《求谏》导学案教师版

求谏【学习目标续写】1．熟读全文，疏通字词，了解文意。2．积累常用的文言词句。3、了解《贞观政要》的主要思想及其进步意义。第一课时【预习案】一、知识积累1、封建君主专制与谏官制度：君主专制是指中央政权或地方政权掌握在君主手中，是非民主的政治体制，而中央集权制则是指地方政权直接归属中央，尤其是财政、政治、军事等大权。封建君主专制的政治体制统治中国二千多年，皇权至高无上。与君主专制制度相适应的，封建社会还有一套谏官制度，以限制君主的胡作非为。中国古代很早就有谏諍之臣,《周礼、地官》中有“保氏掌谏王恶”,秦汉时,有散骑、谏议大夫专司谏諍。但唐以前谏官还不是正式职事官。到了唐朝,谏官的名号增多,并分别隶属于中央政府机要部门——中书、门下两省,才成为重要的职事官。唐朝中书、门下两省中谏官形成了集体,已有谏院之称。谏官是历史上君主专制的产物,昏愤之君独断专行,堵塞言路时,必有大臣出而谏评。2、《贞观政要》1）“贞观之治”：贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣，社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。同时为后来的开元盛世奠定了基础。2）《贞观政要》：是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。不按时间顺序组织全书，而是从告诫当今皇上的意图出发，总结唐太宗治国施政经验。《贞观政要》，作者是唐代史学家吴兢，写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。3、解题：回忆《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王是被讽喻“纳谏”。而“求谏”是唐太宗主动要求大臣们敢于向自己直谏。唐太宗李世民和他的重臣们，励精求治，开创了我国封建社会历史上的一代盛世“贞观之治”，其治政要略一直为后人所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。二、给画横线的句子注音俨肃（

yǎn

）

谏诤（zhèng

）

鲠议（gěng

）

王珪（guī）

刍荛（

chú

ráo

）不讳（

huì

）

丧乱（

sāng

）

属文（

zhǔ

）

芜词（wú

）

诋诃（

dǐ

）愆过（qiān

）

纂组（

zuǎn

）

怖慑（

shè

）

罄其狂瞽（qìng

gǔ

）

勖之（

xù

）三、学生朗读全文四、解释加点词语的含义第1段：1.太宗威容俨肃

面容严肃

2.必假颜色

做出

3.冀闻谏诤

直言规谏

4.必藉忠臣

借助

5.臣下钳口

闭口不说话

6.卒令不闻其过

终于

7.寻亦诛死

不久

8.公等每看事有不利于人

百姓

第2段1.幸诸公数相匡救

我

2.冀凭直言鲠议

耿直的议论3.纳刍荛

割草打柴，指代粗野之人

4.太宗称善

对，正确

5.诏令自是宰相入内平章国计

商议

6.预闻政事

参与

7.不能致理

招致天下太平

8.争臣七人

直言谏诤

9.争臣七人

约数，几个

第3段1.自古帝王多任情喜怒

放纵

2.朕今夙夜未尝不以此为心

早晨

3.岂得以人言不同己意，便即护短不纳？

因为

四、学生口头翻译第一、二、三段文章：第1段太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言规劝。”第2段贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的进言，使天下达到太平。”谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线就能锯直，国君采纳规谏就会圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被采纳就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。”太宗称赞王珪的话对。下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参加接见，了解国家大事，如果有所陈说，一定虚心采纳。第3段

贞观五年，太宗对房玄龄等说:"自古以来有很多帝王放任自己的喜怒,高兴就胡乱升赏无功的人,不高兴就乱杀无罪的人.所以社稷沦丧,天下混乱,没有不是因此而造成的.我现在每晚没有不把他当成心事,一直想让你们尽力进谏,而你们也要接受别人的谏言,怎么可以因为别人的话与自己的不同,就护短不接纳?如果不能接受别人的谏言,又怎么能去劝谏别人呢?

