贵州省绥阳县2020届高二第一学期第二次月考历史试题Word版

5/55/55/5绥阳县2020届高二第一学期第二次月考历史2019.10考生注意：1．本试卷分选择题和非选择题两局部。总分值100分,考试时间90分钟。2．答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内工程填写清楚。3．考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：人教版必修3第1-b课。一、选择题〔本大题共30小题,每题2分,共计60分。在每题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。〕1．因为孔子说过“述而不作,信而好古〞的话,所以很多人认为孔子只是一个古代文化尤其是西周文化的搬运工。有批孔者甚至提出孔子反对创新的高论,而有思想家却竭力证明孔子的思想有较多创新。以下各项中可以用来论证孔子思想创新的是A.“非礼勿视,,B.“敬鬼神而远之,,C.“有教无类〞D.“四海之内皆兄弟也〞2．某校在开展以“先秦诸子百家〞为主题的研究性学习时,小明找到了一些资料并制作成了一个卡片。该卡片内容所涉及的这位思想家可能是领域表现自然现象大小、多少、高低、远近、重轻、静躁、白黑、寒热、壮老、雌雄、母子、实华、正反、同异社会现象美丑、善恶、强弱、利害、生死、荣辱、愚智、吉凶、兴废、进退、主客、是非、巧拙、公私A．老子B．孔子C．墨子D．韩非子3．学者孙皓晖评价说：“汉朝皇帝在意识形态领域的这项‘政策’,是中国文明史上最大的悲剧,最大的荒唐。这一政策对后世的最大影响,就是遮绝了中国文明原生态的健康开展之路,走向了单一动力的自我枯竭,只留下了极端保守之道。〞该学者评价的政策是A.“君权神授,天人感应〞B.“罢黜百家,独尊儒术〞C．大兴文治,反对暴政D．君主专制,天下一统4．正如班固所言：“自孝武兴学,公孙弘以儒相,其后蔡义、韦贤、玄成……当子晏咸以儒宗居宰相位,服儒衣冠,传先王语。〞这反映出汉代A．君主专制的加强B．儒学地位的提升C．中央集权的强化D．消灭了异端学说象征梅高洁傲岸兰幽雅空灵竹虚心有节菊冷艳清贞5．右表呈现了梅、兰、竹、菊的喻志象征。作为咏物诗和文人画中最常见的题材,这四个代表节操的象征物,也越来越多地被男人用作女性的名字。与此现象有关的是A.“天人感应〞B.“知行合一〞C.“存天理,灭人欲〞D.“进学那么在致知〞6．王阳明在答复弟子求教时,就指着船里蜡烛的光说："‘这是光’,在空中画了个圈说,‘这也是光。’又指向船外被烛光照耀的湖面说,‘这也是光’,再指向目力所及处,‘这还是光’。〞最后还对其说：“不要执着,光不仅在烛上,记住这点。〞王阳明意在强调A.“格物致知〞B.“物皆有理〞C.“心外无物〞D.“天人感应〞7.16-17世纪,中国涌现出一批思想家,他们以“千古之智〞祛蔽发蒙,以六经之理开启生面,从而在封建社会内部展开了早期思想启蒙的大旗。这一现象出现的主要社会原因是A．民间抗清斗争的迫切需要B．士人集中总结明亡的教训C．理学束缚人性和思想开展D．西方民主政治思想的传播8．对于朱熹吹捧孔丘的呓语,他以幽默的语句冷嘲道：“啊！原来老天爷不生孔丘,世界上就永久是黑暗的,怪不得孔丘以前的人们,白天也点蜡烛走路呢！〞他最有可能是A．孟子B.董仲舒C．朱熹D．李贽9．他们一味追求“使弱道理变强〞的狡辩风气。“他们并不把事物的本性作为有效准绳,而是把事情归结到感觉上面,以感觉为最后因由。〞“他们〞是指A．智者学派B．文艺复兴者C．宗教改革者D．启蒙运动者10．从根本上讲,古希腊智者运动作为一种启蒙运动代表着新的革命精神,其敏锐的批判精神、开明的理性气质是希腊奴隶主民主制时代精神的集中表现。马克思・韦伯认为智者运动是“哲学的突破〞。这里的“哲学的突破〞表现在A．对物质世界的探索B．对道德观念的重视C．对人类自身的探索D．对人权应用的创新11．苏格拉底认为,人的本质就是“善〞。他要人们“知道自己〞,“注意心灵最大的善〞,使自己心灵纯洁,成为有美德的人。而美德并非天生,是通过关心、实践、教导获得的。据此可知,在苏格拉底看来,促使灵魂的觉醒,他认为最好的方式是A.祭祀B．参政C．教育D．经商12．中世纪声乐的主流是单声部的素歌圣咏,它庄严、朴素、流畅,没有固定的节拍,采用吟诵性歌调,非常适用于宗教礼仪。中世纪末期的歌者,常常兼任诗人、作曲家的多重身份,从民间的世俗生活中汲取养分。