人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件

关于《文艺复兴》一课的教学构思关于《文艺复兴》一课的教学构思1暑期实习介绍信模板范本范文暑期实习介绍信是推荐参加暑期实习培信的信函,下面是小编精心整理的暑期实习介绍信模板,供大家学习和参阅。简单实习介绍信范本标题写“介绍信”然后尊敬的XXX单位:XXX学校推荐学生XXX来贵单位实习学习,望接受并给于证明。XXX学校日期暑期实习介绍信模板____负责同志:您好!_____同学是我院英语专业范文大全,今去贵单位联系毕业实习事宜,请接洽。毕业实习是我院教学工作的重要环节,是学生适应工作需要的有效途径,是提高人才培养质量的重要举措,是向社会提供人才的有效窗口。为此,学院高度重视毕业生实习工作,同时也诚恳地希望贵单位给予大力支持和协助,积极为学生提供实习场所,要求学生努力为单位服务,切实圆满完成学生实习任务,提高人才核心竞争力。在此,对贵单位为培养人才所作的重要贡献和对教育事业的大力支持,表示最衷心的感谢!在接受学生毕业实习,请按照贵单位规章制度的要求,对学生严格教育管理,并在实习结束时对学生的实习情况给予鉴定,谢谢贵单位的合作。xxxx大学xxxx学院年月日暑期实习介绍信______公司人力资源部:兹有xxxx理工大暑期实习介绍信模板范本范文2人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件3人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件4人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件5人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件6人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件7人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件8人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件9图片欣赏有两个好处：一是增强学生对文艺复兴的感性认识二是为了引入本课的主题——佛罗伦萨图片欣赏有两个好处：10——文艺复兴的摇篮Florence翡冷翠人教版高中历史必修三第6课、选修6第4单元第1课执教：长沙市十一中历史组龚宇——文艺复兴的摇篮Florence翡冷翠人教版高中历史必修三11地理位置佛罗伦萨素有“翡冷翠”之称，在意大利语中意为“鲜花之城”。全市共有40所博物馆和美术馆，60多所宫殿及许许多多的大小教堂，收藏着大量的优秀艺术品和珍贵文物，因而又有“西方雅典”之称。它是世界上最丰富的文艺复兴时期艺术品保存地之一。从地理上加强对文艺复兴发生地点的了解地理位置佛罗伦萨素有“翡冷翠”之称，在意大利语中意为12进入文艺复兴发生的原因探讨通过了解佛罗伦萨城市不同时期发生的事情，逐步解析文艺复兴的原因佛罗伦萨中世纪13世纪14世纪15——16世纪基督教神学束缚政治经济中的资本主义因素导火线和可能性的出现文艺复兴的发生进入文艺复兴发生的原因探讨通过了解佛罗伦萨城市不同时期发生的13中世纪（封建社会）基督教会的控制西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。

中世纪（封建社会）基督教会的控制西欧的中世纪是个14马萨乔（Masaccio，1401－1428）《逐出伊甸园》禁欲原罪马萨乔（Masaccio，1401－1428）《逐出伊甸园》1513世纪佛罗伦萨的经济、政治发展状况它（指《正义法规》）还规定任何一个贵族杀死一个市民，都将被处死刑，并没收其财产，摧毁其房屋，加入罪犯本人未收到惩罚，他的近亲就将受到惩罚。贵族不能参加行会，因而不能担任长老，也不能参加市民武装的高级会议。任何一个家族，其成员在最近20年有是贵族骑士者，将根据公众意见宣告其为“权贵”。在这次革命中还组织和承认了9个小行会，准其配备武器，参加城市治安工作。……共和国的最高政权机关是“长老会议”，由行会领袖抽签选举的6名长老（后增至9名）组成。长老会议和正义旗手（其职责主要是惩罚权贵）除总理国内政务和指导外交外，还有权拟定法律。候选人必须是30岁以上的佛罗伦萨公民，必须是行会成员，不是封建贵族，没有拖欠过税款，而且从未破产。

