曾国藩与湖湘文化

曾国藩与湖湘文化走进曾国藩晚清“中兴第一名臣”“千古第一圣臣”“千古第一完臣”“千古第一完人”：“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。”

中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。如钱穆先生所言：“然立功有际遇，立言有条件，只有立德，不为际遇条件之所限。”一撇一捺写个人，一生一世学做人儒学核心是“做人”他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”

左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。“曾剃头”“卖国贼”（1870年“天津教案”）辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸.建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精偶。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？

——毛泽东蒋介石的案头就摆两本书，一本是《圣经》，另一本书就是《曾文正公全集》。

用蒋介石自己的话来说，平生只服曾文正公。

曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩藩资质、、天资资并不不太聪聪颖，，勤奋奋好学学。6岁时时入塾塾读书书，8岁能能读八八股文文诵五五经，，1826年年，16岁岁，应应长沙沙府试试（童童子试试），，名列列第七七。据说曾曾国藩藩入私私塾后后，有有一天天他带带着作作业回家家，吃吃过晚晚饭，，他依依然在在自己己的房房间里背背书。。他反反复地地背，，就就是记记不下下来，这时时候他他不知知道，，有一一个梁梁上君君子已已经潜伏伏在他他的房房间里里。见见到他他的家家人都都睡了，，唯独独这个个孩子子还在在背书书，小小偷只只能继续续等，，想孩孩子背背书一一会儿儿就累累了。。没想到到曾国国藩一一遍一一遍地地背，，时过过午夜夜了还在在那儿儿背。。后来那那个梁梁上君君子实实在按按捺不不住了了，就从藏藏身的的地方方跳了了出来来，当当着曾曾国藩藩的面把把他反反复背背诵的的课文文说了了一遍遍，然后扬扬长而而去。。一篇篇课文文连小小偷都都会背背了，曾曾国藩藩还没没背会会，可可见曾曾国藩藩其实实并不是是一个个智商商过人人的孩孩子,但他他勤奋奋好学。。曾国藩藩的父父亲曾曾麟书书，一一生苦苦心读读书，，但十十六次次考秀秀才都都不中中，一一直到到四十十岁的的时候候，也也就是是1832年（（道光光十二二年）），第第十七七次参参加秀秀才考考试才才获通通过。。此时，，曾国国藩已已22岁。。1833年曾曾国藩藩考中中秀才才。父子两两人连连续两两年考考中秀秀才，，这在在一个个湖南南的家家庭里里确实实是不不多见见的。。1834年年24岁岁，入入岳麓麓书院院。秋秋，参参加乡乡试中中第三三十六六名举举人。。1835年年25岁岁，会会试落落第，，留京京寓长长沙会会馆读读书。。1838年年28岁岁,会会试中中第三三十八八名贡贡士。。试后后改名名国藩藩。殿试取在三三甲第第四十十二名名，赐赐同进进士出出身。。朝考考列第第一等等第三三名，，道光光帝拔拔置第第二名名。授授翰林林院庶庶吉士士。殿试取在三甲甲第四十十二名，，赐同进进士出身身。这个名次次不是很很好，按按照科举举考试的的惯例:一等就是是三位，，状元、、榜眼和和探花;第二等是是赐进士士出身;第三等赐赐同进士士出身。。据说在和和左宗棠棠交往中中，曾国国藩和左左宗棠为为此还有有过反唇唇相讥。。左宗棠有有一个癖癖好，喜喜欢看自自己的夫夫人洗脚脚。有一一天曾国国藩发现现了这件件事情，，于是赐赐给左宗宗棠一句句话，叫叫做“看如夫夫人洗脚脚”，左宗棠反反唇相讥讥，用了了一句话话:“赐同同进士出出身”。1847年———1850年，，37——40岁岁，历任任内阁学学士、礼礼部侍郎郎、兵部部右侍郎郎。1852年42岁，，任江西西乡试正正考官。。得母讣讣闻，回回籍奔丧丧。在京十多多年间，，他先后后任翰林林院庶吉吉士，累累迁侍读读，侍讲讲学士，，文渊阁阁值阁事事，内阁阁学士，，稽察中中书科事事务，礼礼部侍郎郎及署兵兵部，工工部，刑刑部，吏吏部侍郎郎等职，，曾国藩藩就是沿沿着这条条仕途之之道，步步步升迁迁到二品品官位。。十年七七迁，连连跃十级级。咸丰二年年（1852年年），曾曾国藩因因母丧在在家。这时太平平天国的的起义已已席卷半半个中国国，尽管管清政府府从全国国各地调调集大量量八旗、、绿营官官兵来对对付太平平军，可可是这支支腐朽的的武装不不堪一击击。因此此，清政政府屡次次颁发奖奖励团练练的命令令，力图图利用各各地的地地主武装装来遏制制革命势势力的发发展，这这就为曾曾国藩的的湘军的的出现，，提供了了一个机机会。咸丰三年年（1853年年）藉着着清政府府给予寻寻求力量量镇压太太平天国国的时机机，他因因势在其其家乡湖湖南一带带，依靠靠师徒、、亲戚、、好友等等复杂的的人际关关系，建建立了一一支地方方团练，，称为湘湘军。湘湘军在军军事素质质落后的的清朝武武装力量量中成为为中国南南方地区区与太平平天国军军事力量量作战的的主力之之一。1854年2月月，曾国国藩发表表了《讨讨粤匪檄檄》，湘湘军自此此开始围围剿太平平天国农农民军。。