广东省广州市增城区香江中学学年第一学期高二年级高中历史必修三专题训练（四）

4/4广东省广州市香江中学2019--2019学年第一学期高二年级高中历史必修三专题训练〔四〕第一单元：中国传统文化主流思想的演变学号；班级；姓名；总分；填空题：<一>第1课：“百家争鸣〞和儒家思想的形成：百家争鸣：〔1〕原因：,,,,〔从奴隶社会转向〕；崛起,重用；,私学兴起,形成了诸子百家〔九流十家〕；〔2〕时间：〔公元前5公元前3世纪〕；〔3〕表现：诸子百家提出自己的主张,相互、形成百家争鸣；〔4〕影响：是中国历史上第一次运动；奠定了中国思想文化开展的；逐步形成了中国传统文化体系。先秦儒学：1〕孔子：〔1〕生平：公元前551年9月28日―公元前479年4月11日,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人；〔2〕地位：思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人,圣人；〔3〕著作：整理?诗经?、?尚书?、?礼经?、?易经?、?乐经?、?春秋?；他的言行记录于?论语?；〔4〕思想：；政治方面主张“〞“〞；教育方面主张“〞,；2〕孟子：〔1〕生平：约前372年-前289年,姬姓,孟氏,名轲,字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人；〔2〕地位：伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称"孔孟"；〔3〕著作：?孟子?一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成；〔4〕思想：开展了,主张〞,提出“〞的民本思想；在伦理观方面主张“〞；3〕荀子：〔1〕生平：约公元前313年-公元前238年,名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人；〔2〕地位：思想家、文学家、政治家；〔3〕著作：?荀子?；〔4〕思想：政治方面提出“、〞,“〞；在伦理方面提出“化性起伪〞的；在哲学方面提出“〞“〞“〞“〞；3、道家：1〕老子：〔1〕生平：姓李,名耳,字伯阳；〔2〕地位：中国春秋时代思想家、哲学家；著有?道德经?一书,是道家学派的经典著作,他的学说后被庄周开展。道家学派的创始人；〔3〕著作：著有?道德经?一书,是道家学派的经典著作；〔4〕思想：政治方面主张“〞“〞；哲学方面“〞“〞；自然是的；社会方面主张“〞“〞“〞；2〕庄子：〔1〕生平：约前369－前286年,庄氏,名周,字子休〔一作子沐),战国时期宋国人；〔2〕地位：与道家始祖老子并称为“老庄〞,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学〞；〔3〕著作：表作?庄子?被尊崇者演绎出多种版本,名篇有?逍遥游?、?齐物论?等,庄子主张“天人合一〞和“清静无为〞；〔4〕思想：开展了,政治社会方面“〞；哲学方面“〞；4、法家：韩非子：〔1〕生平：约公元前280--前233年,战国时期韩国人；〔2〕地位：法家思想的集大成者；〔3〕著作：著有?韩非子?一书,共五十五篇；〔4〕思想：主张“〞“利用〞“利用觉得的〞；主张,实行,建立；5、墨家：墨子：〔1〕生平：名翟〔dí〕,东周春秋末期战国初期宋国人；〔2〕地位：墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家；〔3〕著作：其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了?墨子?一书传世；〔4〕思想：提出了“〞、“〞、“〞、“尚同〞、“天志〞、“明鬼〞、“非命〞、“非乐〞、“节葬〞、“节用〞等观点；<二>第2课：罢黜百家独尊儒术中国古代统治思想的演变：1〕法家：〔1〕战国时期〔原因〕：的需求〔大动乱、大分裂、大融合、大转型〕；的需求；的影响；的要求；的影响；〔2〕秦朝〔原因〕：商鞅变法的影响；大一统的需要；2〕黄老之学〔道家〕：〔1〕原因：之教训；战争导致社会衰败；为了维护的统治；思想的影响；〔2〕时间：汉初〔汉高祖到汉武帝〕；〔2〕内容：；；；3〕儒家〔外儒内法、济之以道〕：〔1〕原因：汉初经济实力的,人民生活的,社会的,国力的；社会危机〔诸侯国的、严重、的威胁〕；为了加强,实现；董仲舒新儒学的形成；〔2〕时间：汉武帝到清朝；〔3〕内容：儒学成为思想；罢黜百家独尊儒术；外儒内法、济之以道；董仲舒：〔1〕生平：公元前179年-前104年,西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人；〔2〕地位：思想家、政治家、教育家,唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士,讲授?公羊春秋?；〔3〕著作：?天人三策?、?士不遇赋?、?春秋繁露?及严可均?全汉文?辑录的文章两卷；〔4〕思想〔新儒学〕：政治方面提倡“〞、“〞、“〞、“〞、“〞；社会方面提出“〞〔三纲:,,。五常:、、、、〕；〔4〕影响：使儒家思想成为社会的思想。儒学成为正统(原因〕：〔1〕儒学家参与国家；〔2〕儒学成为政府的标准；〔3〕从汉武帝起,儒家经典成为国家规定的〔五经：??、??、??、??、??