最新版六年级语文上册《生命的意义》课件2

生命的意义罗家伦生命的意义罗家伦教学目的教学重点作者简介内容述评艺术赏析思考练习资料链接退出教学目的教学重点作者简介内容述评艺术赏析思考练习资料链接退出教学目的通过学习，引导学生探索人生的意义，树立正确的人生价值取向。提高对生命质量和价值的鉴别分析能力。建立生命质量观，努力实现人生价值。返回教学目的通过学习，引导学生探索人生的意义，树立正确的人生价值教学重点生命、生命的价值、人生的意义。生命的价值和人生意义，不仅在于实现个人的幸福，还包括对社会履行责任，为社会做贡献。返回教学重点生命、生命的价值、人生的意义。返回作者简介

罗家伦（1897—1969），字志希，浙江绍兴人。中国现代著名学者、教育家。1917年考入北京大学文科。1919年在蔡元培、陈独秀、胡适等人的支持下，与傅斯年等北大同学创办新潮社，出版《新潮》月刊，参与新文化运动，同年5月起草《北京学界全体宣言》，成为五四运动中引人注目的学生领袖。1920年出国留学，辗转美国、欧洲。1926年归国后参加国民革命军的北伐，曾先后担任清华大学、中央大学校长，在教育事业上颇有贡献。1950年到台湾后，任“考试院”副院长、“中央”评议委员。主要著作有《科学与玄学》、《新人生观》、《心影游踪集》、《蔡元培先生与北京大学》等。全部著述汇集为《罗家伦先生文存》。返回作者简介罗家伦（1897—1969），内容述评

本文主要论述“人生的意义”。在作者看来，生而为人却“对人生的意义不明了”，那就会行为、态度没有标准，“浑浑噩噩，糊涂一世”。作者从三个方面反省生命的意义，得出这样的认识：“生命是无数的，生命是变动的，生命是容易过去的。”然后，在此基础上，从三个层面论证人生的意义。第一，在宇宙间无数量的生命之中，人类的生命之所以有特殊意义，“是因为人能认识和创造人生的价值”，可以扩大经验范围，超越一定的空间时间限制。第二，人具有统一性和一贯性的人格，并且是“向着完满的意境前进”的“好的人格”。第三，人能够在有限的生命中做出“永不磨灭的事业”。在文章结尾，作者明确提出自己的主张：人生在世，不应偷生和妄生，而应“把自己的生命，换成有永久价值的事业”。返回内容述评本文主要论述“人生的意义”。在艺术赏析

一、善于征引各种意见，斟酌比较，然后做出自己的判断。文章首先举出极端悲观的和绝对享乐主义的两种人生观，而作者显然对这两种态度都不赞同，所以提出了本文的主题：探寻“生命真正的意义”。二、文章逻辑清晰，说理明快，广征博引。信手拈来一些古今中外人物的事迹，以证关于人生价值的观点，增强了文章的说服力。返回艺术赏析一、善于征引各种意见，斟酌比较思考与练习

文章首先举出极端悲观的和绝对享乐主义的两种人生观，从而提出了本文的主题：探寻“生命真正的意义”。接着作者从三个方面反省生命的意义，从三个层面论证人生的意义。最后明确提出自己的主张：人生在世，不应偷生和妄生，而应“把自己的生命，换成有永久价值的事业”。返回相反相成，引出作者观点，使作者观点更具说服力。个人生命的特殊性应与整个宇宙生命相协调。

一、本文是怎样提出论点、展开论证的？二、本文引用了中外古今一些哲人的观点，这些观点和作者本人的观点构成了怎样的关系？三、本文在阐述人生意义的时候，比较多地强调了人的生命的特殊性，对此你有什么看法？思考与练习文章首先举出极端悲观的和绝对享乐主我默祷你们都能不负此生