《讨粤匪匪檄》“举中国国数千年年礼义人人伦诗书书典则，，一旦扫扫地荡尽尽。此岂岂独我大大清之奇奇变，乃乃开辟以以来名教教之奇变变，我孔孔子、孟孟子之所所痛哭于于九原””，接着着号召““凡读读书识字字者，又又无可袖袖手安坐坐，不思思一为之之所也””其站在在了道德德的制高高点，故故动员了了当时广广大的知知识分子子参与到到对太平平军的斗斗争当中中，为日日后的胜胜利打下下了坚实实的基础础。1853年43岁，，接帮办办湖南团团练旨。。抵长沙沙与湖南南巡抚张张亮基商商办团练练。1862年52岁，，奉旨任任两江总总督协办办大学士士，曾国国荃率军军进驻雨雨花台，，会同彭彭玉麟的的水师围围攻天京京。1864年54岁，，湘军攻攻恰陷天天京，太太平天国国失败。。7月，，曾国藩藩赏加太太子太保保、一等等勇毅侯侯爵，成成为清代代以文人人而封武武侯的第第一人。。太平天国国失败后后，太平平军在江江北的余余部与捻捻军汇合合。1865年55岁，，清廷命曾曾国藩督督办直隶隶、山东东、河南南三省军军务。曾曾国藩带带领湘军军二万，，淮军六六万，配配备洋枪枪洋炮，，北上““剿捻””。曾国藩的的方针是是“重迎迎剿，不不重尾追追”，并并提出““重点设设防”等等计划，，但围剿剿捻军计计划失利利后。曾曾国藩被被免职，，由李鸿鸿章接代代。1866年56岁，，因剿捻无无效，回回任两江江总督（一品））。1868年58岁，，奉上谕改改授为武武英殿大大学士。。奉命调调任直隶隶总督（（一品））。1870年60岁，，6月，天天津教案案发生,奉命命前往处处理。9月，调调任两江江总督1872年3月12日，逝逝世于两两江总督督任上，，终年62岁。。清廷闻讣讣，辍朝朝三日。。追赠太太傅，谥谥文正。。曾国藩一一生著述述颇多，，但以《《家书》》流传最最广，影影响最大大。光绪五年年（1879年年），也也就是曾曾国藩死死后7年年，传忠忠书局刻刻印了由由李瀚章章、李鸿鸿章编校校的《曾曾文正公公家书》》。许多成名名的人物物，都受受过他的的思想熏熏陶。梁启超对曾氏倾倾心推崇崇，称““吾谓曾曾文正集集，不可可不日三三复也””。梁在《曾曾文正公公嘉言钞钞》序内内指曾国国藩「岂岂惟近代代，盖有有史以来来不一二二睹之大大人也已已；岂惟惟我国，，抑全世世界不一一二睹之之大人也也已。曾国藩给给后世的的影响然而文正正固非有有超群绝绝伦之天天才，在在并时诸诸贤杰中中，称最最钝拙；；其所遭遭值事会会，亦终终生在指指逆之中中；然乃乃立德、、立功、、立言三三不朽，，所成就就震古铄铄今而莫莫与京者者，其一一生得力力在立志志自拔于于流俗，，而困而而知，而而勉而行行，历百百千艰阻阻而不挫挫屈，不不求近效效，铢积积寸累，，受之以以虚，将将之以勤勤，植之之以刚，，贞之以以恒，帅帅之以诚诚，勇猛猛精进，，坚苦卓卓绝………曾国藩给给后世的的影响许多成名名的人物物，都受受过他的的思想熏熏陶。梁启超对曾氏倾倾心推崇崇，称““吾谓曾曾文正集集，不可可不日三三复也””。毛泽东青年时期期，潜心心研究曾曾国藩文文集，得得出了““愚于近近人，独独服曾文文正”的的结论。。即使是是晚年，，他还曾曾说：““曾国藩藩是地主主阶级最最厉害的的人物。。”曾国藩给给后世的的影响蒋介石对曾国藩藩更是顶顶礼膜拜拜，认为为曾国藩藩为人之之道，““足为为吾人之之师资””。他把《曾曾胡治兵兵语录》》当做教教导高级级将领的的教科书书，自己己又将《《曾文正正公全集集》常置置案旁，，终生拜拜读不辍辍。蔡锷将军对曾曾氏以爱爱兵来打打造仁义义之师的的治兵思思想推崇崇备至：：“带兵兵如带子子弟一语语，最为为慈仁贴贴切。能能以此存存心，则则古今带带兵格言言，千言言万语皆皆付之一一炬。””持家教子子之术曾国藩重重视子女女教育，，尽管是是侯门大大族，100多多年来未未见有纨纨绔子弟弟，可谓谓是曾国国藩教育育思想的的成功。。曾国藩家家教理论论体系为为：以八八本为经经，以八八宝为纬纬，以四四字要诀诀、三致致祥、三三不信穿穿插其中中，经纬纬连贯，，脉络相相通，形形成的一一套治家家的完整整可师的的理论体体系；这这套理论论反对孔孔孟朱子子颜氏等等著名家家训所一一贯坚持持的学而而优则仕仕的学说说，并付付诸实施施。它对对当今社社会几乎乎每个家家庭所面面对的教教育困惑惑问题具具有极为为重要的的现实意意义。持家教子子之术告诫子女女:饭菜不能能过分丰丰盛，衣衣服不能能过分地地华丽，，门外不不准挂““相府””、“侯侯府”的的匾，出出门要轻轻车简从从，考试试前后不不能拜访访考官………教育孩子子、让他他们铭记记一生的的十六个个字：家俭则兴兴，人勤勤则健，，能勤能能俭，永永不贫贱贱！他曾这样样说:“天下下官宦之之家，多多只一代代享用便便尽，其其子孙始始而骄佚佚，继而而流荡，，终而沟沟壑，能能庆延一一二代者者鲜矣。。”曾国藩的的小女儿儿晚年留留下一个个年谱，，这个年年谱记载载了家人人的一些些生活琐琐事，其其中有这这样一件件事情:曾国藩藩小女儿儿只有十十几岁时时，跟随随母亲来来到两江江总督府府。小女女儿入总总督府总总要穿得得体面一一些，光光鲜一点点，所以以上面穿穿了一件件蓝色的的小夹袄袄，下边边穿了一一条缀青青边的黄黄绸裤，，就这条条黄绸裤裤其实也也不是她她的，而而是她的的长嫂，，也就是是曾纪泽泽过世的的妻子留留给她的的。但就就是这条条裤子的的一个青青色花边边让曾国国藩觉得得太繁复复、太华华贵了，，就指责责小女儿儿不应该该穿这样样的裤子子，让她她赶快换换掉。