——王挺之《新世纪的曙光：文艺复兴》行会：由同一手工业或商业的从业人员组成的，是为了保护本行业利益而互相帮助、限制内外竞争、规定业务范围、保证经营稳定、解决业主困难而成立的一种组织政治上：佛罗伦萨共和国，早期资产阶级控制政权13世纪佛罗伦萨的经济、政治发展状况它（指《正义法规16佛罗伦萨的商业、手工业，尤其毛纺织业发达，铸钱业亦相当兴盛，自铸货币佛罗林流通欧洲,13世纪初出现由银钱商和纺织业主控制的行会组织，包括羊毛商、丝绸商、呢绒场主、毛皮商、银钱商、律师、医生等7个大行会（肥人）和铁匠、泥瓦匠、鞋匠等手工业者组成的14个小行会（瘦人）。——《中世纪的威尼斯与佛罗伦萨》14世纪30年代，佛罗伦萨的纺织业由传统的行会生产转变为工场手工业，这是欧洲最早出现的资本主义萌芽。1336～1338年，佛罗伦萨有200多家呢绒纺织工场，生产过程细分为20多道工序，年产7～8万匹呢绒，价值达120万金佛罗林。大行会中的部分成员演变成早期资产阶级，而破产的师匠、帮工、学徒及失掉土地后涌入城市的农民则成为早期雇佣工人阶级。——百度百科《佛罗伦萨共和国》佛罗伦萨的商业、手工业，尤其毛纺织业发达，铸钱业亦相当兴盛，自铸货币佛罗林流通欧洲,13世纪初出现由银钱商和纺织业主控制的行会组织，包括羊毛商、丝绸商、呢绒场主、毛皮商、银钱商、律师、医生等7个大行会（肥人）和铁匠、泥瓦匠、鞋匠等手工业者组成的14个小行会（瘦人）。——《中世纪的威尼斯与佛罗伦萨》14世纪30年代，佛罗伦萨的纺织业由传统的行会生产转变为工场手工业，这是欧洲最早出现的资本主义萌芽。1336～1338年，佛罗伦萨有200多家呢绒纺织工场，生产过程细分为20多道工序，年产7～8万匹呢绒，价值达120万金佛罗林。大行会中的部分成员演变成早期资产阶级，而破产的师匠、帮工、学徒及失掉土地后涌入城市的农民则成为早期雇佣工人阶级。——百度百科《佛罗伦萨共和国》经济上：工商业发达，资本主义萌芽的出现阶级上：早期资产阶级和无产阶级佛罗伦萨的商业、手工业，尤其毛纺织业发达，铸钱业17十三世纪末十四世纪初，佛罗伦萨已成为欧洲最大的工商业城市之一，它不再是一只普通的燕雀，而是一只傲立枝头的凤凰了。1300年，罗马教皇举行每百年一次的庆祝大典，欧洲各国使节和显贵人士云集罗马，人们仔细一看，各国使节和各地富商大贾的代表竟有许多不是本国人，而是佛罗伦萨人。这位罗马教皇感叹道：“佛罗伦萨现在已是第五种元素！”——《“文艺复兴”时期佛罗伦萨工商业的兴衰》

14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。新兴资产阶级要求摆脱宗教禁欲主义的束缚追求现世个人幸福的强烈愿望统治者基于需要保护艺术家不受宗教迫害十三世纪末十四世纪初，佛罗伦萨已成为欧洲最大的工18《死神之凯旋》（局部），PieterBrughel，1562年，普拉多艺术馆，马德里十四世纪中叶，在欧洲爆发了一场骇人听闻的大瘟疫，这就是黑死病。据统计，在黑死病肆虐的年代，大约有四分之一到三分之一的欧洲人口死于这场灾难。在许多人口密度较大的城市，死亡率超过50％以上。在许多地方，“尸体大多像垃圾一样被扔上手推车”。据史书记载，佛罗伦萨在1348年的灾难中死去了4万人——坚尼•布鲁克尔：《文艺复兴时期的佛罗伦萨》朱龙华译《死神之凯旋》（局部），PieterBrughel，15619

