孟子《得道多助失道寡助》课件

电视剧《雍正王朝》主题曲数英雄论成败

古今谁能说明白

千秋功罪任评说

海雨天风独往来

一心要江山图治垂青史

也难说身后骂名滚滚来

有道是人间万苦人最苦

终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下

看江山由谁来主宰

得民心者得天下

看江山由谁来主宰电视剧《雍正王朝》主题曲数英雄论成败

古今谁能说明白

千秋功1《孟子》《孟子》2

得道多助，失道寡助施行少“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。得道多助，施行少“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。3孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）4孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。孟子《得道多助失道寡助》课件5性本善施仁政行王道民贵君轻孟子的思想性本善孟子的思想6其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。孟子《得道多助失道寡助》课件7本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的8学习课朗读研读细读背诵学朗读9齐声朗读齐声朗读10朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。11研读课文，根据注释加以翻译研读课文，根据注释加以翻译12天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挈全文。

天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。

人和：指作战中的人心所向，内部团结。

孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挈全文。天时：有利13三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。

三里之城：方圆三里的内城。

郭：古义：外城。今义：姓氏

环而1攻之而2不胜：环，围。而1：表顺接而2，表转折，却。

夫环而攻之：夫fú，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者14城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城：城墙池：护城河。

兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。

米粟(sù)：指粮食。多：充足

委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去15故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。孟子《得道多助失道寡助》课件16域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：威摄。兵革之利，武器的强大。域民不以封疆之界：17寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。

天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。从治理国家方面，深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系从治理国家方面，深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。18问题互研：【一】

“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？

答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。问题互研：【一】“人和”与下文所说的“得道”是什么关系19问题互研：【二】本文阐述的主要观点是什么？即中心论点答：天时不如地利，地利不如人和问题互研：【三】

文章第三段运用什么句式？有什么效果？

答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。天时不如地利，地利不如人和

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。问题互研：【二】本文阐述的主要观点是什么？即中心论点答：天20问题互研：【四】文章第四段运用什么句式？有什么效果？

答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。问题互研：【四】文章第四段运用什么句式？有什么效果？答：运21论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防御——地利不如人和→↓类推{}战争需要“人和”域民固国威天下——————治国需要“人和”↓结论得道多助，失道寡助战争事例治国道理类推总总分结构图解论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防22问题互研：五

本文的论证方式有什么特点？

答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。问题互研：五本文的论证方式有什么特点？23艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。艺术特色：排比24排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。排比25字词小结1．古今异义。

郭古义：外城七里之郭

今义：姓氏池古义：护城河池非不深也

今义：池塘去古义：离开委而去之

今义：到……去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

字词小结26委古义：放弃委而去之

今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界

今义：地域是古义：这是天时不如地利也

今义：判断动词

委古义：放弃委而去之

今义：委任272．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3．虚词。之代词他亲戚畔之

助词的三里之城

动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修饰着、地夫环而攻之

表转折却、但是攻之而不胜

2．通假字。28１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。２、你知道孟子的有关故事或语录吗？１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。29孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。孟子语录：老吾老，以及人之老；尽信书，则不如无书。穷不失义30孟子故事孟母三迁孟子故事31孟母断机杼孟母断机杼32项羽的巨鹿之战韩信的背水一战充分调动和发挥了人的主观能动性秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡

人和的战争项羽的巨鹿之战秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜33二人同心，其力断金人心齐，泰山移众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林人和的名言二人同心，其力断金人和的名言34课

堂

练

习１．指出下列“之”的不同用法

１）三里之城，七里之郭（）

２）环而攻之而不胜（）

３）委而去之（）

４）寡助之至（）

５）亲戚畔之（）

助词“的”代词，指代“小城”代词，代那座城池动词“到”代词，代指“失道”“寡助之至”的人课

堂

练

习１．指出下列“之”的不同用法

１）三里之城，35２．指出下列各句的通假字。１）亲戚畔之＿＿通＿＿＿

２）曾益其所不能＿＿通＿＿＿

３）入则无法家拂士＿＿通＿＿＿

４）困于心，衡于虑＿＿通＿＿＿

畔叛曾增拂弼衡横２．指出下列各句的通假字。１）亲戚畔之36３．指出下列加色词语的古今义。

１）池非不深也古＿＿＿今＿＿＿＿

２）委而去之古＿＿＿今＿＿＿＿

３）域民不以封疆之界

古＿＿＿

今＿＿＿

护城河池塘放弃委任界限，限制地域３．指出下列加色词语的古今义。

１）池非不深也护城河池塘放375、“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）

A．所以君子不战则已，战就一定胜利。

B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。

D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

A5、“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）

A．38

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。《得道多助，失道寡助》译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理39