小小女儿赶赶紧回到到房间换换了一条条没花边边的绿裤裤子。由由此可见见，曾国国藩是见见不得繁繁复，见见不得孩孩子身上上带有太太富贵的的东西的的。持家教子子之术曾国藩在在两江总总督任上上的时候候，有一一天他到到扬州的的一个盐盐商家去去做客。。那个时时候的盐盐商可以以说是富富冠天下下的。曾曾国藩面面对满桌桌子的山山珍海味味，只是是低头吃吃自己身身边的一一点东西西，吃过过饭之后后，属下下问他，，大人你你是不是是对这一一桌子饭饭感觉不不可口，，曾国藩藩说了一一句话让让大家非非常吃惊惊:“一食食千金，，吾不忍忍食，吾吾不忍睹睹。”一顿饭吃吃了千把把两银子子，对于于曾国藩藩来说是是不忍吃吃不忍看看。传说曾国国藩吃饭饭的时候候，碰到饭里里面有带带壳的谷谷物的话话，他不不把它扔扔掉，他他要把这这个壳磕磕开，把把里面的的谷物吃吃掉，这就是曾曾国藩修修身的功功夫。持家教子子之术曾国藩在信里里告诉孩子，，出门不许坐轿轿，在出门的时候候，你要按照照自己的方式式，步行去去办该办的事事，绝不许使使唤轿子。。对孩子们还这这样要求，不许使唤奴婢婢给你添茶倒倒水，你自己能做做的事情一定定要自己去做做。他让自己的子子女去干些在在常人眼中只只有下人才做的拾柴捡粪之类类的事情。持家教子之术术在一封家信中中，他对自己己的长子曾纪纪泽有这样的的要求:每天早晨天未未明就要起，，起床之后的的第一件事情情是去洒扫庭庭院，然后坐坐下来练字一一千，而第一一个字一定要要写“俭”。。这就是让自己己的孩子们千千万不要沾染染官场之气。。他曾经说过这这样一句话:“凡世家子子弟，衣食起起居无一不与与寒士相同，，庶几可以成成大器。”治学论道之经经曾国藩是清末末著名的理学学大师，学术术造诣极深。。他说：盖真能读书者者，要有“旧旧雨三年精化化碧，孤灯五五夜眼常青””的精神。写字或阳刚之之美，“着力力而取险劲之之势”；或阴阴柔之美，““着力而得自自然之味”。。文章写作，需需在气势上下下功夫，“气气能挟理以行行，而后虽言言理而不灰””。注意详略得当当，详人所略略，略人所详详，而“知位位置者先后，，翦裁之繁简简”，又“为为文家第一要要也”。为文贵在自辟辟蹊径，“文文章之道，以以气象光明俊俊伟为最难而而可贵”。““清韵不匮，，声调铿锵，，乃文章第一一妙境”。修身养性之诀诀曾国藩总结了了修身十二款款：敬、静坐坐、早起、读读书不二、读读史、谨言、、养气、保身身、日知所亡亡、月无亡不不能、作字、、夜不出门。。他认为古人修修身有四端可可效：“慎独独则心泰，主主敬则身强，，求人则人悦悦，思诚则神神钦”。曾国藩不信医医药，不信僧僧巫，不信地地仙，守笃诚诚，戒机巧，，抱道守真，，不慕富贵，，“人生有穷穷达，知命而而无忧。”为官之道升官最快做官官最好保官最最稳之楷模“从政要学曾曾国藩，经商商要学胡雪岩岩”。他熟读中国历历史，对官场场之道参深悟悟透，积淀一一整套官场绝绝学，用之于于中国官场，，攻无不克，，战无不胜。。自近代以来曾曾国藩就被政政界人物奉为为“官场楷模模”。第一，他升官官最快，三十十七岁官至二二品，在清朝朝独一人；第二，做官最最好，政声卓卓著，治民有有言；第三，保官最最稳，历尽宦宦海风波而安安然无恙，荣荣宠不衰。中国封建社会会的最后一尊尊精神偶像曾国藩具有高高深的学问素素养，是一个个“办事（干干出事业）兼兼传教（留下下思想学说））之人”（毛毛泽东）。《清史稿———曾国藩传》》：“国藩事事功大于学问问，善以礼运运。”他一生生勤奋读书，，推崇儒家学学说，讲求经经世致用的实实用主义，成成为继孔子、、孟子、朱熹熹之后又一个个“儒学大师师”；他革新新桐城城派文章学理理论，其诗歌歌散文主持了了道（光）、、咸（丰）、、同（治）三三朝的文坛，，可谓“道德德文章冠冕一一代”。作为家长来说说，是留给孩孩子有形资产产还是留给他他无形资产的的问题，有形形资产可能传传到儿子一辈辈就用光了，，用尽了。而无形的精神神资产可能会会鼓舞几代人人，曾国藩这这样的一种教教育子女的方方法，对于后后代的影响也也是非常之大大的。首先曾国藩非非常注重自己己的家训，这这个家训是他他祖父就总结结出来的，那那就是八字家家训:“早、扫、考考、宝、书、、蔬、鱼、猪猪”。“早”就是要要早起，曾国国藩一生以身身作则，黎明明即起，每天天只休息四五五个小时；祖父要求家里里人都起早，，但是曾国藩藩又起不来，，因为那时还还没有闹钟。。于是他就想想，怎样才能能使自己黎明明即起，他居居然想出了这这么一个办法法:在他睡觉觉的房间里，，放上一个铜铜盆，在这铜铜盆之上用一一根绳拴着一一个秤砣，然然后燃起一根根香，把这根根香用一根绳绳系在这个秤秤砣拴着的绳绳子上。十字字交叉插在这这里，香在那那里点燃，当当点到这根绳绳子的时候，，把绳子燃断断……于是他他就这样被叫叫醒，黎明即即起，开始读读书。“早”就是是要早起，，曾国藩一一生以身作作则，黎明明即起，每每天只休息息四五个小小时；“扫”是洒洒扫庭院；；“考”是诚诚修祭祀；；“宝”是以以邻为宝，，注重邻里里关系；“书”就是是教育子女女要多读书书；而“蔬”““鱼”“猪猪”指的是是种菜、养养鱼、养猪猪保持农耕耕这么一种种生活方式式。曾国藩长期期在外为官官，很少回回家，立了了八个字，，孩子们照照不照做很很难监督。。但曾国藩藩自有曾国国藩的方法法，那就是是频繁地写写家信。现在能看到到的曾国藩藩家书浩浩浩一百多万万字，加在在一起有一一千多封信信，写给子子女的信件件也有几百百封，每一一封信都饱饱含着一个个父亲对子子女的关心心和爱护。。