黑死病爆发期间,陷入恐慌的人们急切地探寻瘟疫的原因,

处于绝对权威的教会给出了神谴说的答案。如当时曼彻斯特的大主教在给教士的信中说:“人类的纵欲是多么可怕,如今它更加变本加厉,这理所当然地要激起神的愤怒。”然而,黑死病肆虐无情地否定了教会的解释,成千上万的人被夺走生命,其中包括道德高尚的教士和修女。于是,人们发出了这样的疑问:到底是什么行为引起了上帝的愤怒,为什么好人与坏人会无区别地大量死亡?如果说成年人因为犯罪而受到应有的代价,为什么无辜的孩子也要承受死亡的惩罚?尤其不能自圆其说的是,为什么那些作为上帝使者的教士也无法幸免?所有这些,教会是无法给出合理解释的。于是，对宗教的虔诚信念开始松动黑死病和佛罗伦萨这座城市联系密切，这是因为佛罗伦萨在那些年里遭受了最沉重的打击，因此黑死病有时也称“佛罗伦萨瘟疫”。14世纪中期佛罗伦萨黑死病的爆发1、动摇了教会的绝对权威2、孕育了及时行乐的现世主义3、人的自主意识和平等意识的形成黑死病爆发期间,陷入恐慌的人们急切地探寻瘟疫的原因20佛罗伦萨意大利处于丝绸之路的重要路段，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术）14世纪末，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，1433年，君士坦丁堡陷落，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷向西逃亡避难。“拜占庭灭亡之时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕塑，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了，意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”——恩格斯14世纪末希腊、罗马文化的重新发现佛罗伦萨意大利处于丝绸之路的重要路段，较早接受了东方文化（造21雅典学院这幅画清楚地表明：经过近千年中世纪的黑暗时期，人们终于在希腊、罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒，开始冲破教会的束缚文艺复兴发生于14至17世纪的欧洲，是正在形成的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动雅典学院这幅画清楚地表明：经过近千年中世纪的黑暗时期，人们终22在人类文明发展的漫长进程中，对人类文明做出重大贡献的天才、在时间和空间分布上存在奇特不均。美国统计学家大卫.班克斯在其《天才过量问题》的著作中以数学统计的模式归纳出人类历史上盛产天才的时段和空间，那就是公元前440——380年间的雅典、公元1440——1490年间的佛罗伦萨和1570——1640年间的伦敦。如此归纳虽不尽然精确，但基本反映了历史真貌。以佛罗伦萨为例，原来只有3万人的小镇，在15——16世纪期间、雪崩似地涌现出大批令人瞠目的艺术与科学英才，他们以过人的智慧和成就将佛罗伦萨铸成举世闻名的“文艺复兴”摇篮。15——16世纪佛罗伦萨人才辈出在人类文明发展的漫长进程中，对人类文明做出重大贡23但丁达芬奇彼特拉克薄伽丘乔托米开朗基罗拉斐尔伽利略佛罗伦萨文艺复兴时代但丁达芬奇彼特拉克薄伽丘乔托米开朗基罗拉斐尔伽利略佛罗伦萨文24佛罗伦萨成为文艺复兴摇篮和中心的原因一、文化基础：

二、经济基础：三、政治基础：。四、人才优势：五、导火索：一、文化基础：意大利地处东西方贸易的中转站，较早接受东方文化，而且作为古罗马文化的继承者，有丰富的古罗马文化的遗存，深受其益。二、经济基础：欧洲最早的资本主义萌芽的出现，构成文艺复兴运动兴起的经济基础。三、政治基础：佛罗伦萨共和国的建立促进了经济的发展，也为文艺复兴的兴起奠定了政治前提。四、人才优势：在15——16世纪期间、雪崩似地涌现出大批令人瞠目的艺术与科学英才五、导火索：黑死病使得人们对宗教的虔诚信念开始松动这是一个对材料解读后感性认识上升到理性认识的必要过程佛罗伦萨成为文艺复兴摇篮和中心的原因一、文化基础：一、文化基25进入对于文艺复兴内容的学习通过对佛罗伦萨诞生的人才（包括文学家、画家、科学家）的杰出成就逐步解析文艺复兴的内涵，所有艺术家的思想都指向了人文主义返回进入对于文艺复兴内容的学习通过对佛罗伦萨诞生的人才（包括文学26但丁新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家。他的《神曲》里面就有很多人文主义的精神，比如，肯定人，肯定人性。但是由于几个世纪的神学统治，神学观念还比较根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素，比如，采用神学的神话题材，采用中世纪神学的写作方法等等返回《神曲》歌颂了人，肯定了人的努力,游三界的过程，表明人类经过苦难的折磨和考验的净化，最终可以达到真理和真善的境界。但丁新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人但丁是27薄伽丘薄伽丘最出色的作品是《十日谈》，叙述1348年黑死病流行时，十名青年男女在乡村Fiesole山上的别墅避难，终日游玩歌唱，每人每天讲一则故事，十天讲了一百则故事，记有王公贵族，骑士僧侣，也有贩夫走卒，市井平民，情节多姿多彩，成为《十日谈》的主要内容。在《十日谈》中，基督教传教士简直成了恶魔的代名词，贪财好色，甚至无恶不作。薄伽丘薄伽丘最出色的作品是《十日谈》，叙述1348年28《第五天故事第一》中，郡主对国王说“我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’”宣传人生而平等的人文主义思想、反对封建等级的思想《第五天故事第一》中，郡主对国王说“我们人类的血肉29一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫"绿鹅"的"祸水"。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上"绿鹅"，恳求父亲让他带一只回去喂养。老头儿这时才明白，"自然的力量比他的教诫要强得多了"。《十日谈》小故事返回肯定宣扬人的情感和欲望、反对宗教禁欲主义一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的30《此刻万籁俱寂》此刻万籁俱寂，风儿平息，