香港中文大学校长沈祖尧于香港中文大学林荫大道第六十九届大会（颁授学位典礼）

我祈求你们离校后，都能过着“不负此生”的生活。你们或会问，怎样才算是“不负此生”的生活呢？

首先，我希望你们能俭朴地生活。在过去的三至五年间，大家完成了大学各项课程，以真才实学和专业知识好好地装备了自己。我肯定大家都能学以致用，前程锦绣。但容我提醒各位一句：快乐与金钱和物质的丰盛并无必然关系。一个温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境地追求奢华，远不如俭朴生活那样能带给你幸福和快乐。我默祷你们都能不负此生

香港中文大学校长沈祖尧于香港中文大学

其次，我希望你们能过高尚的生活。我们的社会有很多阴暗面：不公、剥削、诈骗，等等。我吁请大家为了母校的声誉，务必要庄敬自强，公平待人，不可欺侮弱势的人，也不可以做损及他人或自己的事。高尚的生活是对一己的良知无悔，维护公义，事事均以道德为依归。这样高尚地过活，你们必有所得。

其次，我希望你们能过高尚的生活。我们的社会有很

其三，是我希望你们能过谦卑的生活。我们要有服务他人的谦卑心怀，时刻不忘为社会、国家以至全人类出力。一个谦卑的人并不固执己见，而是会虚怀若谷地聆听他人的言论。伟大的人物也不整天仰望山巅，他亦会蹲下来为他的弟兄濯足。假如你拥有高尚的情操、过着俭朴的生活、并且存谦卑的心，那么你的生活必会非常充实。你会是个爱家庭、重朋友，而且关心自己健康的人。你不会着意于社会能给你什么，但会十分重视你能为社会出什么力。其三，是我希望你们能过谦卑的生活。我们要有服务

我相信一所大学的价值，不能用毕业生的工资来判断，更不能以他们开的汽车，住的房子来作准，而是应以它的学生在毕业后对社会、对人类的影响为依归。所以，诸位毕业后会成为我校的代表。做个令我们骄傲的“中大人”罢！

各位毕业同学，在我的心目中大家都是我的儿女。当我诵念你们的名字时，我默祷你们都能不负此生。

我相信一所大学的价值，不能用毕业生的工资来判断人有三求：求善、求知、求生。求善求到自觉不善，是为善。求知求到自觉无知，是为知。求生求到自觉濒死，是为一生矣。所以三求背后有三有：有罪、有限、有死。这是每一个人的底线。人有三求：求善、求知、求生。求善求到自觉不善，是为善。求知求我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这种神秘的经验——虽然掺杂着恐怖——产生了宗教。我们认识到某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们所感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚宗教感情的人。

我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真资料链接作者介绍主要作品扩展阅读相关图片返回资料链接作者介绍返回作者介绍

罗家伦在清华大学留下两个“第一”，他是清华成为“大学”后的第一任校长，也是第一个被学生赶出校园的校长。（张伟《罗家伦：“专制”校长的民主姿态》）罗家伦为人倔强，当时记者称他“讲话常大言不惭”，处理问题从不愿妥协与让步。时有党内要人向他推荐教授，他认为不合格者，一概不收。（张伟《罗家伦：“专制”校长的民主姿态》）作者介绍罗家伦在清华大学留下两个“第一作者介绍

罗家伦1919年参加过“五四”运动，起草了《北京学界全体宣言》，还被游行队伍推选为代表，前往各国使馆递送说帖。他还最早提出“五四运动”一词。1920年赴美留学，先后在普林斯顿大学和哥伦比亚大学攻读历史，又转往英国伦敦大学、德国柏林大学和法国巴黎大学深造，1925年回国，任东南大学教授。翌年参加北伐，历任国民革命军总司令部少将参议、编辑委员会委员长。当时蒋介石的不少大文章是由罗家伦执笔写成的。1928年“五三”济南惨案发生，蔡公时等18位中国外交人员遭日军惨杀。罗家伦时任战地政务委员会教育处长(蔡为外交处长)，受命与日军的师团长进行严正交涉，其胆识颇为人称道。三个月后清华学校改为清华大学时，他被任命为首任校长，年仅31岁。作者介绍罗家伦1919年参加过“五四作者介绍

