(暑假一日一练)2020高中历史第03课宋明理学课时同步试题新人教版必修3

第03课宋明理学一、单项选择题1.汉唐以来，众多的外来文明落脚中华大地，尤其是由印度传来的佛教文化，经过长时间的冲突和融通的过程，不仅成为中华文明的一个有机组成部分，而且发展成为与中华本土的儒、道两教鼎足而立的中华主体文化之一。这说明A.中外文明进行了平等的交流和对话B.中国儒家尊宗敬祖的观念受到冲击C.印度佛教文明具有广泛的群众基础D.中华文明具有强大接纳力和融合力【答案】D【解析】本题考查古代儒教文化的中国本土化中材料中次唐以耒印度的佛教文化传入中国后，经过长期的冲突与融合而成为中华文明的有机组成部分，最终成为儒、蟀、道结合的中华主体文化的因子，可见中华文明具有强大的接纳力和融合力;故选D。A、C两项不符合材料的主旨」的排除；d瞰文化在传入的过程申，嗔纳了儒家的尊宗敬祖等传统娱念,故B项错误。2.魏晋时期，社会动荡变革，地主阶级统治集团内部斗争激烈，封建士大夫上进无路，且时有生命之虞，只好逃避现实，缄口不提政治，不褒贬人物，而经学日趋庸俗、烦琐，士人对这些理论及学风极端厌倦，从而形成玄学。这种思想A.崇尚神学迷信B.吸收道家学说C.倡导学以致用D.动摇儒学正统【答案】B【解析】本题考查魏晋时期的玄学。依据材料信息及所学知识可知，魏晋时期社会动荡，封建士大夫逃避现实，反对庸俗、烦琐的经学思想，吸收了道家学说，形成了崇尚老庄、探究名教义理的儒道结合的玄学思想，故选Bo玄学不同于宗教神学思想，故A项错误；C项符合明清之际的儒学思想的内容，故排除；魏晋时期儒学仍是封建正统思想，尽管它受到冲击但儒学的正统地位并未动摇，故 D项错误。.程颐、程颍兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说： “然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是“致良知”“格物致知”“存大理，灭人欲”D."发明本N【答案】C【解析】根据材料“然饿死事极小，失节事极大”并结合所学知识可知，该主张反映的思想为理学，理学的核心思想是“存大理，灭人欲”，因此C项正确。致良知是王阳明的心学主张，所以 A项错误；格物致知是穷理的方法，不是核心，因此B项错误；发明本心是心学的认知修养方法，因此 D项错误。.南宋时期，理学家朱熹认为天理是宇宙万物的本原，这一思想的积极意义在于A.肯定自然规律的客观存在B.体现了格物致知的思想C.反映了人类对世界的思考D.完全否定了鬼神的存在【答案】C【解析】本题主要考查宋明理学。天理既封旨自然的普遍法则，也是J旨人类社会的当然原则？它适用于目燃、社会和一切具体事物，故A项错谡；天理是宇宙万物的本原无;去体现格物致知的思想，故B项错误；探讨宇宙万物的本原体现了人类对世界的思考I故C项正确：天理是宇宙万物的本原无法#现朱熹对鬼神的态度，故D项错误。5.英国学者李约瑟曾指出：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋理学本质上是科学性的” ，“朱熹是中国历史上最高的综合思想家” 。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于A.理学集大成的历史地位B.格物致知的方法论C.促成海外朱子学派建立D.求科学之真的精神【答案】B【解析】本题主要考查宋明理学。材料强调的是朱熹理学的内容而不是地位，故 A项错误；朱熹把格物致知看作是把握理的途径，主张通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上，加深对理的体验，最终贯通明理，这和自然科学通过实验得出结论的做法一致，故 B项正确；促成海外朱子学派建立与材料主旨无关，故C项错误；朱熹格物致知的目的不是求科学之真，而是明道德之善，故 D项错误。6.葛兆光在《中国思想史》中曾说： “朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》 。”“朱熹对于自”对于朱熹的影己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的影响，作者认为其A.推动了儒学的世俗化和普及B.促进了儒学的政治化C.实现了儒学的道德化和宗教化D.实现了儒学的哲学化【答案】A【解析】本题考查朱熹的影响。从材料信息看，作者认为，朱熹在后世影响最广泛的著作是《家礼》 ，他反复强调其“理学原则”在日常生活中的实现，这说明朱熹推动了儒学的世俗化和普及。 A项符合题意。.宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整规范的美。上述家具设计的价值取向折射出宋明A.君主专制空前加强.儒学思想社会化趋向C.商品经济繁荣发展D.经世致用观念的影响【答案】B【解析】本题主要考查辆理学。宋明理学提倡“存天理，灭大欲匕追求崇尚筒为内敛，讲求款序和稳定,家具设计体现了理学的这一特征,折射出懦学思想社会化趋向,故B项正确；君主专制空前力理是在明清时期n故A项错误j商品登济繁荣发展，应该追求物质享受,与题意相反J故c项错误『材料与鳖世致用视念无美,故0项错误。.《明史》曾这样描述心学的风靡： “嘉（靖）隆（庆）而后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣。 ”这一情形的出现和心学的某一特点有关，它是A.直达本心 B.格物致知C.慎思明辨 D.否定帝权【答案】A【解析】结合所学知识，以陆九渊和王守仁为代表的心学，强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。因此，心学主张扫落枝叶，直奔主题。陆九渊主张“本心体悟” ，王守仁主张“心外无物，心外无理”，这都是心学直达本心特点的表现，故 A项正确。格物致知和慎思明辨都是儒家理论重视的，但并非心学最显著的特点，排除日C两项；儒家理论符合了封建统治者维护其统治的要求，并未否定帝权，自汉武帝独尊儒术以来，成为了中国社会思想文化的主流，排除D项。.在论及儿童教育时，王阳明反对“鞭挞绳缚，若待拘囚” ，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦” ，以达到“自然日长日化”。在此，王阳明A.肯定了程朱理学的“格物致知”B.强调了“知行合一”的重要性C.摆脱了儒家伦理对教育的束缚D.