野兽和鸟儿都沉沉入睡。

点点星光的夜幕低垂，

海洋静静躺着，没有一丝痕迹。

我观望，思索，燃烧，哭泣，

毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲；

战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎，

只有想到她，心里才获得少许慰藉。

我只是从一个清冽而富有生气的源泉

汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜，

只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。

我受苦受难，也无法到达彼岸；

每天我死亡一千次，也诞生一千次，

我离幸福的路程还很漫长。代表作《歌集》相传为诗人于1327年见到美丽少女萝拉后陆续写下300多首十四行诗和1347年萝拉死后为表达哀思的一些抒情诗的结集，用意大利语写成，主要是爱情诗。彼特拉克跳出旧抒情诗的框框，以丰富多彩的色调，细致入微的笔触，描绘萝拉的形体之美，刻画自己复杂的思想感情和内心活动。这些诗篇大胆歌颂爱情，表达对幸福的渴望，反映出人文主义者蔑视中世纪道德，热爱生活的世界观。彼特拉克的诗音韵优美，结构周密，常常借助自然景物来歌颂萝拉，传达细微的感情。彼特拉克返回《此刻万籁俱寂》此刻万籁俱寂，风儿平息，

野兽和鸟儿31

达·芬奇（LeonardodaVinci1452—1519）

意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是位画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。其代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。达.芬奇说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中”在解剖学和生理学上他取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究和发明还涉及到军事和机械方面。他还在数学领域和水利工程等方面作出了重大的贡献。达芬奇达·芬奇达.芬奇说：“真理只有一个，他32

《蒙娜丽莎》

现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。

“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”

——傅雷《世界美术名作二十讲》

一反传统，画的是活生生的人，以真人为表现内容，此可以领悟到其思想意义的内涵，这是代表新兴资产阶级打碎教会精神枷锁的革命《蒙娜丽莎》“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪33《最后的晚餐》反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。返回从人物的活动、性格、情感和心理反应等特征上,深化了故事的寓意性,通过耶稣与犹大的冲突反映出人类的正义与邪恶之间的对立。《最后的晚餐》反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面34

人们刚从黑暗的中世纪桎梏下解脱出来,充分认识到人在改造世界中的巨大力量,赞美人体的美,是对古代希腊艺术的一种复兴”,其实,它的更深刻意义在于反对宗教的虚伪,重视人及其现实的力量,这是思想解放运动在艺术上的一种反映米开朗基罗《大卫》人们刚从黑暗的中世纪桎梏下解脱出来,充分认识到人在改35西斯廷教堂壁画

西斯廷教堂壁画36米开朗琪罗的《创世纪》局部返回《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝，将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感米开朗琪罗的《创世纪》局部返回《创造亚当》是整个天顶画中最动37伽利略(GalileoGalilei，1564-1642)意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者。伽利略是科学革命的先驱，毕生把哥白尼、开普勒开创的新世界观加以证明和广泛宣传，并以自己在教会迫害下的牺牲唤起人们对日心说的公认，在人类思想解放和文明发展的过程中作出了划时代的贡献。伽利略科学革命伽利略天文望远镜伽利略(GalileoGalilei，1564381609年，伽利略创制了天文望远镜(后被称为伽利略望远镜)，并用来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。1610年1月7日，伽利略发现了木星的四颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象、月球的周日和周月天平动，以及银河是由无数恒星组成等等。这些发现开辟了天文学的新时代。为了纪念伽利略的功绩，人们把木卫一、木卫二、木卫三和木卫四命名为伽利略卫星。人们争相传颂：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙”。伽利略手绘的月球表面图返回日心说宣告自然科学从宗教神学的束缚下独立出来1609年，伽利略创制了天文望远镜(后被称为伽利略望39被誉为“欧洲绘画之父”"西方绘画之父乔托乔托塔被誉为“欧洲绘画之父”"西方绘画之父乔托乔托塔40哀悼基督返回乔托全新的艺术观不仅在他的艺术中创造了质朴、清新、庄严、厚重的审美境界，而且为后人提供了一种研究和表达自然的艺术实验方式。自乔托以后，西方艺术家才逐渐的认识到，只有可视的客观物质世界，才是获取真知，取之不尽，用之不竭的重要源泉。哀悼基督返回乔托全新的艺术观不仅在他的艺术中创造41“画圣”拉斐尔拉斐尔从二十二岁到二十五岁创作了大量的圣母像，从此声名大扬。他的风格被特称为一种“秀美”的风格，那就是和谐、圆润、愉快、优美、温和，不仅使当时人倾倒，并且延续了四百年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。拉斐尔自自画像（1483～1520）“画圣”拉斐尔拉斐尔从二十二岁到二十五岁创作了大量的42