在歌词内容上更多关注爱情、女人等。出现这种变化的主要原因是A．文化教育水平的提高B．宗教改革冲击教皇权威C．人文主义思想的传播D．自由平等观念深入人心13.“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：人能够由于成认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中―这就是在尘世中的幸福。〞以下属于“这一群优秀的人物〞范畴的是A．普罗泰格拉B．但丁C．马丁・路德D．柏拉图14.?经济学人?杂志在展望2019年值得纪念的大事时,特别点出了德国。500年前,右图人物的举动极其深刻地改变了德国和全世界。该人物被纪念主要是因为其A．拉开了宗教改革序幕B．领导了法国启蒙运动C．开创了近代科学体系D．挑战了神学创世学说15．在欧洲人文主义开展历史中,它无疑是一块重要的里程碑。有学者曾对其评价说“它犹如候鸟,预告春天要来了,它开启了言论自由的闸门,正在迎接民主与法治〞。材料中的它A．确立了以人为中心的价值观B．描绘了理性王国的蓝图C．实现了人与上帝的直接沟通D．揭示了宇宙运行的奥秘16．在契约订立结果上,相比霍布斯和洛克,他最为民主,在他那里政府从一开始只有接受全民公意的资格,而无自主决定的权力。他最有可能是A．伏尔泰B．孟德斯鸡C．康德D．卢梭17．启蒙运动时期,某一学说提出的出发点是对于国家权力的天生的不信任、对自由可能被剥夺的恐慌。认为即使是民主政体下的人们也有可能失去自由,因此必须要对政府的权力加以限制以保障人的自然权利不受侵犯。该学说的核心思想是A．优胜劣汰B．社会契约C．分权制衡D．天赐人权18．孔子和苏格拉底都处于人类精神文明的“轴心时代〞,二者都将教育作为救世济民的一剂良药。孔子反对盲从,提倡“当仁不让与师〞,苏格拉倡导“有思想力的人是万物的尺度〞。二者思想的一致性表现在A．提倡民本B．呼唤仁爱C．强调理性D．倡导美德19．经过古代时期的奠基和近代早期的复兴,再到启蒙运动时期的开展,西方人文主义从宗教文明的背景中走出,使人局部地获得了自由。其中,近代早期的复兴发生在A．公元前5世纪至前4世纪B．公元4世纪至13世纪C．公元14世纪至17世纪D．公元17世纪至18世纪20．马克思・韦伯认为,西方资本主义文明本质上是一种特有的理性主义文明,而最突出的表现即经济理性主义的开展。这种经济理性通过加尔文教的天职观、预定论、人世禁欲主义的内在逻辑即可看出,它所要论证的恰恰是一种合理地组织现实生活和合理谋利的精神。作者旨在强调A．新教理论助推了资本主义开展B．新教废除禁欲主张任意享乐C．新教教义尊奉上帝的至高无上D．新教信仰必须借助特定仪式21.17--18世纪,法国启蒙运动是一次伟大的思想解放运动,在这场运动中人才辈出。下表所示为三位启蒙思想家的局部主张。代表人物思想主张孟德斯鸠“法就是根本理性和各种存在物之间的关系以及这些不同的存在物彼此之间的关系。法律和地理、地质、气候、人种、风俗、商业等都有关系。〞伏尔泰“没有什么东西在理论上是真的,或在实际上是公正的,除非为普遍理性所成认。〞“这个时代要求确认以理性来反对种种想象和别的时代的偏见,并取得胜利。〞卢梭“在自然社会中,人是依靠自然的情感生活,当自然社会消失以后,人就只有靠理性指导生活。〞据此可知,启蒙思想家A．倡导依法治国的理念B．倾向于相对主义和主观主义C．注重核心观念的制度化D．将理性推崇为思想和行动的根底22．蔡伦在任尚方令时,开始研究造纸术,他总结前人的生产经验,集齐大成,利用尚方〔皇宫内的手工作坊〕的人力和物力,不断研制和改良造纸技术。他把造成的纸献给汉和帝,和帝赞扬他能干。从此以后,造纸技术才得以推广。材料主要反映了A．创新是社会开展的动力B．技术革新需有利的社会环境C．官营手工业品质地精良D．蔡伦推动了造纸术广泛传播23.?宋史・邢传?载：“景德〔1004--1007年〕二年夏,真宗到国子监视察,问及书籍刊刻情况,邢答说：‘国初不及四千,今十余万,经传正义皆备。〞,据此可知,书籍刊刻这一变化是由于A．造纸术的革新B．雕版印刷的普及C．宋词的兴盛D．市民阶层的扩大24．据元史记载："1351年,蒙古大汗蒙哥遣其六弟旭烈兀率军携‘铁浮屠’西征大食,攻其都城,城墙俱碎,人马直飞上天。〞与“铁浮屠〞相关的科技成就A．由少数民族带到中原B．由阿拉伯人传到中国C．金朝开始应用于军事D．助推了世界文明的转型25．