【探究案】一、写出下列多义词的含义寻：寻1.虞世基等，寻亦诛死

不久

2.寻向所志，遂迷不复得路

寻找

3.飞来峰上千寻塔

长度单位

理1.正主任邪臣，不能致理

指天下太平

2.当窗理云鬓

梳理

3.文理有疏密

纹路

4.胜负之数，存亡之理

道理

二、翻译文中重要语句1.主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？（第1段）

译文：

国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？

2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。（第2段）

译文：

正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平。

3.若不能受谏，安能谏人?

（第3段）

译文：

假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？

三、唐太宗是在什么背景下求谏的？求谏的目的是什么？

明确：唐太宗发现自己上朝时过于严肃，文武百官都害怕他，举止失常。官员们个个为求自保，不敢直陈意见。于是，他就改变做法，放下皇帝的架子，摆出一副虚心请教的神态，希望听到属下的谏诤之词。其实，他求谏的目的，并非着眼于人民疾苦，而是总结历史教训，为了维护唐王朝的统治，其根本是从整个统治阶级利益出发的。四、判断下列语段中，唐太宗论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？①惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安答：

比喻

论证②常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见答：

类比

论证③人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣答：

假设

论证④主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？答：

事实

论证⑤如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。⑥至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死答：

事实

论证五、第三段写唐太宗的话主要说了哪两层意思？对今人有何借鉴意义？

明确：这一节唐太宗的话主要有两层意思：一是臣子劝谏的必要性；二是君主大臣都要积极纳谏的广泛意义。

唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象会导致“天下丧乱”。为避免这种情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。认识到帝王一人专制，可能会随个人喜怒处理国家大事的弊端，因此试图通过臣子劝谏进行补充。这在他的立场上，在当时社会，都应该说是很高明的思考。

不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到大臣身上，指出不仅做皇帝的要接受劝谏，做大臣的也要虚心接受别人的“谏语”，不能因为“人言不同己意”，“便即护短不纳”。“若不能受谏，安能谏人？”这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。第二课时【预习案】一、学生朗读课文第四、五、六段二、解释加点词语的含义第4段1.恒恐上不称天心