《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。西斯廷圣母中世纪圣母《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西43《圣母子》《绿野圣母》拉斐尔笔下的圣母《纱罩圣母》返回

拉斐尔的圣母像则尽量使其圣母形象恬静安宁，不现出感情的激动和任何不安的打扰，脸部没有圣者的颤动、超然或是狂喜，只有单纯的安静和香甜感觉的魅人的母性美，像古典艺术那样，精神和形体在非常柔和的状态中融合着。这便是拉斐尔对形体美的理想。

──陈小川等《文艺复兴史纲》

《圣母子》《绿野圣母》拉斐尔笔下的圣母《纱罩圣母》返回44

上帝给人类露出的笑脸——佛罗伦萨一瞥

丘陵围绕着她这儿收成丰富微笑的阿诺河缓缓流过诞生了现代的奢华生活带着她的神奇号角生活欢欣鼓舞而被埋葬的学术缓缓升起一个初生的太阳重又回复——英国诗人拜伦进入对于文艺复兴影响的学习仍然要以佛罗伦萨为原点展开学生可以解读诗中的含义上帝给人类露出的笑脸进入对于文艺复兴影响的学习仍然要以45佛罗伦萨的人文先驱们：但丁、乔托、彼特拉克、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伽利略……意大利的文艺复兴佛罗伦萨的人文先驱们：但丁、乔托、彼特拉克、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伽利略……意大利的文艺复兴佛罗伦萨的人文先驱们：但丁、乔托、彼特拉克、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伽利略……欧洲的文艺复兴意大利的文艺复兴佛罗伦萨的人文先驱们：但丁、乔托、彼特拉克、达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伽利略……欧洲的文艺复兴地理大发现：新航路的开辟，世界连为一个整体近代科学的兴起：天文学革命、牛顿力学等发现世界新时代的来临发现自我采用了选修6中的佛罗伦萨的遗产佛罗伦萨的人文先驱们：但丁、乔托、彼特拉克、达芬奇、米开朗基46关于《文艺复兴》一课的教学构思关于《文艺复兴》一课的教学构思47暑期实习介绍信模板范本范文暑期实习介绍信是推荐参加暑期实习培信的信函,下面是小编精心整理的暑期实习介绍信模板,供大家学习和参阅。简单实习介绍信范本标题写“介绍信”然后尊敬的XXX单位:XXX学校推荐学生XXX来贵单位实习学习,望接受并给于证明。XXX学校日期暑期实习介绍信模板____负责同志:您好!_____同学是我院英语专业范文大全,今去贵单位联系毕业实习事宜,请接洽。毕业实习是我院教学工作的重要环节,是学生适应工作需要的有效途径,是提高人才培养质量的重要举措,是向社会提供人才的有效窗口。为此,学院高度重视毕业生实习工作,同时也诚恳地希望贵单位给予大力支持和协助,积极为学生提供实习场所,要求学生努力为单位服务,切实圆满完成学生实习任务,提高人才核心竞争力。在此,对贵单位为培养人才所作的重要贡献和对教育事业的大力支持,表示最衷心的感谢!在接受学生毕业实习,请按照贵单位规章制度的要求,对学生严格教育管理,并在实习结束时对学生的实习情况给予鉴定,谢谢贵单位的合作。xxxx大学xxxx学院年月日暑期实习介绍信______公司人力资源部:兹有xxxx理工大暑期实习介绍信模板范本范文48人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件49人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件50人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件51人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件52人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件53人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件54人教版历史必修三第二单元第6课文艺复兴和宗教改革第1课时《文艺复兴》课件55图片欣赏有两个好处：一是增强学生对文艺复兴的感性认识二是为了引入本课的主题——佛罗伦萨图片欣赏有两个好处：56——文艺复兴的摇篮Florence翡冷翠人教版高中历史必修三第6课、选修6第4单元第1课执教：长沙市十一中历史组龚宇——文艺复兴的摇篮Florence翡冷翠人教版高中历史必修三57地理位置佛罗伦萨素有“翡冷翠”之称，在意大利语中意为“鲜花之城”。全市共有40所博物馆和美术馆，60多所宫殿及许许多多的大小教堂，收藏着大量的优秀艺术品和珍贵文物，因而又有“西方雅典”之称。它是世界上最丰富的文艺复兴时期艺术品保存地之一。从地理上加强对文艺复兴发生地点的了解地理位置佛罗伦萨素有“翡冷翠”之称，在意大利语中意为58进入文艺复兴发生的原因探讨通过了解佛罗伦萨城市不同时期发生的事情，逐步解析文艺复兴的原因佛罗伦萨中世纪13世纪14世纪15——16世纪基督教神学束缚政治经济中的资本主义因素导火线和可能性的出现文艺复兴的发生进入文艺复兴发生的原因探讨通过了解佛罗伦萨城市不同时期发生的59中世纪（封建社会）基督教会的控制西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。

