者对功能对等理论各自不同的阐释。除此之外,这一章还介绍了归化和异化翻译策略的应用体现,即直译与意译的理论。最后,文章概述了跨文化交际学的一些基本知识,其中包括了对民俗事象的定义。第二章节是关于本文研究的方法论,主要从“对等”一词入手,介绍了奈达的对等理论,总结了跨文化交际中民俗文化的分类及一些具体的翻译方法。第三章节通过大量的翻译实例,从语言和文化两个层面阐释了归化与异化翻译策略在文化语境中的各自的优缺点和适用对象,通过对比突出了本文的观点,即异化的文化传播优势要优于归化的交流理解优势。结论部分总结了正文的结论,并加以提高和深化,从内容和形式的角度理解归化与异化的关系,得出归化和异化的最佳关联点理论。并且还从归化与异化的最佳关联点一目的论阐释了翻译的目的直接决定了翻译策略的运用这一观点。本文的研究特色就是将归化异化的翻译理论在横向对比后再进行纵向比较,并同时放入不同的语境和环境下进行讨论,而不是孤立的空谈理论或方法。最后的结论也是在前人研究的基础上更具体更细致的对归化和异化理论的具体实践提出新的观点和见解。由于在上世纪的归化和异化理论的讨论中,往往都是归化论占上风,所以本文提出的异化论以及使异化论从语言层面上升到文化层面的结果,也将会给这一课题带来新的思考,不仅对翻译研究,对文化人类学,社会学,甚至比较文学等都产生积极的影响。6.期刊论文袁晓宁.YUANXiao-ning对归化和异化翻译的再思考——兼谈韦努蒂在归化和异化问题上观念的转变-东南大学学报(哲学社会科学版2010,12(4归化和异化是译者的翻译取向而不是翻译方法,意译和直译是具体的翻译方法,它们与归化/异化并不一定有一一对应的关系.在我国目前的社会文化语境中,语言层面的翻译应采取归化的翻译取向,文化层面的翻译应采取异化的翻译取向.韦努蒂在归化和异化问题上观点的转变客观上帮助我们明确了有关归化和异化方面的问题,同时促使我国译界反思那种盲目推崇西方译论的现象.7.学位论文王琦从文化因素的角度分析翻译中的归化异化策略2009语言与文化密不可分,没有无民族文化的语言,也没有不通过语言表达出来的文化。翻译是文化的翻译,文化传播是翻译的真正价值所在。翻译的目的是使一种语言的读者通过本国文字了解他国文化。不同民族之间由于生活习惯,地理环境,风俗习惯,宗教信仰的不同,而存在巨大的文化差异。民族文化差异往往反映在语言的表达习惯上,文化差异导致不同语言中文化因素的缺失和错位,也就是说,一个民族的习语中的文化因素在另一个民族中往往缺失和错位。如何应对翻译过程中的文化因素的缺失和错位,成为翻译的首要任务。在翻译中我们常常会面临两难的处境:是避开文化因素的冲突,直接译出源语的内涵意义,还是在翻译中传达文化因素,让译文读者了解源语的文化因素。传统的翻译中,归化异化一直是翻译界争论的焦点。归化异化似乎是一对不可调和的矛盾。文章从文化因素入手,认为在翻译中应以异化为主,传达源语中的文化因素,在传达文化因素和源语内涵相冲突的情况下,用归化,舍弃源语中的文化因素,从而传达语言的内部含义。归化与异化是相辅相成的,归化异化有他们各自的优势,任何一篇文本都不可能只用一种翻译方法完成,而是使用两个翻译策略的结合。归化异化翻译策略的选择取决于很多因素,如文本类型,译者的目的,目的语读者的需求等等。本文共分为导论,正文和结束语三部分。导论部分主要介绍不同民族由于文化差异的存在会导致翻译中文化因素的缺失和错位。在翻译过程中应最大限度的保留文化因素,让译文读者了解源语中的异质文化,提高译文读者的阅读能力,为读者阅读其他的译作做好准备,从而实现文化的多元化,达到跨文化交流的目的。异化使源语的文化因素得到最大的保留。但在源语异语文化差异较大的情况下,采用归化,舍弃原语中的文化因素,传达语言的内部含义。正文分为四章第一章第一部分介绍语言与文化的关系,语言是文化的载体,文化深深根植于语言。第二部分说明翻译与文化的关系,及翻译中传递文化因素的重要性。第二章共分为四个部分第一部分介绍不同民族语言文化因素的缺失和错位及原因。第二部分介绍造成中西文化不同的因素。不同民族语言文化因素的缺失和错位的原因是多样的,文章从地理环境,宗教信仰,历史文化,风俗习惯等多个角度分析语言文化因素的缺失和错位的成因。第三部分说明中西文化因素在具体应用中的不同,如动物意象及颜色意象内涵上的差异。第四部分介绍英汉习语中文化因素的缺失和错位。