突出了“致良知”的价值追求【答案】D【解析】本题主要考查宋明理学，据材料可知，王阳明反对对人的外在束缚，而主张内心自省，A项错误产材料未体现“知行合一，B项错误陆王』涔亦强调儒冢伦理道德，CI薄裁:王阳明的•致良知''就是恢复内心固有的道德意识，这符合材料“自然日长日化”的主旨，故口项正确一.对于“格物致知”一说，王阳明解释为： “格物者，格其心之物也，格其意之物也。 ”“是去其心之不正，以全其本体之正。”这说明了心学A.奠定中国古代传统文化的基础B.强调人的历史责任和使命感C.对程朱理学既有继承又有创新D.是带有早期启蒙性质的进步思潮【答案】C【解析】本题考查宋明理学。材料反映了对于程朱理学“格物致知”观点，王阳明以心学的思想加以阐释，“格物者，格其心……格其意”，提出“去其心之不正，以全其本体之正” ，反映心学对程朱理学既有继承又有创新，故选Q春秋战国时期的百家争鸣的出现，奠定了中国传统文化的基础，故 A项错误；BD两项均与材料信息不符，故排除。11.有学者指出：“程朱理学和陆王心学存在着明显的差异，这个差异直接导致了两个流派在治学和修养方法上的直接对立。”这里的“差异”主要是指A.客观性与思辨性B.内在性与简易性C.主观性与客观性D.外在性与直观性【答案】C【解析】本题考查宋明理学。依据材料信息及所学可知，程朱理学在世界本原方面认为理是世界万物的本原，先有理后有物，属于客观唯心主义；陆王心学则认为心是宇宙万物的本原，天地万物均在心中，后王阳明提出“心外无理、心外无物”，属于主观唯心主义。可见主观性与客观性是程朱理学和陆王心学的主要差异，故选C。两种学说均具有思辨性，因此A不能成为两者的差异，故排除； B主要体现陆王心学的特点,D不能反映本质问题，故排除。12.宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值， “六经注我，我注六经”。这反映出宋儒A.否定传统经学.重申儒家义利观C.强调主体意识D.批判周孔之道【答案】C【解析】本题主要考查宋明理学。材料是重视对传统的经学的明究,够否定,故人项¥第名材料中“通过研究经典,本文'直接探求至人'本意，经典0本义F体现的是对儒家忠想的重新认识J不俣我是耳义利观；故H项错误J材料“六经注我，我注六经”强调的是自己对传统经学的理解，故CI更正碾J材料中反对之前对传统经学的注解j主张自己对其理解j不是批判周孔之道，故DJ页错误。二、非选择题.阅读材料，完成下列要求。材料一董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也” 。——摘编自萧公权《中国政治思想史》材料二周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论，结合易传的宇宙论模式，建立起抗衡佛老的本体宇宙论。二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵，从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。朱熹把这一理学发展为以“理气” 、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。陆九渊以及明代的王守仁提倡“心即理” 、“知行合一”、“致良知”，认为人心即是道德主体，心能自身决定道德规范，突出了道德实践中的主体性原则。理学和心学的互动、论争贯穿并促进了理学的发展。宋明理学作为儒学复兴的运动具有崇高的理想，典型地表达在张载的四句话， “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 。——摘编自陈来《中华文明的核心价值一一国学流变与传统价值观》(1)根据材料一概括董仲舒思想的特点，并结合所学知识说明其影响。（2）根据材料二概括宋明理学的发展趋势，并结合所学知识说明其发展的原因。【答案】（1）特点：强调君权神授，神化君主的权威；把阴阳五行学说、法家思想引入儒家思想；主张治国刑德并用，重德远刑（或答“德主刑辅”）；宣扬天人感应，限制君主权力。影响：继承、发展了儒家思想，推动其最终成为古代中国封建社会正统思想；有利于维护君权，构建大一统的政治局面；有利于制约皇权。（2）趋势：不断发展完善（或答“体系化” ）；哲学化（或答“思辨化”）；重视个人的道德修养；更加注重责任感、使命感。原因：唐宋时期政局变动，社会动荡；儒学受到来自佛、道的冲击（或答“三教合一” ）；理学家个人的主观努力；理学与心学各派别之间的论争。【解析】本题主要考查汉朝董仲舒思想和宋明埋学.%CL）问」第一小问，根据“唯天子受命于天，天下受命于天子”可以得出I强调君板神授思想；根据“天能大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生以可以得出把阴阳五行学说、法家思想引入•^家思想;根据“王者承天意以从事，故任德教而不任刑口刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也"可知董仲舒壬张治国刑德并用，重德远刑；根据.国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之“可知董仲舒宣扬天人感应口第二小问，可以从儒家思想的发展，限制君权和大一统政治局面的形成等方面回答。第（2）问，第一小问，可以从材料“本体宇宙论”看出哲学化的趋势，从材料“从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学”可以得出不断发展完善的趋势；从材料“道德实践中的主体性原则” “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”可以得出重视个人的道德修养和更加注重责任感、使命感。第二小问，可以从国家政治局势、理学与心学之争、儒释道之争等方面回答。.阅读下列材料，回答问题。材料一程颐认为：“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。 ”材料二据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？王阳明说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。（1）根据材料一并结合所学知识，指出“二程”对儒学有哪些新发展。（2）“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？结合所学知识，分析王阳明是怎样解决这一问题的？【答案】（1）天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理