常常

2.下为百姓所怨

被

3.但思正人匡谏

只

4.欲令耳目外通，下无怨滞

怨结

5.又比见人来奏事者

近来

6.所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤

连词，表结果

违背、忤逆

第5段1.自知者明，信为难矣

确实

2.如属文之士、伎巧之徒

写文章

3.人君须得匡谏之臣，举其愆过

匡正

过错

4.常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见

切中

照出

显现

5.因举觞赐玄龄等数人勖之

于是

勉励

第6段1.昔舜造漆器，禹雕其俎

案板

2.比见前史，或有人臣谏事

近来

3.漆器不已，必金为之

停止

4.首创奢淫，危亡之渐

开始，端倪，兆头

5.雕琢害农事，纂组伤女工

指女子从事的纺织、刺绣、缝制等工作

三、口头翻译第四、五、六段【探究案】一、写出下列多义词的含义信1.自知者明，信为难矣

确实

2.愿陛下亲之信之

信任

3.小信未孚，神弗福也

信用

4.低眉信手续续弹

随手，随意

遇1.惟君臣相遇

对待

2.进，与曹遇于赤壁

遭遇

3.臣以神遇而不以目视

接触

4.盖追先帝之殊遇，预报之于陛下也

礼遇，恩待

二、古今异义1.每见人奏事，必假颜色

古义：和颜悦色

今义：颜料或燃料2.百僚进见者，皆失其举措

古义：举止

今义：举动措施3.惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安

古义：相互对待

今义：遇见彼此

三、词类活用1.臣亦不能独全其家

使动用法，使……保全

2.实愿罄其狂瞽

使动用法，使……用尽

3.主若自贤，臣不匡正

意动用法，以为……贤

4.漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之

名词作状语，用金，用玉

四、判断下列文言句子句式1.虞世基等，寻亦诛死）

（被动句

）2.言而不用，则相继以死

（被动句

）3.恒恐上不称天心，下为百姓所怨

（被动句

）4.百僚进见者

（定语后置）5.又比见人来奏事者

（定语后置）五、翻译文中重要语句1.又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。（第4段）

译文：

另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次。

2.若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！（第4段）

译文：

假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢？

3.若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。（第5段）

译文：

如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了。

4.一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？

（第5段）译文：

一天之中，国事纷繁，有一个人去听证决断，虽再三思虑劳神，又怎能见见事都处理好呢？

5.首创奢淫，危亡之渐

译文：

首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始

6.此则危亡之祸，可反手而待也

译文：

这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊

六、从课文中，我们可以看出唐太宗是一个怎样的人？明确：唐太宗是一位很英明的封建君主，他开创了“贞观之治”这样的封建社会少有的盛事局面，这与他的一些优秀品格是分不开的。从课文中，我们可以看出唐太宗有着以下的品格：（1）勤于政事。他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。（2）虚怀若谷。为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。（3）宽厚体谅。对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。【拓展案】察言慎行鉴古今事实论据朱元璋——朱升：明太祖朱元璋是中国历史上极具雄才伟略、目光高远的皇帝，他以工于心计、深谙统御用人之术而著称。当时，起义军各自为战、各自称帝，而他却韬光养晦，听从儒士朱升的建议：“高筑墙，广积粮，缓称王”，潜心壮大自己的地盘和队伍，避免“枪打出头鸟”，等到其他起义军与元朝大军相互撕杀得两败俱伤时，他才脱颖而出，将二者一并歼灭，称雄于天下。刘邦——樊哙张良：进咸阳后，刘邦本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。齐威王——邹忌：齐威王下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。鲁庄公——曹刿：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”比尔盖茨：在一次会议上，“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后。盖茨略作沉吟，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化，但我想保持前进的动力。”从当年的毛头小伙一跃而为世界首富，这样的成功并没有塞住的盖茨耳朵。学会聆听，无疑是他成功的重要原因。敢谏鼓：尧设“敢谏鼓”，广开言路，开张圣听，纳谏除弊马谡——诸葛亮、王平：诸葛亮嘱咐马谡：“靠山近水安营扎寨，谨慎小心”马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将王平提出：“街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自溃。请主将遵令履法，依山傍水，巧布精兵。”马谡不但不听劝阻，反而自信地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你王平生长戎旅，手不能书，知何兵法?”接着又洋洋自得地说：“居高临下，势如破竹，置死地而后生，这是兵家常识，我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是致胜之秘诀。”王平再次谏阻：“如此布兵危险。”马谡见王平不服，便火冒三丈说：“丞相委任我为主将，部队指挥我负全责。如若兵败，我甘愿革职斩首，绝不怨怒于你。”王平再次义正辞严：“我对主将负责，对丞相负责，对后主负责，对蜀国百姓负责。最后恳请你遵循丞相指令，依山傍水布兵。”马谡固执己见，将大军布于山上。最终导致兵败街亭。夏桀——关龙逢：关龙逢，夏桀时大臣，因忠谏而被桀所杀。据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况。说毕，立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。周厉王——邵公：（厉王止谤）周厉王虐,国人谤王。邵公告王曰:“民不堪命矣。”王怒。得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:“吾得弭谤矣,乃不敢言!”邵公曰:“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。……夫民虑之于心而宣之于口,成而行之。胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”王不听。于是国人莫敢言,三年,乃流王于彘。蔡桓公——扁鹊：（讳疾忌医）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。道理论据“它山之石，可以攻玉”——《诗经》“沟通的最高境界就是静静聆听。”“常问路的人不会迷失方向。”——波兰谚语“兼听则明，偏信则暗。”——魏征“要仔细听取别人提出的缺点，不要随便指责向你提出意见的人。”——达·芬奇“走自己的路，让别人去说吧”——但丁【训练案】1．下列选项中加点字含义相同的一项是A．主欲知过，必藉忠臣相与枕藉乎舟中，不知东方之既白B．如属文之士，伎巧之徒举酒属客，诵明月