有的时候，，子女们会会到他的官官府里和父父亲短住一一段时间，，子女们在在身边，曾曾国藩是耳耳提面命的的，他会把把很多生活活细节教育育给孩子们们，比如读读书之法，，他告诉孩孩子“看生书宜宜求速”，，也就是看一一本原来没没有看过的的书，你要要想通盘地地把它了解解一下，应应该快速地地把它看完完。“温旧书宜宜求熟”，，这个书我看看过了，这这个时候不不要快读了了，你应该该仔细地、、反复地研研读，才能能够体会这这本书所提提供给你的的一些深刻刻的道理。。“习字宜求求恒”，这一点确实实很难做到到，我们往往往都会有有心血来潮潮的时候，，但往往会会中途戛然然而止，能能够坚持下下去确实不不容易。我我们常常说说，字无百百日功，又又有多少人人真的能够够把练字坚坚持下去。。这一点曾曾国藩做到到了，他一一生都在写写日记，直直到去世前前一天的晚晚上，双眼眼已经看不不到东西的的时候，他他还依然在在写日记。。不管天下风风云变幻，，几番改朝朝换代，其其家庭终保保持着严谨谨的家风，，数代无一一废人，均均有建树。。曾国藩的两两个儿子:曾纪泽是著著名外交家家，曾纪鸿是著著名数学家家；曾纪泽居然然在三十二二岁的时候候学英文；；在曾国国藩的鼓励励和支持下下潜心研究究西学。1881年年2月24日，曾纪纪泽以外交交官的身份份代表清政政府在彼得得堡同沙俄俄谈判并且且签订了《《中俄伊犁犁条约》，，收回了伊伊犁城。曾纪泽曾经经用英文撰撰写了一篇篇文章叫做做《中国先先睡后醒论论》，发表表在伦敦的的《亚洲季季刊》上。。他用英英语撰写文文章介绍中中国，就是是当时很多多中国人所所做不到的的。曾纪鸿他他喜爱自然然科学，精精通天文、、地理，最最精代数，，曾著有《《对数详解解》、《圆圆率考真图图解》等书书，还计算算出一百位位的圆周率率。孙辈中曾广广钧，二十十三岁即中中进士；第四代孙曾曾约农、曾曾宝荪均是是大学校长长、著名教教育家；第五代、第第六代遍布布海内外，，大都学有有所成………内圣外王的的修身智慧慧圆融通达的的处世智慧慧求才纳贤的的用人智慧慧刚柔并济的的管理智慧慧向曾国藩学学什么？曾国藩智慧慧——内圣外王的的修身智慧内圣外王的的修身智慧慧所谓“内圣圣”，就是是通过自我我道德修炼炼，达到圣贤的的道德境界界。所谓“外王王”，就是是利用自己己的力量治治国、平天下下。树立高远志志向——““以澄清天天下为己任任”青年时，就就立下大志志。20岁就读读于衡阳唐唐氏宗祠，，师从汪觉觉庵。一一年后转入入湘乡涟滨滨书院，眼眼界大开。。毅然将原原字“伯涵涵”，改为为涤生。意意为：“涤涤其旧污之之染”；““从前种种种譬如昨日日死，以后后种种譬如如今日生””。他为自己立立下座右铭铭：“不为为圣贤，便便为禽兽。。莫问收获获，但问耕耕耘”。他在信中教教导其弟：：“夫学莫莫先于立志志，志之不不立，犹不不种其根，，而徒事培培拥灌溉，，劳苦无成成矣。”懒惰很多人人实现不了了自己的志志向，其中中最大的敌敌人就是懒懒惰。曾国国藩是努力力的，是上上进的，可可在这个过过程当中，，他也难免免会有惰性性。他在日日记中曾记记载了这样样一件事:在一个月月中有十三三天他未能能早起，于于是他谴责责自己，谴谴责自己是是禽兽，是是懒鬼，并并把自己睡睡懒觉、不不愿意起床床那一刻的的想法写在在日记上。。他说我以以为别人不不知道，我我睡懒觉就就睡懒觉，，可清醒之之后便想:难道仆人人不是人吗吗？难道仆仆人就见不不到我睡懒懒觉吗？既既然天知、、地知、别别人也知，，那我为何何还这么虚虚伪呢？他他就是这样样不断地鞭鞭策自己。。曾国藩的弟弟弟，见到到自己的哥哥哥科举及及第在北京京做了高官官，认为无无非是曾国国藩的读书书条件好。。弟弟们写写信给哥哥哥说，我们们在家里一一边干农活活，一边还还要料理家家务，读书书的环境不不好，我们们想到一个个专门的学学校，以便便有一个非非常好的读读书环境。。曾国藩回回信说得很很明确:你你要立志的的话，闹市市可以读书书，你背着着柴火背着着猪，你到到市场去卖卖也可以读读书，你自自己家里的的私塾也可可以读书，，如果你不不想读书，，就是给你你神仙之地地、清净之之地你一样样不会去读读书。经过曾国藩藩的一番劝劝诫，弟弟弟们都心悦悦诚服地用用功读书，，最终都学学有所成。。其中曾国国藩的九弟弟曾国荃，，更是成为为了湘军的的一代名将将树立高远志志向（2））年青时他经经常以诗言言志：“荡荡青天天不可上，，天门双螭螭势吞象………一朝孤风鸣鸣云中，震震断九州无无凡乡。””“莫言书生生终龌龊，，万一雌雌卵变蛟龙龙。”“竟将云梦梦吞如芥，，未信君君山铲不平平。”“匣中龙泉泉吟不住，，问予何日日斩蛟鼍。。”不断自我反反省曾国藩认为为只有通过过全面的修修身养性，，才能达到到圣贤的境境界。他修身养性性的主要方方法就是通通过不断自自我反省。。《荀子•劝劝学》说：：“君子博博学日参省省乎己，则则知明而行行无过矣。。”曾国藩对自自己的要求求更严格、、具体。他他时时进行行自我反省省，不断纠正自自己的过失失，培养君君子之德。。曾国藩当初初也和平常常人一样，，有着自己己的不良的的毛病，但但他与别人不同的的地方就在在于，一旦旦当他意识识到其危害害之后，为为了能他日有所作作为，就通通过不断自自律，严格格限制自己己的行为，，改掉不良习惯，，不断完善善自身的修修养。严于自律曾国藩时时时处处严于于律己，为为下属、亲亲属做出表表率。