社会主义核心价值观与社会主义文化

专题三

中国特色社会主义核心价值观与中国特色社会主义文化

中国特色社会主义核心价值观与中国特色社会主义文化第一节社会主义核心价值观第二节有中国特色社会主义文化建设

第一节社会主义核心价值观

一、实践及其两个尺度：真理和价值二、培育和践行社会主义核心价值观追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。

（1）真理原则：是人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。（2）价值原则：就是人总是按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。一、实践及其两个尺度：真理和价值真理是人们对客观事物的本质和规律的正确认识。——人们通过认识科学规律把握真理尺度。价值是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。——人们通过对自己的需要和要求的认识，即通过价值认识和价值观把握价值尺度。任何成功的实践活动必然是遵循真理尺度和价值尺度辩证统一的活动。2、价值观及其特点价值观的特点：第一，价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根本性问题的价值意识。第二，价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。第三，价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有系统化、理论化特点的价值观念体系。第四，价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。价值观的特点（续）：第五，价值观具有相对的稳定性和时代性的特点第六，价值观还具有民族性、阶级性和意识形态性的特点。第七，价值观有正确和错误之分。正确的价值观是以科学世界观和相关真理为基础和理论前提的，是以一个民族的相对较长历史时期的社会实践为检验标准的。共产党人的价值追求是共产党具有巨大感召力和生命力的源泉：“代替那存在阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《共产党宣言》，第二章，最后一个自然段）——马克思、恩格斯3、社会主义核心价值观的