1928年8月，清华学校改为国立清华大学，31岁的罗家伦出任首任校长。他上任就申明清华的宗旨是谋中华民族在学术上之独立发展，及完成建设新中国之使命。为此又提出：“廉洁化、学术化、平民化、纪律化”，积极开展校外活动以谋得一个良好的外部环境，并采取一系列大刀阔斧的措施：对原有教授去劣存菁全部重聘，提高待遇，罗致优师；将原清华有名无实的系，如农学、体育、音乐等一律取消，成立文、理、法三院，增设地理系和土木系；宣布停止过去那种毕业生全部派往美国的做法，改为公开考试，选拔少数优生赴美国深造；裁并冗员、精简机构，厉行节约；先后修筑了生物馆和气象台、扩建了图书馆。（《国立中央大学校长》）返回作者介绍1928年8月，清华学校改为国主要作品

《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。

返回主要作品《新民族观》、《新人生观》、《文扩展阅读罗家伦对清华大学的贡献智效民中华读书网返回扩展阅读罗家伦对清华大学的贡献返回相关图片相关图片返回返回编后语做笔记不是要将所有东西都写下，我们需要的只是“详略得当“的笔记。做笔记究竟应该完整到什么程度，才能算详略得当呢？对此很难作出简单回答。课堂笔记，最祥可逐字逐句，有言必录；最略则廖廖数笔，提纲挈领。做笔记的详略要依下面这些条件而定。讲课内容——对实际材料的讲解课可能需要做大量的笔记。最讲授的主题是否熟悉——越不熟悉的学科，笔记就越需要完整。所讲授的知识材料在教科书或别的书刊上是否能够很容易看到——如果很难从别的来源得到这些知识，那么就必须做完整的笔记。有的同学一味追求课堂笔记做得“漂亮”，把主要精力放在做笔记上，常常为看不清黑板上一个字或一句话，不断向四周同学询问。特意把笔记做得很全的人，主要是担心漏掉重要内容,影响以后的复习与思考.，这样不仅失去了做笔记的意义，也将课堂“听”与“记”的关系本末倒置了﹙太忙于记录，便无暇紧跟老师的思路﹚。如果只是零星记下一些突出的短语或使你感兴趣的内容，那你的笔记就可能显得有些凌乱。做提纲式笔记因不是自始至终全都埋头做笔记，故可在听课时把时间更多地用于理解所听到的内容.事实上，理解正是做好提纲式笔记的关键。课堂笔记要注意这五种方法：一是简明扼要，纲目清楚，首先要记下所讲章节的标题、副标题，按要点进行分段；二是要选择笔记语句，利用短语、数字、图表、缩写或符号进行速记；三是英语、语文课的重点词汇、句型可直接记在书页边，这样便于复习时查找﹙当然也可以记在笔记本上，前提是你能听懂﹚；四是数理化生等，主要记老师解题的新思路、补充的定义、定理、公式及例题；五是政治、历史等，着重记下老师对问题的综合阐述。2022/12/29最新中小学教学课件24编后语做笔记不是要将所有东西都写下，我们需要的只是“详略得当2022/12/29最新中小学教学课件25谢谢欣赏！2022/12/28最新中小学教学课件25谢谢欣赏！生命的意义罗家伦生命的意义罗家伦教学目的教学重点作者简介内容述评艺术赏析思考练习资料链接退出教学目的教学重点作者简介内容述评艺术赏析思考练习资料链接退出教学目的通过学习，引导学生探索人生的意义，树立正确的人生价值取向。提高对生命质量和价值的鉴别分析能力。建立生命质量观，努力实现人生价值。返回教学目的通过学习，引导学生探索人生的意义，树立正确的人生价值教学重点生命、生命的价值、人生的意义。生命的价值和人生意义，不仅在于实现个人的幸福，还包括对社会履行责任，为社会做贡献。返回教学重点生命、生命的价值、人生的意义。返回作者简介