在办事方面面，他力行行“五到””：身到：事必必躬亲心到：凡事事苦心剖析析眼到：仔细细观察手到：随手手记笔记口到：苦口口叮咛在工作中，，倡导“五五勤”：身勤：亲事事体验眼勤：遇人人详察、公公文详阅手勤：随笔笔收拾、随随手笔记口勤：对平平辈规劝，，对下属劝劝导心勤：苦思思竭虑严于自律（（2）曾国藩任两两江总督时时，书“清清、慎、勤勤”三字，，悬于督署署。又书三箴。清字箴：淡泊名利，，清心寡欲欲，一介不不苟，鬼伏伏神钦。慎字箴：战战战兢兢兢兢，，死而而后后已已，行行有有不不得得，，反反求求诸诸己己。。勤字字箴箴：：手眼眼俱俱到到，，心心力力交交瘁瘁，，困困知知勉勉行行，，日日以以继继夜夜。。检点点行行为为道光光二二十十年年四四月月，，曾曾国国藩藩以以第第一一等等第第十十九九名名留留在在翰翰林林院院。。之之后后，，“本本要要用用功功””，，但但每每天天都都是是送送往往迎迎来来，，吃吃酒酒、、读读书书、、闲闲侃侃。。所所以以他每每天天都都在在““检检讨讨””，，但但每每天天都都会会故故伎伎重重演演。。显显然然这这种种品品性性，，若若不能能自自察察自自改改，，是是无无益益于于自自己己的的目目标标，，不不能能成成就就大大事事的的。。为了发现现和改正正缺点毛毛病而不不自欺，，曾国藩藩采取了了两个办办法，一是给弟弟弟们去去信，向向朋友们们打招呼呼，请他他们时常常指出自自己的缺点；；二是记记日记，，借以每每天对自自己的言言行进行行反省。。道光二十十二年正正月的日日记中，，他写道道：“凡凡事之须须逐日检检点，一旦姑待待，后日日补则难难矣。况况进德修修业之事事乎？””曾国藩针针对自己己的不良良习惯，，提出三三戒：一一戒吃烟烟，二戒戒妄语，，三戒房闼闼不敬，，后来都都做到了了。曾国藩智智慧——圆融通达达的处世世智慧圆融通达达的处世世智慧所谓“圆圆融”，，就是成成熟老练练、思虑虑周全、、精明练练达、灵灵活变通通。所谓“通通达”，，就是着着眼长远远、关注注大局、、不计得得失、豁豁达宽容容。小心谨慎慎曾国藩所所处的官官场，各各种关系系错综复复杂，如如果在处处理上稍稍有不慎，就可可能遭受受重创，，甚至彻彻底失败败。有与与朝廷的的关系：：君主的关系、、当权大大臣的关关系；有有与地方方官员的的关系；；有与地地方军队的关系系；还有有自己内内部部属属的关系系……等等等。曾国藩对对此深有有感受：：“做官官之人，，终身涉涉危蹈险险，如履履薄冰，，故不能不不自省、、察人。。”同治九年年作一幅幅对联：：“战战战兢兢，，即生时时不忘地地狱；坦坦坦荡荡荡，虽逆境亦亦畅天怀怀。”表表明其一一生谨慎慎的心态态。小心谨慎慎：低调调对待自自己的功功绩曾国藩深深知“木木秀于林林，风必必催之；；堆出于于岸，流流必湍之之”的道道理。心中中总有一一个“忧忧”字。。同治三年年，曾国国藩所率率湘军历历经12年苦战战，终于于攻占太太平天国国的都城天天京，这这本来是是他本人人以及湘湘军的战战功，但但在向朝朝廷报捷时，却却将官居居湖广总总督、对对战事毫毫无贡献献的旗人人官文列列于报捷文书之之首，以以示谦恭恭。当朝廷加加封他为为一等毅毅勇侯，，依然不不敢张扬扬。他在在日记中中写道：：“是日接接奉廷寄寄，一等等侯上加加‘毅勇勇’二字字，李少少荃伯之之上加‘‘肃毅’’二字。日日内正以以时事日日非，志志然不安安，不以以为荣，，反以为为忧。””小心谨慎慎：教育育家人遵遵纪守法法曾国藩担担心家人人，借自自己的势势力，在在家乡为为所欲为为，故经经常给其兄弟写写信，进进行教育育和提醒醒。“日日内思家家运太隆隆，虚名名太大，，物极必衰衰，理有有固然，，为之惊惊皇无已已。””他要求家家人不要要干涉衙衙门事务务。当他他听说叔叔父和弟弟弟曾国国潢干涉涉地方公事事后，立立即写信信加以制制止。他的儿子子来江宁宁看他，，他提前前在心中中告戒兄兄弟俩：：“沿途途州县有有送迎者，，除不受受礼物酒酒席外，，尔兄弟弟遇之，，须有一一种谦谨谨气象，，勿恃其清清介而生生傲惰也也。”能屈能伸伸曾国藩将将自己的的处世之之道，比比喻为““龙蛇””。他说说：“《《扬雄传传》云：‘君君子得时时则大行行，不得得时则龙龙蛇。’’龙蛇者者，一曲曲一直，，一伸一屈。。如危行行，伸伸也。言言孙，即即屈也。。此诗畏畏高行之之见伤，，必言孙以以自屈，，龙蛇之之道也。。”表面看曾曾国藩的的思想属属于正统统的儒家家思想，，但他对对道家文文化也情有独钟钟。他终终身喜读读《老子子》。可可以说，，在政治治上，为为人上，，他是儒家家；在军军事上，，养生上上，他又又是道家家。屈是为了了伸，藏藏锋是为为了出击击。这种种“龙蛇蛇伸屈之之道”，，是曾国国藩自我保护护，自我我实现价价值的生生存之道道。能屈能伸伸：挺经的故故事曾国藩曾曾经给他他的幕僚僚们讲过过《挺经经》的故故事第一一条，以以此来表表明自己己的处世哲学。。故事内内容是：：荷叶塘有有个老头头，一天天，家里里来了贵贵客。老老头叫儿儿子到蒋蒋市街买买酒菜款款待客人。儿子子挑一担担空箩筐筐出去了了，一直直到太阳阳偏西还还不见回回来。老老头子急急了，自己出门门去找。。在半路路一丘水水田田塍塍上遇到到了儿子子。只见儿子子担着一一担东西西站在那那里，在在他对面面也站着着一个挑挑担子的的人。两两人相持不动。。老头板板起面孔孔骂儿子子：你这这不成器器的东西西，家里里等你的的酒菜，，你却站在这里里不动，，你到底底要做什什么？儿儿子委屈屈地说：：他不让让我过去去。老头头对那人说：兄兄弟，你你下田放放他过来来吧！那那人怒道道：你好好偏心！！你为什什么不叫叫他下田，放放我先先过去去呢？？老头头说：：兄弟弟，你你人高高，他他人矮矮，你你可以以下田田，他他不能能下田；；再说说你是是杂货货，他他是吃吃的东东西，，你的的货可可以浸浸水，，他的的货不不能浸浸水。。