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固40电视剧《雍正王朝》主题曲数英雄论成败

古今谁能说明白

千秋功罪任评说

海雨天风独往来

一心要江山图治垂青史

也难说身后骂名滚滚来

有道是人间万苦人最苦

终不悔九死落尘埃有道是得民心者得天下

看江山由谁来主宰

得民心者得天下

看江山由谁来主宰电视剧《雍正王朝》主题曲数英雄论成败

古今谁能说明白

千秋功41《孟子》《孟子》42

得道多助，失道寡助施行少“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。得道多助，施行少“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。43孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）44孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。孟子《得道多助失道寡助》课件45性本善施仁政行王道民贵君轻孟子的思想性本善孟子的思想46其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。孟子《得道多助失道寡助》课件47本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。

本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的48学习课朗读研读细读背诵学朗读49齐声朗读齐声朗读50朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。例：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。51研读课文，根据注释加以翻译研读课文，根据注释加以翻译52天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挈全文。

天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。

人和：指作战中的人心所向，内部团结。

孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挈全文。天时：有利53三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。

三里之城：方圆三里的内城。

郭：古义：外城。今义：姓氏

环而1攻之而2不胜：环，围。而1：表顺接而2，表转折，却。

夫环而攻之：夫fú，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者54城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城：城墙池：护城河。

兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。

米粟(sù)：指粮食。多：充足

委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去55故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。孟子《得道多助失道寡助》课件56域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国：巩固国防。威：威摄。兵革之利，武器的强大。域民不以封疆之界：57寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。

天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。从治理国家方面，深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系从治理国家方面，深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。58问题互研：【一】

“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？

答：“道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。问题互研：【一】“人和”与下文所说的“得道”是什么关系59问题互研：【二】本文阐述的主要观点是什么？即中心论点答：天时不如地利，地利不如人和问题互研：【三】

文章第三段运用什么句式？有什么效果？

答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。天时不如地利，地利不如人和

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。问题互研：【二】本文阐述的主要观点是什么？即中心论点答：天60问题互研：【四】文章第四段运用什么句式？有什么效果？

答：运用排比句式，再次强调“地利”不足恃。运用对比手法把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。问题互研：【四】文章第四段运用什么句式？有什么效果？答：运61论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防御——地利不如人和→↓类推{}战争需要“人和”域民固国威天下——————治国需要“人和”↓结论得道多助，失道寡助战争事例治国道理类推总总分结构图解论点：天时不如地利，地利不如人和论据{进攻——天时不如地利防62问题互研：五

本文的论证方式有什么特点？

答：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出的说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。问题互研：五本文的论证方式有什么特点？63艺术特色：１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。艺术特色：排比64排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。排比65字词小结1．古今异义。

郭古义：外城七里之郭

今义：姓氏池古义：护城河池非不深也

今义：池塘去古义：离开委而去之

今义：到……去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

字词小结66委古义：放弃委而去之

今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界

今义：地域是古义：这是天时不如地利也

今义：判断动词

委古义：放弃委而去之

今义：委任672．通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3．虚词。之代词他亲戚畔之

助词的三里之城

动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒冽

表修饰着、地夫环而攻之

表转折却、但是攻之而不胜

2．通假字。68１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。２、你知道孟子的有关故事或语录吗？１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。69孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。孟子语录：老吾老，以及人之老；尽信书，则不如无书。穷不失义70孟子故事孟母三迁孟子故事71孟母断机杼孟母断机杼72项羽的巨鹿之战韩信的背水一战充分调动和发挥了人的主观能动性秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡

人和的战争项羽的巨鹿之战秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜73二人同心，其力断金人心齐，泰山移众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林人和的名言二人同心，其力断金人和的名言74课

堂

练

习１．指出下列“之”的不同用法

１）三里之城，七里之郭（）

２）环而攻之而不胜（）

３）委而去之（）

４）寡助之至（）

５）亲戚畔之（）

助词“的”代词，指代“小城”代词，代那座城池动词“到”代词，代指“失道”“寡助之至”的人课

堂

练

习１．指出下列“之”的不同用法

１）三里