中世纪（封建社会）基督教会的控制西欧的中世纪是个60马萨乔（Masaccio，1401－1428）《逐出伊甸园》禁欲原罪马萨乔（Masaccio，1401－1428）《逐出伊甸园》6113世纪佛罗伦萨的经济、政治发展状况它（指《正义法规》）还规定任何一个贵族杀死一个市民，都将被处死刑，并没收其财产，摧毁其房屋，加入罪犯本人未收到惩罚，他的近亲就将受到惩罚。贵族不能参加行会，因而不能担任长老，也不能参加市民武装的高级会议。任何一个家族，其成员在最近20年有是贵族骑士者，将根据公众意见宣告其为“权贵”。在这次革命中还组织和承认了9个小行会，准其配备武器，参加城市治安工作。……共和国的最高政权机关是“长老会议”，由行会领袖抽签选举的6名长老（后增至9名）组成。长老会议和正义旗手（其职责主要是惩罚权贵）除总理国内政务和指导外交外，还有权拟定法律。候选人必须是30岁以上的佛罗伦萨公民，必须是行会成员，不是封建贵族，没有拖欠过税款，而且从未破产。

——王挺之《新世纪的曙光：文艺复兴》行会：由同一手工业或商业的从业人员组成的，是为了保护本行业利益而互相帮助、限制内外竞争、规定业务范围、保证经营稳定、解决业主困难而成立的一种组织政治上：佛罗伦萨共和国，早期资产阶级控制政权13世纪佛罗伦萨的经济、政治发展状况它（指《正义法规62佛罗伦萨的商业、手工业，尤其毛纺织业发达，铸钱业亦相当兴盛，自铸货币佛罗林流通欧洲,13世纪初出现由银钱商和纺织业主控制的行会组织，包括羊毛商、丝绸商、呢绒场主、毛皮商、银钱商、律师、医生等7个大行会（肥人）和铁匠、泥瓦匠、鞋匠等手工业者组成的14个小行会（瘦人）。——《中世纪的威尼斯与佛罗伦萨》14世纪30年代，佛罗伦萨的纺织业由传统的行会生产转变为工场手工业，这是欧洲最早出现的资本主义萌芽。1336～1338年，佛罗伦萨有200多家呢绒纺织工场，生产过程细分为20多道工序，年产7～8万匹呢绒，价值达120万金佛罗林。大行会中的部分成员演变成早期资产阶级，而破产的师匠、帮工、学徒及失掉土地后涌入城市的农民则成为早期雇佣工人阶级。——百度百科《佛罗伦萨共和国》佛罗伦萨的商业、手工业，尤其毛纺织业发达，铸钱业亦相当兴盛，自铸货币佛罗林流通欧洲,13世纪初出现由银钱商和纺织业主控制的行会组织，包括羊毛商、丝绸商、呢绒场主、毛皮商、银钱商、律师、医生等7个大行会（肥人）和铁匠、泥瓦匠、鞋匠等手工业者组成的14个小行会（瘦人）。——《中世纪的威尼斯与佛罗伦萨》14世纪30年代，佛罗伦萨的纺织业由传统的行会生产转变为工场手工业，这是欧洲最早出现的资本主义萌芽。1336～1338年，佛罗伦萨有200多家呢绒纺织工场，生产过程细分为20多道工序，年产7～8万匹呢绒，价值达120万金佛罗林。大行会中的部分成员演变成早期资产阶级，而破产的师匠、帮工、学徒及失掉土地后涌入城市的农民则成为早期雇佣工人阶级。——百度百科《佛罗伦萨共和国》经济上：工商业发达，资本主义萌芽的出现阶级上：早期资产阶级和无产阶级佛罗伦萨的商业、手工业，尤其毛纺织业发达，铸钱业63十三世纪末十四世纪初，佛罗伦萨已成为欧洲最大的工商业城市之一，它不再是一只普通的燕雀，而是一只傲立枝头的凤凰了。1300年，罗马教皇举行每百年一次的庆祝大典，欧洲各国使节和显贵人士云集罗马，人们仔细一看，各国使节和各地富商大贾的代表竟有许多不是本国人，而是佛罗伦萨人。这位罗马教皇感叹道：“佛罗伦萨现在已是第五种元素！”——《“文艺复兴”时期佛罗伦萨工商业的兴衰》