那人越越发气气了：：他小小我大大，他他越要要让我我，我我不能能让他他。老老头也也气了了：罢罢，罢罢！只有我我下田田了。。老头头脱去去鞋袜袜，站站到水水田里里，用用手托托过那那人的的担子子。这这才把把那人打打发了了，和和儿子子挑着着担子子回来来。能屈能能伸：：挺经经的真真意《挺经经》故故事的的用意意何在在？一般说说来，，就是是世间间无论论何事事在局局外议议论呐呐喊，，益处处不大大，必必须亲身身加入入，挺挺身负负责，，才能能成就就一番番大事事业。。如果再再深一一层理理解，，其实实，曾曾国藩藩所说说的““挺””就是是刚强强坚韧韧，为了达达到自自己的的目的的，在在适当当的时时候忍忍让一一下。。老头头能做做到委委身下田田，如如此一一忍，，问题题就解解决了了。外外表看看起来来是柔柔，骨骨子里里却是刚刚的存存在。。能屈能能伸：：忍痛痛裁撤撤湘军军1864年年（同同治三三年））七月月十九九日，，湘军军攻占占天京京，太太平天天国失失败。曾曾国藩藩的威威望达达到顶顶点。。这时时，他他手中中除了了掌握握十余余万湘湘军外，还还节制制李鸿鸿章的的淮军军和左左宗棠棠的楚楚军。。声势势浩大大，同同时也也引起清廷廷的惶惶恐。。曾国藩藩深知知清廷廷对自自己的的猜忌忌，主主动请请求裁裁撤湘湘军。。将自自己统统辖的十二二万湘湘军，，一部部分划划归浙浙江、、江西西节制制，其其弟曾曾国荃荃旗下下的五万主主力，，成了了裁撤撤的主主要对对象。。到同同治四四年四四月，，曾国国藩所所能指挥的的湘军军只剩剩下6000人人。曾国藩藩在裁裁撤湘湘军的的同时时，与与李鸿鸿章达达成默默契，，保留留了淮淮军。。不露痕痕迹地地为自自己留留下一一个极极有分分量的的砝码码。能屈能能伸：：果断断开缺缺曾国国荃曾国荃荃是攻攻占天天京的的首要要功臣臣，朝朝廷封封他为为太子子少保保，一一等伯伯爵，浙浙江巡巡抚。。但是是，他他锋芒芒太露露，性性格刚刚烈，，加上上其军军纪废废弛，天天京城城破后后，其其部下下大肆肆烧杀杀掠抢抢，本本人也也捞足足了油油水，，所以成成为众众矢之之的。。清廷对对曾国国荃最最为担担心，，生怕怕他造造反生生事，，希望望他早早离军军营，，又不去去浙江江。曾曾国藩藩最明明白清清廷的的心思思，所所以奏奏请曾曾国荃荃因病病开缺，，回藉藉休养养。清清廷很很快准准奏，，曾国国荃大大为不不解，，愤愤愤不平平。曾国藩藩尽力力安抚抚和开开导曾曾国荃荃，但但他依依然愠愠怒。。在曾曾国藩藩为其其举行的的送行行宴会会上大大放厥厥词，，甚至至放声声大哭哭，搞搞得曾曾国藩藩无地地自容。。坚忍不不拔曾国藩藩的成成功，，可以以说得得力于于“坚坚忍””二字字极大大。用用梁启启超的的话讲““是设设若曾曾国藩藩的意意志和和忍耐耐稍有有不足足，则则其一一生为为失败败之人人，无疑也也。””“坚””就是是勇于于进取取，坚坚强不不屈，，坚定定不移移；““忍””就是是持之之以恒恒，百折不不挠，，不计计荣辱辱，能能屈能能伸。。曾国藩藩曾对对其弟弟说：：“然然困心心横虑虑，正正是磨磨炼英英雄玉玉汝于于成。。李申夫尝尝谓余余怄气气从不不说出出，一一味忍忍耐，，徐图图自强强，因因引谚谚曰‘‘好汉打脱脱牙和和血吞吞’。。此语语是余余生平平咬牙牙立志志之诀诀，不不料被被申夫夫看破。””曾国藩藩曾经经写过过一幅幅对联联：““养活活一团团春意意思，，撑起起两根根穷骨骨头””。用以自自警。。坚忍不不拔：：困馁馁江西西咸丰四四年十十二月月，湘湘军在在长江江水面面上大大败,曾国国藩绝绝望跳跳江,被部下救救起。。咸丰六六年二二月，，太平平军在在石达达开的的率领领下一一举击击溃湘湘军周周凤山山部,攻攻占战战略重重镇樟樟树镇镇,进进而包包围了了南昌昌城。。所幸洪秀全全为保保卫天天京，，调石石达开开回护护天京京，南南昌形形势才才有所所好转，，曾国藩藩又逃逃过一一劫。。但是，，更令令曾国国藩气气恼的的是江江西地地方官官员的的排斥斥，甚甚至挤挤压。。江西巡巡抚陈陈启迈迈不但但不给给湘军军提供供军饷饷，反反而处处处掣掣肘，，事事事刁难，，曾国国藩对对其无无法再再容忍忍，便便于咸咸丰五五年六六月向向朝廷廷参劾劾了陈启启迈。。朝朝廷将将陈启启迈革革职。。但此此后的的江西西官场场仍不不与他他合作，活活动更更加困困难，，曾国国藩苦苦不堪堪言。。尽管如如此，，曾国国藩依依然咬咬牙坚坚持着着。宽容大大度曾国藩藩在待待人方方面以以“宽宽恕””为原原则。。他认认为为为人出出世应应该严严于律己,宽以以待人人。表表现出出“宰宰相肚肚里能能撑船船”的的宽容容与大大度。。这种种出世的的方式式不仅仅为他他赢得得了人人格魅魅力，，也为为他最最终成成就事事业打打下基础础。他曾说说：““雅量量虽由由于性性生，，然亦亦恃学学力以以养之之。惟惟以圣圣贤律律己，，躬自厚厚而薄薄责于于人，，则度度量闳闳深矣矣。””曾国藩这这种出世世方式，，集中地地体现在在处理于于左宗棠棠的关系系上。宽容大度度：与左左宗棠的的关系左宗棠，，字季高高，号上上农人，，湖南湘湘阴人。。自幼聪聪颖，14岁考考童子试中第第一名，，曾写下下“身无无半文，，心忧天天下；手手释万卷卷，神交交古人”的的对联以以铭心志志。左宗棠个个性刚直直果断，，慷慨激激昂，是是非分明明，疾恶恶如仇。。虽然才才华横溢，，然而多多次进京京赶考却却未及第第，且始始终特别别敏感，，稍被人人怠慢或过过分谦让让，都可可引起激激烈的反反应，而而且言词词辛辣，，令人不不快。