主要内容与功能一是，建设中国特色社会主义的社会政治理想或信仰。信仰是关于最高(或极高)价值的信念。通常表现为人们追求的总目标和人们价值体系的最高价值原则或基点。

社会政治理想通常是所有理想中最重要的内容，它往往统摄、制约着人的其他方面的理想的形成和发展。

三个倡导通过“三三个倡导导”培育育和践行行社会主主义核心心价值观观贵州背煤煤工王致中17岁,在贵贵州以背背煤为生生。一筐筐煤40公斤，，从煤坑坑向上爬爬100米，然然後再走走1000米山山路，挣挣1元人人民币...富强要辩证地地认识社社会主义义、共产产主义第一，社会主义义、共产产主义是是人类历历史上客客观存在在着的、具有有悠久历历史的、、不断发发展着的的社会运运动。中中国特色色社会主主义实践践就是其其中的一一个部分分、环节节和阶段段。第二，社会主义义、共产产主义的的根本目目标：实实现所有有人的解解放和个个性自由由而全面面的发展展，实现现人类的的自由、、平等和和共同富富裕。人人们正在在不断探探索实现现它的现现实途径径和手段段。第三，人们对它它的认识识有一个个在实践践中不断断深化、、完善善，从不不科学到到日益科科学的发发展过程程。第四，它的发展展是人类类社会的的充满曲曲折、反反复的，，漫长而而辩证的的历史进进步过程程。二是，为为人民服服务的人人生观——在现现实生活活中我们们应该倡倡导怎样样的人生生观？正确的人人生态度度是：应应该在将将社会、、人民的的利益摆摆在个人人利益之之上的前前提下，，努力把把为人民民服务与与个人发发展结合合起来。。——其理论根根据是：：人的价值值是人的的社会价价值和自自我价值值的辩证证统一。。但是人作作为社会会的人，，其价值值主要在在于人的的社会价价值。因为人的的自我价价值从根根本上说说只能通通过实现现人的社社会价值值来实现现。所以，归归根结底底说来，，为人民民服务既既是个人人社会价价值的体体现，又又是人们们实现自自身价值值，满足足自身需需要的根根本途径径。男儿一跪跪仍英雄雄他，是一一位西藏藏运输兵兵，军功章代代表着他他为祖国国立下的的汗马功功劳，可他连自自己的妻妻子难产产死亡都都没来的的及看上上一眼。。下跪，在在妻儿的的墓前下下跪。男儿一跪跪仍英雄雄！温岭诚信三是，坚坚持真理理、崇尚尚科学的的科学观观。真理和科科学在人人们心目目中具有有什么位位置，是是一个国国家、一一个人在在实践中中能否得得到持续续不断的的成功的的关键问问题。坚持真理理、崇尚尚科学，，高度重重视科学学事业的的发展，，自觉按按照真理理的要求求进行认认识和实实践活动动，是一一个国家家繁荣昌昌盛的重重要保证证，也是是一个人人事业能能够不断断发展的的关键。。四是，集集体主义义道德观观。——什么么是伦理理和道德德？它们们制约人人们的机机制是什什么？伦理是在在一定社社会历史史条件下下社会为为维护自自身和谐谐与稳定定而形成成的制约约人们的的行为规规范。道道德则是是人们关关于行为为规范的的自觉意意识。其机制在在于：要要求人们们约束自自己的利利益以保保证社会会和谐与与秩序。。集体主义义的实践践作用：：我为人人人，人人人为我我。美国等西西方国家家的主张张个“人人主义伦伦理学””，但是是在社会会公众场场合却也也要提倡倡“个人人服从社社会”的的社会公公德。———因为为它们也也不能违违背人类类社会生生活的普普遍规律律。长江大学学何东旭，19岁岁，湖北枝江江市人是是长江大大学文理理学院广广播电视视学专业业大一学学生。方招，19岁，，湖北罗罗田县人人，长江江大学文文理学院院广播电电视学专专业大一一学生。。陈及时，，19岁岁，湖北北通山县县人，长长江大学学城建学学院土木木工程专专业大一一学生。。五是，真真善美相相统一的的健康、、高尚的的审美观观。——审美观是是人们创创造精神神文明、、追求崇崇高精神神境界，，创造具具有审美美价值的的、幸福福人生的的价值原原则。真，是在认识识和实践践中主体体与客体体在本质质和规律律上达到到相一致致的状态态。善，是在认识识和实践践中客体体与主体体的需要要相一致致的状态态。美，是当主体体在实践践中做到到了真和和善相统统一，因因而取得得一定成成功，即即人获得得一定自自由时，，主体面面对实践践成果而而产生的的愉悦、、满足、、自我欣欣赏、自自我赞美美的美好好感受。。各大论坛坛骂声最最高的图图文明建设有中中国特色色社会主义义文化第二节案例：大大众文化化“太太平盛世世”下的的危机镜头一：：“行为为艺术””还是“全全民审丑丑”案例：大大众文化化“太太平盛世世”下的的危机镜头二：：“娱乐乐传销””还是青年年人的““发展平平台”案例：大大众文化化“太太平盛世世”下的的危机镜头三：：通俗与庸庸俗案例：大大众文化化“太太平盛世世”下的的危机镜头四：：冷与热案例：大大众文化化“太太平盛世世”下的的危机镜头五：：保护与流流失案例：大大众文化化“太太平盛世世”下的的危机镜头六：：恶搞还是创意意案例：大大众文化化“太太平盛世世”下的的危机知识狂欢欢：垃圾圾与精华华1、什么是是社会主主义先进进文化？？就是在继继承与借借鉴的基基础上，，社会主主义制度度之下广广大人民民群众创创造的优优秀精神神成果。。2、加强中中国特色色社会主主义文化化建设的的重要意意义：文文化化的重要要性：文化是经经济发展展的强大大动力文化是一一种精神神文化就是是凝聚力力文化是竞竞争力校园不文文明行为为随地吐痰痰践踏草坪坪乱扔垃圾圾占座不到到损坏公物物在课桌、、墙壁涂涂鸦，乱乱贴海报报迟到、早早退、旷旷课浪费水、、电、粮粮食等在宿舍影影响他人人休息高声喧哗哗公共场所所情侣举举止过度度亲密上课时不不关手机机抄袭作业业，考试试作弊老师点名名时，请请人代答答到，或或者主动动帮好朋朋友代答答走进教室室还在吃吃早餐什么是理理想的校校园文化化大学生不不仅是最最有梦想想的青年年群体，，更是高高校校园园文化的的主体。。大学生是是高校校校园文化化的积极极参与者者。大学学生是校校园的主主角，在在校园文文化建设设的舞台台上扮演演着不可可或缺的的角色。。学生是高高校校园园文化的的先进引引导者。。