14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。新兴资产阶级要求摆脱宗教禁欲主义的束缚追求现世个人幸福的强烈愿望统治者基于需要保护艺术家不受宗教迫害十三世纪末十四世纪初，佛罗伦萨已成为欧洲最大的工64《死神之凯旋》（局部），PieterBrughel，1562年，普拉多艺术馆，马德里十四世纪中叶，在欧洲爆发了一场骇人听闻的大瘟疫，这就是黑死病。据统计，在黑死病肆虐的年代，大约有四分之一到三分之一的欧洲人口死于这场灾难。在许多人口密度较大的城市，死亡率超过50％以上。在许多地方，“尸体大多像垃圾一样被扔上手推车”。据史书记载，佛罗伦萨在1348年的灾难中死去了4万人——坚尼•布鲁克尔：《文艺复兴时期的佛罗伦萨》朱龙华译《死神之凯旋》（局部），PieterBrughel，15665

黑死病爆发期间,陷入恐慌的人们急切地探寻瘟疫的原因,

处于绝对权威的教会给出了神谴说的答案。如当时曼彻斯特的大主教在给教士的信中说:“人类的纵欲是多么可怕,如今它更加变本加厉,这理所当然地要激起神的愤怒。”然而,黑死病肆虐无情地否定了教会的解释,成千上万的人被夺走生命,其中包括道德高尚的教士和修女。于是,人们发出了这样的疑问:到底是什么行为引起了上帝的愤怒,为什么好人与坏人会无区别地大量死亡?如果说成年人因为犯罪而受到应有的代价,为什么无辜的孩子也要承受死亡的惩罚?尤其不能自圆其说的是,为什么那些作为上帝使者的教士也无法幸免?所有这些,教会是无法给出合理解释的。于是，对宗教的虔诚信念开始松动黑死病和佛罗伦萨这座城市联系密切，这是因为佛罗伦萨在那些年里遭受了最沉重的打击，因此黑死病有时也称“佛罗伦萨瘟疫”。14世纪中期佛罗伦萨黑死病的爆发1、动摇了教会的绝对权威2、孕育了及时行乐的现世主义3、人的自主意识和平等意识的形成黑死病爆发期间,陷入恐慌的人们急切地探寻瘟疫的原因66佛罗伦萨意大利处于丝绸之路的重要路段，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术）14世纪末，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，1433年，君士坦丁堡陷落，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷向西逃亡避难。“拜占庭灭亡之时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕塑，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了，意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”——恩格斯14世纪末希腊、罗马文化的重新发现佛罗伦萨意大利处于丝绸之路的重要路段，较早接受了东方文化（造67雅典学院这幅画清楚地表明：经过近千年中世纪的黑暗时期，人们终于在希腊、罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒，开始冲破教会的束缚文艺复兴发生于14至17世纪的欧洲，是正在形成的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动雅典学院这幅画清楚地表明：经过近千年中世纪的黑暗时期，人们终68在人类文明发展的漫长进程中，对人类文明做出重大贡献的天才、在时间和空间分布上存在奇特不均。美国统计学家大卫.班克斯在其《天才过量问题》的著作中以数学统计的模式归纳出人类历史上盛产天才的时段和空间，那就是公元前440——380年间的雅典、公元1440——1490年间的佛罗伦萨和1570——1640年间的伦敦。如此归纳虽不尽然精确，但基本反映了历史真貌。以佛罗伦萨为例，原来只有3万人的小镇，在15——16世纪期间、雪崩似地涌现出大批令人瞠目的艺术与科学英才，他们以过人的智慧和成就将佛罗伦萨铸成举世闻名的“文艺复兴”摇篮。15——16世纪佛罗伦萨人才辈出在人类文明发展的漫长进程中，对人类文明做出重大贡69但丁达芬奇彼特拉克薄伽丘乔托米开朗基罗拉斐尔伽利略佛罗伦萨文艺复兴时代但丁达芬奇彼特拉克薄伽丘乔托米开朗基罗拉斐尔伽利略佛罗伦萨文70佛罗伦萨成为文艺复兴摇篮和中心的原因一、文化基础：