一副广为为流传的的名人故故事联。。上联是是曾国藩藩出的，，下联是是左宗棠棠对的。真真是唇枪枪舌剑，，如见其其人。季子喜言言高，任任不在朝朝，隐不不在山，，与吾意意见常相相左；藩藩臣多多误国，，近不能能战，退退不能守守，问尔尔经济又又何曾？？宽容大度度：面对对批评，，不计前前嫌咸丰四年年四月，，曾国藩藩初次出出兵，败败于靖港港，投水水自尽未未遂，回回到省城，，垂头丧丧气，左左宗棠就就责备曾曾国藩：：事情还还未到不不能办的的时候，自自寻短见见是不当当的行为为，何必必出此下下策，这这使得曾曾国藩无无言以对。。咸丰七年年二月，，曾国藩藩在江西西瑞州营营中闻父父丧，立立即返乡乡。左宗宗棠认为他他不待君君命，舍舍军奔丧丧，是很很不应该该的，湖湖南官绅绅对此也也哗然应和和，这也也使曾国国藩颇失失众望。。第二年，，当曾国国藩奉命命率军路路过长沙沙时，特特登门拜拜访，并并集“敬敬胜怠，义义胜欲；；知其雄雄，守其其雌”十十二字为为联，求求左宗棠棠篆书，，表示谦抑抑之意，，使两人人一度紧紧张的关关系趋向向缓和。。宽容大度度：落难难收容，，共谋大大事左宗棠性性情刚直直，得罪罪了不少少人，在在湖南““久专军军事，忌忌者尤众众”，于是碰上上了樊燮燮事件。。樊燮为为永州镇镇总兵，，其私役役兵弁，，挪用公公款，左宗宗棠为此此代巡抚抚骆秉章章拟奏折折请将樊樊燮撤职职查办。。谁知樊樊燮受人唆唆盐，向向湖广总总督官文文反告左左宗棠。。左宗棠棠被迫于于咸丰十十年正月离离开长沙沙，四处处避难。。当时，曾曾国藩驻驻军宿松松，左宗宗棠来营营暂避锋锋芒，曾曾国藩热热情地接接待了他，，连日与与他商谈谈，曾冒冒藩在左左宗棠极极其潦倒倒，“四四顾苍茫茫”的时候，，向左宗宗棠伸出出了援助助之手，，并且上上奏说““左宗棠棠刚明耐耐苦，晓畅兵机机。当此此需才之之际，或或饬令办办理湖南南团防，，或简用用藩臬等等官，予以以地方，，俾得安安心任事事，必能能感激图图报’有有裨时局局。”清廷接到到曾国藩藩上述奏奏章：于于四月二二十日，，谕令左左宗棠““以四品品京堂候补补，随同同曾国藩藩襄办军军务”。。左宗棠棠因而正正式成了了曾国藩藩的幕僚之之一。宽容大度度：大力力举荐，，委以重重任曾国藩让让左宗棠棠回湖南南募勇开开赴江西西战场。。几月后后，左宗宗棠军在江西连连克德兴兴、婺源源，曾国国藩立即即专折为为他和部部属报功功请赏，，并对他的的战绩推推崇备至至，左宗宗棠因此此得晋升升为候补补三品京京堂。咸丰十一一年十一一月，曾曾国藩奏奏请派左左宗棠援援浙，并并将在江江西广信信、广丰、饶饶州和安安徽徽州州等地的的陆军及及内河水水师统归归左宗棠棠节制调度，使使之开始始拥有较较大的军军权。次年二月月左宗棠棠受命为为浙江巡巡抚，并并根据曾曾国藩的的奏请，，朝廷命命左的部下下蒋益澧澧为浙江江布政使使。曾国国藩一方方面请求求辞掉自自己节制浙江军军务的谕谕令，一一方面把把左宗棠棠推到了了浙江的的最高位位置上。。同治二年年三月，，左宗棠棠被授命命为闽浙浙总督，，仍署浙浙江巡抚抚：从此此与曾国藩藩平趋平平坐了。。三年之中中，左宗宗棠从被被人诬告告、走投投无路之之人，一一跃而为为封疆大大吏，这样样一日千千里的仕仕途，固固然出于于他的才才能与战战功，而而如此不不断的报功功保举，，也只有有曾国藩藩才能做做到。所所以，左左宗棠在在挽曾国国藩的联中中，深情情地写道道：“谋国之之忠，知知人之明明，自愧愧不如元元辅;同心若金金，攻错错若石，，相期无无负平生生。”曾国藩智智慧——求才纳贤贤的用人人智慧求才纳贤贤的用人人智慧曾国藩曾曾经用八八个字非非常精辟辟地总结结其经验验：广揽揽、慎用用、勤教、严绳绳。“广揽””乃广泛泛访求、、网罗人人才之意意；“慎用””即为任任用要慎慎重，不不可凭一一时感觉觉，而要要考虑所所用之人人的长短，，并在使使用时取取其长，，避其短短；“严绳””实为一一种比喻喻的说法法，意为为要用严严格的法法令、制制度规范范管理；“勤教””即通过过教育使使其改正正错误观观念，丰丰富知识识，提高高技能，，从而更加加胜任或或者出色色地完成成任务。。重视人才才重视人才才是曾国国藩人才才思想的的第一方方面。曾曾国藩对对人才非非常重视，他他认为：：“成大大事者，，以多得得助手为为第一要要义”。。他说：：“一国欲欲图强非非借人才才之力不不可。今今日之中中国必欲欲自强于于世界民族之林林，也须须赖英才才辈出，，方能成成就。””“窃惟行行政之要要，首在在得人。。”““求人之之道，须须如白圭圭之治生生，如鹰隼之之击物，，不得不不休”。。即求才才应该有有不得到到决不罢罢休的决心。。慧眼识才才曾国藩以以善于识识人而闻闻名天下下，在长长期的识识人鉴人人中积累累了丰富富的经验，，并汇集集成为一一本识人人鉴人的的专著———《冰冰鉴》。。《冰鉴》一一书是曾曾国藩识识人智慧慧的结晶晶，从人人的神骨骨、刚柔柔、容容貌、、情态、、须眉、、声音、、气色等等七个方方面来鉴鉴别人才才。《清史稿稿·曾国国藩传》》记载，，每逢选选吏择将将，他必必先面试试目测。。审视对方方的相貌貌、神态态，附会会印证相相书上的的话，同同时又注注意对方的谈吐吐行藏，，二者结结合，判判断人物物的吉凶凶祸福和和人品才才智。慧眼识才才：一眼眼相中大大将才一次，李李鸿章向向曾国藩藩推荐三三个人才才，恰好好曾国藩藩散步去去了，李李鸿章示示意三人人在厅外外等候。。曾国藩藩散步回回来，李李鸿章说说明来意意，并请请曾国藩藩考察那那三个人人。