习语反映了不同民族的文化传统,历史,典故,习语中蕴涵丰富的文化内涵,习语翻译也是研究不同文化间文化因素的缺失和错位的典型。第三章分为三个部分第一部分提出韦努缔的抵抗式翻译理论。韦努缔的“异化论”是在后殖民主义理论下提出的,他针对弱势语言译入英语的情况,反对文化霸权。抵抗式翻译即抵抗目标语中的主流文化价值观,韦努缔认为通顺的翻译策略把归化隐藏到透明度之中,不是文化交流,而是对外国文本的文化侵吞。他反对英美传统的归化,主张异化的翻译,抵御以目的语文化价值观占主导地位,表现文化差异。接着说明异化翻译论的理论基础。第二部分阐述异化论和读者的能动阅读能力之间的关系。译者要相信读者接受异质文化的能力,阅读异化翻译的作品有助于丰富读者文化视野,丰富目的语文化。第三部分用具体例子例子证明异化翻译策略保留原文的文化因素。第四章分为四个部分第一部分介绍归化翻译和奈达的翻译理论。归化来自奈达的动态对等．也就是“译文读者阅读译文的反应感受与原文读者读原文的反应感受大致相等。”奈达的翻译理论以目的语文化为归属，以译文和译文读者为中心，如在目的语中找不到相应的表达方式与原语形式结构对等，则要求改变译文的形式。第二部分用实例说明归化策略在翻译中的应用。归化的目的是要传达原文的内涵，在原语与异语文化差异较大的情况下，我们有时要采用归化，舍弃原文的文化因素，以保留其内涵为主，实现意义对等，或用译文的文化因素来代替原文的文化因素，以达到传递原文内容信息的目的。归化的优势在于它能够减轻读者的负担，让读者通过熟悉的语言表达方式欣赏异域文化。第三部分阐述归化的不足。第四部分说明翻译中“过度归化”的情况，并在使用归化策略时，避免“过度归化”。“过度归化”是一味用译文的文化信息取代原文的文化信息，这种翻译忽视了译者的能动作用，让译者隐身，把源语和异语的差异彻底隐藏起来。第五章通过红楼梦两个不同英文译本的对比说明归化异化翻译策略。杨宪益的译本主要运用异化翻译，把中国的传统文化介绍给外国读者，而霍克斯的译本主要使用了归化翻译，目的在于减轻读者的阅读负担，最大程度地减轻他们在阅读译文时的理解障碍。第六章分为三个部分第一部分对比归化异化翻译和直译意译。直译意译是语言层次上的，归化异化上升到诗学，政治，文化上，归化异化翻译是直译意译的延伸。第二部分对比归化异化理论，第三部分提出归化异化理论的争论，这里分别说明在西方和中国翻译界这两种翻译策略的争论。接着阐述翻译的目的，在翻译中归化异化各用优势，任何一篇文章很难用一种翻译策略完成，要综合运用归化异化策略，发挥他们各自的优势。结束语本文从文化因素的角度分析归化异化在翻译中的作用。不同民族间的文化差异使翻译成为一项艰巨的任务，如何传递翻译中的文化因素成为翻译中最为重要的问题。异化策略保留源语的文化因素，但在源语语言形式与译语的语言形式差异较大的情况下，用归化，舍弃源语的文化因素，传达语言的内部含义。在翻译中应发挥归化异化的各自优势，异化已成为翻译中的主要策略，力求尽量保留源语的文化因素，在异化无法完成翻译任务的时候要用归化，使译文读者很好理解源语的语言内涵。8.期刊论文陈怡帆.CHENYi-fan试析文化交流中中式菜名英译的归化与异化-湖南环境生物职业技术学院学报2008,14(1从翻译理论中归化和异化的角度对中式菜名做了尝试性的分析,翻译与文化交流是最基本交流方式.通过归化与异化的定义,描述了翻译的归化与异化,并对归化与异化进行了讨论,从中试析中式菜名英译的归化与异化现象,以及中式菜名构成的特点,并以实例说明了中式菜名英译中的归化、异化现象.因此,归化异化需要同时使用,相互促进,而只用一种翻译方法并不能涵盖像中式菜名翻译如此复杂的翻译领域;同时异化也需要归化的帮助与合作,归化亦需辅以异化,这也是实现跨文化交流效果最大化的客观要求.表3,参14.9.期刊论文刘新义.张京生.LiuXinyi.ZhangJingsheng归化异化各得其所--从谚语翻译谈归化和异化翻译法的应用-山东师大外国语学院学报2002(1本文从阐述谚语的文体特色和语用特征入手,通过对一组关于言语的谚语译文的剖析,旨在说明归化和异化翻译法在翻译实践中的应用原则:求同存异、各得其所.10.学位论文杜晓归化、异化的表现层面及影响因素2006本文论述了翻译理论中归化、异化的表现层面及影响因素。全文可分为两大部分：第一部分，通过对归化和异化的来源及韦努蒂的定义入手，发现归化和异化至少应包括两个层面：语言层面和文化