生活在先秦时期的他将自己的生活经历和内心激情升华为善与恶、美与丑、光明与黑暗、正直与邪恶的斗争。王夫之评述其作品“都是‘往复思维,决以沉江自失’,‘决意于死,故明其志以告君子〞。“他〞生活在以下图所示的A.①B.②C.③D.④26．汉赋是从过去的文学遗产开展而来,介乎诗、文之间,其中,司马相如是汉赋成就最高的作家。以下关于汉赋的说法正确的选项是A．奠定了中国古典文学现实主义的根底B．以华美的辞藻描绘气势恢弘的时代C．适应市井生活的需要,受到市民的欢送D．特别重视主观意识和感情的抒发27．如果草书还有形式化和噱头,如那着烈艳华衣的女子,那么该种书体却是素衣女子,或许只一件家常白衬衣搭条宽松蓝裙子―外表看上去一脸的知常与市井,暗地里却是惊艳。“她〞知道稍纵即敛,那样的克制与放纵。以下各项中属于该种书体特点的是A．行云流水,清晰活泼B．字体方正,标准标准C．任情纵性,美感极佳D．笔画圆匀,富图案美28．它突破了汉字的结构和布局的章法,连绵缭绕,变化万千,粗细反差极大的线条纵横跳跃,奇丽惊人。它是A．小篆B．隶书C．行书D．草书29．中国古代这一绘画风格以表现社会背景、经济开展、人文风情为主要内容。可以说,两汉是它的萌芽时期,两晋、隋唐是它的开展时期,但其真正的顶峰是在宋代。以下作品中,与材料所述绘画风格相关的是30．有学者说：“承接两宋的元杂剧,演出的场所往往在市井坊间,演出的人员是歌妓戏子,内容方面更多地反映下层人民的生活状况,甚至在一些元杂剧作品中,下层人物甚至成为主角。〞据此可知,作者强调元杂剧A．注重演绎、重现历史故事B．到达古代戏曲的顶峰C．呈现世俗化、娱乐化趋势D．具有伦理教化的功能二、非选择题〔本大题包括2小题,每题20分,共40分。〕31．阅读材料,完成以下要求。(20分〕材料一“仲尼既没,七十子之徒散游诸侯,大者为卿相师傅,小者友教士大夫……天下并争于战国,儒术既融焉,然齐鲁之间,学者尤弗废,至于宣、威之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。〞―摘编自孙丽娜?从荀子到董仲舒：试论“大一统〞思想的形成?材料二董仲舒新儒学理论框架中的阴阳学说特征是十清楚显的……将儒家政治思想升华到哲学的高度,表达为对“无为无不为〞统治手段的津津乐道；表达为对君主南面之术的肯定……有“臣施其劳,君收其功〞的君臣观,有对“势〞“术〞的强调,有“循名责实〞的考绩理论……他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善,而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲〞论之不可移位……但在政治学领域,他的大一统思想却有利于国家的稳固,而且适应于历史开展的潮流。―摘编自黄朴民?董仲舒与汉代新儒学的开展?材料三文化总是在连续不断地继承与创新中开展。没有继承,文化就会断裂；没有创新,文化就会枯竭……“三新〞之说彼此关联,不可分割。不返本开新,综合创新会食多不化,推陈出新就会迷失方向；不综合创新,不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化,推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新,不致力于内部创造,返本开新就会徒说空话,综合创新也会主体不明。―摘编自孙宝山?儒学的继承与创新―“尼山论道・2019"综述?(1)根据材料一,分析儒学在战国后期成为“显学〞的原因。(4分〕(2)根据材料二并结合所学知识,指出董仲舒新儒学思想的主要特点,并分析形成这种特点的原因。(8分〕(3)根据材料三,概括儒学开展的方式,并结合所学知识,以程朱理学为例加以说明。(8分〕32．阅读材料,完成以下要求。(20分〕材料一希腊人把神话中的诸神赋予了人性,使其人格化。由于众神被赋予了人性,在他们内部,如同人类一样也充满诸多的矛盾和冲突,但每个神都是独立的,没有一个神可以支配其他神而成为众神之首。宙斯是造物主,众神尊重他,但并不受其制约……希腊人每到一地,总是用一种“疑心精神,批判的眼睛〞去观察周围的事物,这种精神使他们探究一切事物都要运用理性思维,而不单凭感性认识。古希腊人始终坚信,人活着最重要的就是要充分地表现此时此地人的个性……在古希腊文学中,英雄们为了追求自由不畏强权、不惧命运,宁死不屈、永不放弃。―摘编自孙凤玲?