曾国藩讲讲：“不必了，，面向厅厅门、站站在左边边的那位位是个忠忠厚人，，办事小小心，让让人放心心，可派派他做后后勤供应应之类的的工作；；中间那那位是个个阳奉阴阴违、两两面三刀刀的人，，不值得得信任，，只宜分分派一些些无足轻轻重的工工作，担担不得大大任；右右边那位位是个将将才，可可独当一一面，将将来作为为不小，，应予重重用。”李鸿章问其故故。曾说：“刚才散步回来来，见到那三三个人，走过过他们身边时时，左边那个个低头不敢仰仰视，可见是是位老实、小小心谨慎之人人，因此适合合做后勤工作作一类的事情情。中间那位位，表面上恭恭恭敬敬，可可等我走过之之后，就左顾顾右右盼，可见是是个阳奉阴违违的人，因此此不可重用。。右边那位，，始终挺拔而而立，如一根根栋梁，双目目正视前方，，不卑不亢，，是一位大将将之才。”曾国藩所指的的那位“大将之才”，是后来担任任台湾巡抚的的刘铭传。广罗贤才：求求贤若渴揽人人才曾国藩在办团练的时时他时时谍府府县，托朋友友，“招致贤贤俊”，“山山野才智之士，，感其诚，虽虽或不往见，，皆为曾公可可与言事。故故人人争磨濯，求自自效，一时中中兴人才，皆皆出其门。””每到一地，即即广为寻访，，延揽当地人人才，如在江江西、皖南、、直隶等地都曾这这样做。他的的幕僚中很多多人都是通过过这种方法求求得的。曾国藩担任两两江总督之后后，百事丛集集，愈感人才才之匮乏，而而对人才的聚集、培培养、选拔、、使用问题亦亦愈加急切。。当他发现自自己不如胡林翼对士士人更有吸引引力，立即改改弦更张，与与之展开一场场广揽人才的竞争。。他在给胡林林翼的信中说说：“台端如如高山大泽，，鱼龙宝藏荟萃其中中，不觉令人人生妒也。””广罗贤才：人人才济济数曾曾府薛福成说曾国国藩“凡于兵兵事、饷事、、吏事、文事事有一长者，，无不优加奖励，量量才录用”。按照薛福成的的记载，曾国国藩幕僚当中中最知名的人物约约有八十九人人，包括他的的朋友、学生生，也有一些些不知名但那时已显见见能力的科举举落榜考生。。曾国藩幕府人人才济济，主主要的人才有有：谋略人才：郭郭嵩焘、左宗宗棠、陈士杰杰、李鸿章、、薛福成等。。作战人才：彭彭玉麟、杨载载福；李元度度、唐训方、、李榕、黄润润昌等。军需人才：李李瀚章、甘晋晋、郭嵩焘、、李兴锐等。。文书人才：罗罗萱、程鸿劭劭、柯椒、向向师埭、孙衣衣言、黎庶昌昌等。吏治人才：李李宗羡、洪汝汝奎、赵烈文文、何豫、倪倪文蔚、萧世世本等。文教人才：吴吴敏树、莫友友芝、陈鼐、、俞樾、吴汝汝纶、张裕钊钊等。制造人才：李李善兰、徐寿寿、华衡芳、、陈兰彬、容容闳等。广罗贤才：大大胆启用容闳闳容闳是清朝第第一个留美归归国学子，刚刚回国时极端端痛恨清政府府的腐败无能，十分分同情太平天天国，为施展展自己的才华华，他曾有投投效太平军的愿望，，但他提出的的见解没有被被太平天国所所采纳。报国无门的容容闳，开始投投身商界。正正在这时，容容闳在安庆的的一个朋友写信来，，要他去安庆庆军营拜见曾曾国藩。容闳闳一到安庆，，不想曾国藩亲自接接见，谈话间间不惜屈尊求求教，奉为上上宾，并对容容闳关于到国外采购购机器设备，，开办机器制制造厂等建议议一一采纳，，要求容闳主持此事事。容闳深受受感动。后来容闳才知知晓，是曾国国藩的幕僚向向曾推荐了他他，曾国藩求求贤若渴，表示一定定见到容闳。。这才成就了了容闳在晚清清时期的科技技强国之梦。用人唯才曾国藩认为，，用人是万事事的根本。成成大事者，必必须学会尊重重和运用人才。曾国藩则主张张“衡才不拘拘一格”，不不宜“复以资资地限之”。。凡前来求见、献计、、献策者，不不论贵贱，他他一概以礼相相待。因而““山野才智之士感感其诚，莫不不往见”。在揽求人才方方面，他一向向反对以出身身、资历衡量量人，他认为为：“凡有一技一一长者……继继不可轻视。。”他认为，金元元足赤，人无无完人，不可可苛求全才，，“不可因微微瑕而弃有用之才。。”用人唯才：水水师创建靠杨杨、彭曾国藩打破常常规挑选人才才，湘军中许许多较为优秀秀的将领都是是他破格提拔的。。湘军内湖水水师杨载福，，外湖水师彭彭玉麟，均属属曾破格提拔之人。。当时杨载福行行伍，彭玉麟麟属禀生。此此二人军事才才干超群，而而且一个“有胆有智智，本性忠厚厚、耿直”且且“口不言功功”；一个是是“做事无所所畏惧，吃苦耐耐劳，有烈士士风范”。都都很受曾国藩藩认可，因此此曾国藩将他们提到了了水师统领这这个高位上。。此二人也没辜辜负曾国藩的的重托，在创创建湘军水师师，发展湘军军水师，指挥湘军水师师作战中，他他们起到了举举足轻重的作作用。．．精心育才曾国藩非常重重视培养人才才。他说：““权人之道有有二，一日知知人善任，一日胸熔熔造就。”他对部属进行行教育、培养养熏陶的原则则是“用恩莫莫如仁，用威威莫如礼”。所谓““用仁”，就就是视部属如如子弟，教育育其努力上进进，帮助其成才；所谓谓“用礼”，，则是指对部部属恪守礼法法，持之以敬敬，临之以庄，保持尊尊严和得体，，避免言行举举止的失态。。曾国藩在教人人方面特别讲讲究因材施教教，他善于根根据每个人的的自身特点进行个别别培养。曾国藩的育才才，十分突出出的是曾国藩藩对待得力门门生李鸿章的的特别培养。精心育才：言言传身教与磨磨练曾国藩培养人人才的办法约约有三条：课课读、历练、、言传身教。。实际上，曾氏幕幕府又成了““培育人才””的学校。曾国藩要求所所有部属、僚僚友按其专业业方向读书学学习，而对自自己身边的幕僚则抓抓得尤紧，要要求尤严，既既有布置，也也有检查。在在环境较为安定、条条件允许的情情况下，他就就对身边幕僚僚进行定期考考试，每月两次，亲亲出题目，