罗家伦（1897—1969），字志希，浙江绍兴人。中国现代著名学者、教育家。1917年考入北京大学文科。1919年在蔡元培、陈独秀、胡适等人的支持下，与傅斯年等北大同学创办新潮社，出版《新潮》月刊，参与新文化运动，同年5月起草《北京学界全体宣言》，成为五四运动中引人注目的学生领袖。1920年出国留学，辗转美国、欧洲。1926年归国后参加国民革命军的北伐，曾先后担任清华大学、中央大学校长，在教育事业上颇有贡献。1950年到台湾后，任“考试院”副院长、“中央”评议委员。主要著作有《科学与玄学》、《新人生观》、《心影游踪集》、《蔡元培先生与北京大学》等。全部著述汇集为《罗家伦先生文存》。返回作者简介罗家伦（1897—1969），内容述评

本文主要论述“人生的意义”。在作者看来，生而为人却“对人生的意义不明了”，那就会行为、态度没有标准，“浑浑噩噩，糊涂一世”。作者从三个方面反省生命的意义，得出这样的认识：“生命是无数的，生命是变动的，生命是容易过去的。”然后，在此基础上，从三个层面论证人生的意义。第一，在宇宙间无数量的生命之中，人类的生命之所以有特殊意义，“是因为人能认识和创造人生的价值”，可以扩大经验范围，超越一定的空间时间限制。第二，人具有统一性和一贯性的人格，并且是“向着完满的意境前进”的“好的人格”。第三，人能够在有限的生命中做出“永不磨灭的事业”。在文章结尾，作者明确提出自己的主张：人生在世，不应偷生和妄生，而应“把自己的生命，换成有永久价值的事业”。返回内容述评本文主要论述“人生的意义”。在艺术赏析

一、善于征引各种意见，斟酌比较，然后做出自己的判断。文章首先举出极端悲观的和绝对享乐主义的两种人生观，而作者显然对这两种态度都不赞同，所以提出了本文的主题：探寻“生命真正的意义”。二、文章逻辑清晰，说理明快，广征博引。信手拈来一些古今中外人物的事迹，以证关于人生价值的观点，增强了文章的说服力。返回艺术赏析一、善于征引各种意见，斟酌比较思考与练习

文章首先举出极端悲观的和绝对享乐主义的两种人生观，从而提出了本文的主题：探寻“生命真正的意义”。接着作者从三个方面反省生命的意义，从三个层面论证人生的意义。最后明确提出自己的主张：人生在世，不应偷生和妄生，而应“把自己的生命，换成有永久价值的事业”。返回相反相成，引出作者观点，使作者观点更具说服力。个人生命的特殊性应与整个宇宙生命相协调。

一、本文是怎样提出论点、展开论证的？二、本文引用了中外古今一些哲人的观点，这些观点和作者本人的观点构成了怎样的关系？三、本文在阐述人生意义的时候，比较多地强调了人的生命的特殊性，对此你有什么看法？思考与练习文章首先举出极端悲观的和绝对享乐主我默祷你们都能不负此生

香港中文大学校长沈祖尧于香港中文大学林荫大道第六十九届大会（颁授学位典礼）

我祈求你们离校后，都能过着“不负此生”的生活。你们或会问，怎样才算是“不负此生”的生活呢？

首先，我希望你们能俭朴地生活。在过去的三至五年间，大家完成了大学各项课程，以真才实学和专业知识好好地装备了自己。我肯定大家都能学以致用，前程锦绣。但容我提醒各位一句：快乐与金钱和物质的丰盛并无必然关系。一个温馨的家、简单的衣着、健康的饮食，就是乐之所在。漫无止境地追求奢华，远不如俭朴生活那样能带给你幸福和快乐。我默祷你们都能不负此生

香港中文大学校长沈祖尧于香港中文大学

其次，我希望你们能过高尚的生活。我们的社会有很多阴暗面：不公、剥削、诈骗，等等。我吁请大家为了母校的声誉，务必要庄敬自强，公平待人，不可欺侮弱势的人，也不可以做损及他人或自己的事。高尚的生活是对一己的良知无悔，维护公义，事事均以道德为依归。这样高尚地过活，你们必有所得。

