语文七年级下人教新课标第28课《华南虎》2课件

考考你：IQ打一动物:

王虫寅

说说带“虎”字的成语或俗语：虎背熊腰虎头虎脑虎虎生威龙潭虎穴如狼似虎如虎添翼谈虎色变猛虎下山虎狼之国养虎为患羊落虎口藏龙卧虎九牛二虎纵虎归山与虎谋皮生龙活虎龙腾虎跃虎步龙行骑虎难下狼吞虎咽虎口拔牙虎视眈眈虎口余生虎踞龙盘老虎的屁股——摸不得老虎嘴里拔牙——胆子不小老虎打哈欠——口气真大老虎跳舞——张牙舞爪老虎头上拍苍蝇——不想活了

虎是中华儿女勇猛、威武、高雅、祥瑞的象征，虎文化成为中国传统文化中独具特色的组成部分，诸如穿虎鞋、戴虎帽、握虎符、扛虎旗、封虎将等。民间对虎顶礼膜拜，称虎为“山君”、“山神”；文人墨客对虎更是钟爱有加，画虎、咏虎，比比皆华南虎华南虎，中国特有珍稀虎种、国家一级保护动物。在自然界是顶极动物。由于栖息空间缩小、过度捕猎等原因，目前总数不足40只，这意味着华南虎比大熊猫更稀少、更珍贵，面临灭绝的危险。国际自然保护联盟把华南虎列在世界十大濒危物种首位、最优先保护的虎种。叽叽喳喳()()铰链（）栅（）栏斑斓（）

呵斥（)(）不羁（）咆哮（）（）沟壑（）趾爪（）（）抽搐（）苍苍莽莽（）和（）着热血读准字音zhàchùmǎnglánjīhèhuò

jīzhā

jiăopáoxiàozhĭzhăohēchì

这是一群的观众。

从以上这些语句中，你读懂了这是一只怎样的华南虎了吗？看看人类的罪恶……

在浙江慈溪开庭审理的5岁东北虎“雷雷”被驯兽团活活累死的案例更让人触目惊心。5岁的“雷雷”由于会表演、通人性，被虎贩子三次倒卖，先后在动物园、驯兽团供游人参观、拍照，参加驯兽表演。其主人为了赚钱，常年累月不让“雷雷”休息，稍有不从便棍棒加身。直到“雷雷”在走穴表演中被活活累死。据现场的目击者说：“雷雷”死时眼眶里还挂着眼泪。自然之友成员、中央社会主义学院副教授莽萍女士告诉记者：所谓活熊取胆就是直接把一段钢管植入活熊的胆囊，定时抽取熊的胆汁，其疼痛之感相当于人在胆囊炎发作时的疼痛。植入的钢管本身也会引起发炎、疼痛。为了防止熊抓挠植入的导管，熊场就给熊各种限制，使其不能活动或者不能触到导管。抽取胆汁时，疼痛和恐惧往往令熊惨叫不止。很多熊场的熊，几年、十几年就是在这种死去活来的折磨中度过一生。诗人写的仅仅是一只困境中的华南虎吗？

这首诗作于1973年6月，诗人在湖北劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎，四只破碎的虎爪愤怒绝望地把水泥墙壁刨出一道道深深浅浅的血迹，那不驯的气魄强烈地触动了诗人的情思，回去后，他就写下了这首《华南虎》。

《华南虎》一诗展示的是“十年动乱”的特定时代。这是一个囚禁生命、戕害灵魂的年代。诗人以一颗敏感的心，强烈地感受到这种悲怆和苦难，同时也感受到了每一个有血性的中国人的顽强斗争精神。牛汉，原名史成汉，七月派诗人，他曾经因写诗在文化大革命这个非常的时期受尽了磨难，经历了入狱管制、劳役，被剥夺个人自由达20多年。1970年，诗人被关进牛棚，在文化部的湖北咸宁干校从事强制性劳动改造。绝大多数的学员经过一段劳动改造后，都陆续回到北京。牛汉却被留下来，继续接受惩罚，继续从事劳动改造，他一直从事最繁重的劳役，在连队里充当“头号劳力”，经常在泥泞的七上八下的山间小路上弓着腰拉七八百斤重的板车，浑身的骨头严重劳损……1973年6月，诗人在桂林动物园见到了这只华南虎。后来，他自己曾感叹说：“这只虎与我当时的境遇何其相似啊！”

我终于明白……我羞愧地离开了动物园，恍惚之中听见一声石破天惊的咆哮有一个不羁的灵魂掠过我的头顶腾空而去，我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛还有巨大而破碎的滴血的趾爪！表现华南虎对自由火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热的生命力。“我终于明白……”中“我”这时明白了一些什么?

“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前，人类是多么的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。

《华南虎》作于一个特殊的年代，我们应如何理解它的现实意义?这首诗写于一个最没有诗意的时期70年代初，表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。今天，这首诗也有其积极的现实意义。华南虎代表着想要不受各种诱惑吸引，追求精神自由和人格独立的人们。尊严在不自由中顽强地高昂着，生命在囚禁中爆发出更大的能量，意志在暗夜中显示出更加灿烂的光彩，灵魂在苦难中得到令人惊异的升华！华南虎