充分发发挥大学学生群体体中坚力力量与骨骨干队伍伍的榜样样示范作作用，重重视培育育选树学学生先进进典型，，激励广广大学生生学习先先进、崇崇尚先进进、争当当先进，，形成为为实现中中国梦团团结奋进进的正能能量。高校校园文化化是大学生思思想政治教育育的重要途径径以校园文化为为载体，将思思想政治教育育寓于校园文文化之中，是是适应社会的的变化，满足足大学生多方方面发展需要要的现实要求求。倡导和支持学学生参加生产产劳动、志愿愿服务和公益益活动，鼓励励学生在完成成学业的同时时参加勤工助助学，支持学学生开展科技技发明活动。。要抓住重大活活动、重大事事件、重要节节庆日等契机机和暑假、寒寒假时期，紧紧密围绕一个个主题、集中中一个时段，，广泛开展特特色鲜明的主主题实践活动动，增强大学学生为人民服服务的意识和和社会责任感感，努力打造造培养新一代代实践型大学学生的第二课课堂实践育人人平台。什么是政治文文化政治与民主政政治政治是………政府？政党？？权力？权利利？又红又专专？会商？………政治是人类历历史发展到一定时期产生的一种重重要社会现象象。一般多用用来指政府、、政党等治理理国家的行为为。但由于人人们在不同时时代面临的历历史任务不同同，需要政治治发挥作用的的侧重点和着力点不同再加上不不同历史观的影响，所以以在解释政治治概念时所强强调的内容也也就不同，于于是就形成了了众多的关于于政治的定义义。政治的含义我国传统文化化语境中的政政治：《尚书·毕命命》有“道洽洽政治，泽润润生民”；《周礼·地官官·遂人》有有“掌其政治治禁令”。更多的情况下下是“政”与与“治”分开使用，“政”主要要指国家的权力、制度度、秩序和法法令；“治””则主要指管管理人民和教教化人民，也也指实现安定定的状态等。。在政治实践上上，孙中山说说“政就是众众人之事，治治就是管理，，管理众人之事事，就是政治。。”请注意：这里里的“国家””概念不同于于现代国家概概念Nationstates（领土、居民、、主权和政府府四要素）政治是经济的集中体体现；政治是一种特特定的社会关关系；（阶级社会是是阶级关系，，阶级消亡之之后是人民内内部关系）政治的核心是是政治权力；政治是有规律律的社会现象象。政治是阶级社社会中以经济济为基础的上上层建筑，是是经济的集中中表现，是以以政治权力为为核心展开的的各种社会活活动和社会关关系的总和。。-----王王惠岩：《政政治学原理》》，高等教育育出版社，2006年版版，第6页。。马克思主义政政治观民主资产阶级思想想启蒙当时先进的思思想家认为，，人们长期处处于黑暗之中中，应该用理理性之光驱散散黑暗，把人人们引向光明明。他们批判判专制主义、、宗教愚昧、、封建特权主主义。君权神授----天赋人人权-————发现人资产阶级民主主的起点：““人的解放””自由启蒙思想家们们进一步从理理论上证明封封建制度的不不合理，从而而提出一整套套哲学理论，，政治纲领和和社会改革方方案，要求建建立一个以"理性"为基础的社会会。他们用政治自由对抗抗专制暴政，用信仰自由对抗抗宗教压迫，用自然神论论和无神沦来来摧毁天主教教权威和宗教教偶像，"天赋人权"的口号来反对对"君权神授"的观点，用"人人在法律面面前平等"来反对贵族的的等级特权。自由简·爱人的价值＝尊尊严＋爱小说通过对孤孤女坎坷不平平的人生经历历，成功地塑塑造了一个不不安于现状、、不甘受辱、、敢于抗争的的女性形象，，简爱富有激激情、幻想、、反抗和坚持持不懈的精神神；对人间自自由幸福充满满渴望，对更更高精神境界界的勇敢追求求。她践行着着从小写的人人成为大写的的人的努力和和坚持。平等：“人之之为人”资产阶级民主主的逻辑天赋人权-----人生生而平等-----主权在民-----代议制公共权力（绝绝对的权力导导致绝对的腐腐败）-----法法治(依法治治权）+分权制衡资产阶级民主主是生产资料料私有制条件件下最完备的的民主，它作作为封建专制制的对立物，，在历史上是是一大进步。。资产阶级的的议会制、普普选制、两党党制(或多党制)、公民享有各各项自由权利利等是其主要要表现形式。【奥巴马连任胜胜选演讲】我想感谢所有有参加此次选选举的美国人人，无论你选选的是奥巴马马还是罗姆尼尼，你都让别别人听到了自自己的声音，，你都让美国国因你而不同同。绝对民主？“行为艺术之之母”------玛丽丽娜.阿布拉拉莫维奇最为为惊险的行为为表演，莫过过于1974年在意大利利那不勒斯表表演的“节奏奏系列”终结结作品《节奏奏0》，她第第一次尝试和和现场观众的的互动效应，，让观众成为为她作品的一一部分，玛丽丽娜面向着观观众站在桌子子前，桌子上上有七十二种种道具(包括括枪、子弹、、菜刀、鞭子子等危险物品品)，观众可可以使用任何何一件物品，，对她做任何何他们想做的的事。由于作作品有不可预预测的危险性性，所以，玛玛丽娜承诺承承担行为艺术术表演过程中中的全部责任任。毫无约束的自自由就是恶的的开始在场的观众们们，有人用口口红在她的脸脸上乱涂乱画画，有人用剪剪刀剪碎她的的衣服，有人人在她身体上上作画，有人人帮她冲洗，，还有人划破破了她的皮肤肤……随着着时间推移，，观众发现无无论如何摆布布，阿布拉莫莫维奇都不作作任何反击，，直到有一个个人用上了膛膛的手枪放入入她的口中，，最终被他他人阻止。在在被人施暴的的过程中，阿阿布拉莫维奇奇眼里已经开开始有泪水，，内心也开始始充满恐惧，，但是她始终终没有做出身身体上的反应应。这件作品品持续了六个个小时，作品品结束后，她她站起来，走走向人群，所所有的人担心心遭到报复，，都开始四散散逃跑。阿布布拉莫维奇说说：“这次经经历让我发现现：一旦你把把决定权交给给公众，离丧丧命也就不远远了。”把权力关进笼笼子里！任何人都不应应该掌握至高高无上的权力力。一个国家也是是这样，不是是毁在独裁者者手里，就是是毁在泛滥的的民主手里多数暴政？古古雅典的““直接民主制制”“解放了的雅雅典人变成了了暴君，雅典典人在广场民民主以苏格拉拉底的殉道来来给自己的罪罪孽加冕”民主的局限<苏格拉底之之死>---达维特油画画1787年藏纽约大大都会美术馆