其次，我希望你们能过高尚的生活。我们的社会有很

其三，是我希望你们能过谦卑的生活。我们要有服务他人的谦卑心怀，时刻不忘为社会、国家以至全人类出力。一个谦卑的人并不固执己见，而是会虚怀若谷地聆听他人的言论。伟大的人物也不整天仰望山巅，他亦会蹲下来为他的弟兄濯足。假如你拥有高尚的情操、过着俭朴的生活、并且存谦卑的心，那么你的生活必会非常充实。你会是个爱家庭、重朋友，而且关心自己健康的人。你不会着意于社会能给你什么，但会十分重视你能为社会出什么力。其三，是我希望你们能过谦卑的生活。我们要有服务

我相信一所大学的价值，不能用毕业生的工资来判断，更不能以他们开的汽车，住的房子来作准，而是应以它的学生在毕业后对社会、对人类的影响为依归。所以，诸位毕业后会成为我校的代表。做个令我们骄傲的“中大人”罢！

各位毕业同学，在我的心目中大家都是我的儿女。当我诵念你们的名字时，我默祷你们都能不负此生。

我相信一所大学的价值，不能用毕业生的工资来判断人有三求：求善、求知、求生。求善求到自觉不善，是为善。求知求到自觉无知，是为知。求生求到自觉濒死，是为一生矣。所以三求背后有三有：有罪、有限、有死。这是每一个人的底线。人有三求：求善、求知、求生。求善求到自觉不善，是为善。求知求我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这种神秘的经验——虽然掺杂着恐怖——产生了宗教。我们认识到某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们所感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚宗教感情的人。

我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真资料链接作者介绍主要作品扩展阅读相关图片返回资料链接作者介绍返回作者介绍

罗家伦在清华大学留下两个“第一”，他是清华成为“大学”后的第一任校长，也是第一个被学生赶出校园的校长。（张伟《罗家伦：“专制”校长的民主姿态》）罗家伦为人倔强，当时记者称他“讲话常大言不惭”，处理问题从不愿妥协与让步。时有党内要人向他推荐教授，他认为不合格者，一概不收。（张伟《罗家伦：“专制”校长的民主姿态》）作者介绍罗家伦在清华大学留下两个“第一作者介绍

罗家伦1919年参加过“五四”运动，起草了《北京学界全体宣言》，还被游行队伍推选为代表，前往各国使馆递送说帖。他还最早提出“五四运动”一词。1920年赴美留学，先后在普林斯顿大学和哥伦比亚大学攻读历史，又转往英国伦敦大学、德国柏林大学和法国巴黎大学深造，1925年回国，任东南大学教授。翌年参加北伐，历任国民革命军总司令部少将参议、编辑委员会委员长。当时蒋介石的不少大文章是由罗家伦执笔写成的。1928年“五三”济南惨案发生，蔡公时等18位中国外交人员遭日军惨杀。罗家伦时任战地政务委员会教育处长(蔡为外交处长)，受命与日军的师团长进行严正交涉，其胆识颇为人称道。三个月后清华学校改为清华大学时，他被任命为首任校长，年仅31岁。作者介绍罗家伦1919年参加过“五四作者介绍

1928年8月，清华学校改为国立清华大学，31岁的罗家伦出任首任校长。他上任就申明清华的宗旨是谋中华民族在学术上之独立发展，及完成建设新中国之使命。为此又提出：“廉洁化、学术化、平民化、纪律化”，积极开展校外活动以谋得一个良好的外部环境，并采取一系列大刀阔斧的措施：对原有教授去劣存菁全部重聘，提高待遇，罗致优师；将原清华有名无实的系，如农学、体育、音乐等一律取消，成立文、理、法三院，增设地理系和土木系；宣布停止过去那种毕业生全部派往美国的做法，改为公开考试，选拔少数优生赴美国深造；裁并冗员、精简机构，厉行节约；先后修筑了生物馆和气象台、扩建了图书馆。（《国立中央大学校长》）返