〕〔4〕儒家教育；〔5〕公元前124年,兴办学,提高儒学的地位；〔6〕汉武帝在全国设立推广儒学；<三>第3课：宋明理学三教合一：〔1〕原因：汉武帝后儒学的繁荣；魏晋时期,佛、道教盛行；儒学吸收佛、道教的思想有了新的开展；佛教吸收儒学精神,渐趋化；道教受到儒学影响,主张“〞“〞；〔2〕时间：隋唐时期；〔3〕内容：隋朝时期出现三教合归儒〔三教合一；以为主,调和并吸收、道教的理论〕；唐朝时期统治者奉行三教并行〔尊、礼、崇〕；唐朝时期儒学的统治地位开始受到挑战,儒学大师提出复兴儒学；程朱理学：1〕二程〔、〕：〔1〕生平：北宋时期湖北黄陂人；〔2〕地位：学说也称为"洛学",与同时代的张载所创的"关学"颇有渊源,二者理学思想对后世有较大影响；〔3〕著作：?遗书?、?文集?和?经说?等,均收入?二程集?；〔4〕思想：本原；万物只有一个天理,主张先有；；；2〕朱熹：〔1〕生平：朱熹(农历1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)；〔2〕地位：宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子；朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中；〔3〕著作：?四书章句集注??太极图说解??通书解说??周易读本??楚辞集注?,后人辑有?朱子大全??朱子集语象?等；〔4〕思想：；；强化；陆王心学：〔1〕陆九渊：〔1〕生平：陆九渊(1139年3月26日-1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省金溪县)人,南宋人；因书斋名"存",世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为"象山先生",学者常称其为"陆象山"。〔2〕地位：哲学家,陆王心学的代表人物；〔3〕著作：?象山先生全集?；〔4〕思想：心是宇宙的本原,就是理,宇宙便是,吾心便是真理；穷理的方式是；〔2〕王守仁：〔1〕生平：王守仁〔1472年10月31日—1529年1月9日〕,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县〔今属宁波余姚〕人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明；〔2〕地位：明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家；〔3〕著作：?传习录?、?王文成公全书?；〔4〕思想：“、心、心外无事〞；“〞；“〞；<四>第4课：明清之际活泼的儒家思想1、李贽：〔1〕生平：李贽(1527--1602),汉族,福建泉州人；〔2〕地位：明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师；〔3〕著作：藏书?、?续藏书?、?焚书?、?续焚书?、?史纲评委?。他曾评点过的?水浒传?、?西厢记?、?浣纱记?、?拜月亭?等等；〔4〕思想：离经叛道；异端思想〔反对孔子、反对儒家经典〕；批判道学家虚伪；提倡“吃饭穿衣就是人伦物理〞；2、黄宗羲：〔1〕生平：黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人；〔2〕地位：明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。"东林七君子"黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称"明末清初三大思想家";与弟黄宗炎、黄宗会号称"浙东三黄";与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为"明末清初五大家",亦有"中国思想启蒙之父"之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称"海内三大鸿儒"；〔3〕著作：?明儒学案??宋元学案??明夷待访录??孟子师说??葬制或问??破邪论??思旧录??易学象数论??明文海??行朝录??今水经??大统历推法??四明山志?等；〔4〕思想：评击制,提出“、〞；主张限制,以天下之法代替一家之法；本；3、顾炎武：〔1〕生平：顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生；〔2〕地位：明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初"三大儒"；〔3〕著作：日知录?、?天下郡国利病书?、?肇域志?、?音学五书?、?韵补正?、?古音表?、?诗本音?、?唐韵正?、?音论?、?金石文字记?、?亭林诗文集?等；〔4〕思想：；学风；天下匹夫有责；4、王夫之：〔1〕生平：王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人；〔2〕地位：他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家；〔3〕著作：?周易外传?、?黄书?、?尚书引义?、?永历实录?、?春秋世论?、?噩梦?、?读通鉴论?、?宋论?等书；〔4〕思想：世界是的；是不断变化的,事物的开展变化有的；是相对的、是绝对的；具有的思想；二、非选题：1.〔2019年江苏卷历史21〕中国文化具有强大的包容力和生命力,儒家思想是传统文化的主体。阅读以下材料：材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于外乡文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉?新文化的起源?材料二：佛教的禅宗一支,是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现,说明中国学术思想开展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学,进一步稳固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释〔佛教〕、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华,并进入了人们的精神世界,进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可,但在士林的影响却是很大的,特别在晚明几成笼罩之势。——摘编自刘梦溪?中国现代学术经典•总序?等完成以下要求：〔1〕据材料一,从文化区域的角度,指出中国文化三次融合的对象有何不同。〔2〕据材料一、二并结合所学知识,以宋明理学为例,就中国文化的“包容力〞和“生命力〞写一篇小论文。〔要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右〕2.〔2019年全国新课标3卷文综历史40〕阅读材料,完成下要求。〔25分〕材料一社会救济是中国古代历朝实施“仁政〞的重要内容,主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦无靠者,按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人,贫穷无亲属依倚,不能自存,所在官司应收养而不收养者,杖六十。〞这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定,主要有灾荒救济,高龄老人养赡,设栖流所以收养流浪贫民,孝子节妇贫苦者救济,贫穷读书人救济等。——摘编自邓云特?中国救荒史?等材料二英国圈地运动开始后,偷盗者、乞讨者等日益增多,社会不安定因素急剧增加。1601年,英国公布济贫法。救济方法因类而异,凡年老及丧失劳动力者,在家接受救济；贫穷儿童那么在指定的人家寄养,长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年,新济贫法规定,有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所〞,才能得到救济,而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。——摘编自陈晓律?英国福利制度的由来与开展?〔1〕根据材料一、二,概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的,并指出其救济方式的异同。〔18分〕〔2〕根据材料二并结合所学知识,指出与英国近代济贫制度相比西方现代福利制度有哪些开展〔7分〕3.〔2019年北京卷文综历史37〕“教育是一个民族最根本的事业〞――邓小平材料一董仲舒按人性把人分为上中下三个等级,占人口多数的“中民〞是教育的主要对象。他主张设立各级学校,教授儒家经典,将他们培养为“笃于礼薄于利〞“以天下为忧〞的君子,以使得“教化大行,天下和洽〞。古罗马教育家昆体良〔35～95年〕认为,学校教育优于家庭教育,培养演说家是公民教育的重要目标。他还认为,完美的常说家“不仅要有超群的演说天赋,还要有完美的品格〞“能尽公民之义务,能在公私事务中完成使命,能以忠告引导国家,能以立法奠定其雄厚根底〞。〔1〕阅读材料一,概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。〔8分〕材料二严复认为：“西之教平等,故以公治众而贵自由〞“讲教育者,其事常三宗：曰体育,曰智育,曰德育,三者并重〞。1912年,蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合,尊孔与信教自由相违〞。同年,中华民国教育部公布的?教育宗旨?规定：“注重道德教育,以实利教育,军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德〞。1957年,毛泽东提出：“我们的教育方针,应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到开展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者〞。2019年,?中华人民共和国教育法?规定：“教育必须为社会主义现代化建设效劳,必须与生产劳动相结合,培养德、智、体等方面全面开展的社会主义事业的建设者和接班人。〞〔2〕阅读材料二,概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。〔10分〕材料三人文教育是欧洲教育的传承。19世纪,英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为,科学〔自然科学和应用科学〕应该是教育的主体内容,它是文明的根底和核心,是国家富强之所在。教育不能只培养绅士,而是要满足社会的现实需要,但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派别认为,古典人文科目〔语言、文学、哲学、历史、数学等〕仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识,还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。〔3〕①概述这一教育争论在英国出现的时代背