二、经济基础：三、政治基础：。四、人才优势：五、导火索：一、文化基础：意大利地处东西方贸易的中转站，较早接受东方文化，而且作为古罗马文化的继承者，有丰富的古罗马文化的遗存，深受其益。二、经济基础：欧洲最早的资本主义萌芽的出现，构成文艺复兴运动兴起的经济基础。三、政治基础：佛罗伦萨共和国的建立促进了经济的发展，也为文艺复兴的兴起奠定了政治前提。四、人才优势：在15——16世纪期间、雪崩似地涌现出大批令人瞠目的艺术与科学英才五、导火索：黑死病使得人们对宗教的虔诚信念开始松动这是一个对材料解读后感性认识上升到理性认识的必要过程佛罗伦萨成为文艺复兴摇篮和中心的原因一、文化基础：一、文化基71进入对于文艺复兴内容的学习通过对佛罗伦萨诞生的人才（包括文学家、画家、科学家）的杰出成就逐步解析文艺复兴的内涵，所有艺术家的思想都指向了人文主义返回进入对于文艺复兴内容的学习通过对佛罗伦萨诞生的人才（包括文学72但丁新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家。他的《神曲》里面就有很多人文主义的精神，比如，肯定人，肯定人性。但是由于几个世纪的神学统治，神学观念还比较根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素，比如，采用神学的神话题材，采用中世纪神学的写作方法等等返回《神曲》歌颂了人，肯定了人的努力,游三界的过程，表明人类经过苦难的折磨和考验的净化，最终可以达到真理和真善的境界。但丁新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人但丁是73薄伽丘薄伽丘最出色的作品是《十日谈》，叙述1348年黑死病流行时，十名青年男女在乡村Fiesole山上的别墅避难，终日游玩歌唱，每人每天讲一则故事，十天讲了一百则故事，记有王公贵族，骑士僧侣，也有贩夫走卒，市井平民，情节多姿多彩，成为《十日谈》的主要内容。在《十日谈》中，基督教传教士简直成了恶魔的代名词，贪财好色，甚至无恶不作。薄伽丘薄伽丘最出色的作品是《十日谈》，叙述1348年74《第五天故事第一》中，郡主对国王说“我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’”宣传人生而平等的人文主义思想、反对封建等级的思想《第五天故事第一》中，郡主对国王说“我们人类的血肉75一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫"绿鹅"的"祸水"。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上"绿鹅"，恳求父亲让他带一只回去喂养。老头儿这时才明白，"自然的力量比他的教诫要强得多了"。《十日谈》小故事返回肯定宣扬人的情感和欲望、反对宗教禁欲主义一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的76《此刻万籁俱寂》此刻万籁俱寂，风儿平息，

野兽和鸟儿都沉沉入睡。

点点星光的夜幕低垂，

海洋静静躺着，没有一丝痕迹。

我观望，思索，燃烧，哭泣，

毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲；

战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎，

只有想到她，心里才获得少许慰藉。

我只是从一个清冽而富有生气的源泉

汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜，

只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。

我受苦受难，也无法到达彼岸；

每天我死亡一千次，也诞生一千次，

我离幸福的路程还很漫长。代表作《歌集》相传为诗人于1327年见到美丽少女萝拉后陆续写下300多首十四行诗和1347年萝拉死后为表达哀思的一些抒情诗的结集，用意大利语写成，主要是爱情诗。彼特拉克跳出旧抒情诗的框框，以丰富多彩的色调，细致入微的笔触，描绘萝拉的形体之美，刻画自己复杂的思想感情和内心活动。这些诗篇大胆歌颂爱情，表达对幸福的渴望，反映出人文主义者蔑视中世纪道德，热爱生活的世界观。彼特拉克的诗音韵优美，结构周密，常常借助自然景物来歌颂萝拉，传达细微的感情。彼特拉克返回《此刻万籁俱寂》此刻万籁俱寂，风儿平息，

野兽和鸟儿77

达·芬奇（LeonardodaVinci1452—1519）

意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是位画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。其代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。达.芬奇说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中”在解剖学和生理学上他取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究和发明还涉及到军事和机械方面。他还在数学领域和水利工程等方面作出了重大的贡献。达芬奇达·芬奇达.芬奇说：“真理只有一个，他78

《蒙娜丽莎》

现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。

“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”

——傅雷《世界美术名作二十讲》

一反传统，画的是活生生的人，以真人为表现内容，此可以领悟到其思想意义的内涵，这是代表新兴资产阶级打碎教会精神枷锁的革命《蒙娜丽莎》“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪79《最后的晚餐》反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。返回从人物的活动、性格、情感和心理反应等特征上,深化了故事的寓意性,通过耶稣与犹大的冲突反映出人类的正义与邪恶之间的对立。《最后的晚餐》反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面80

人们刚从黑暗的中世纪桎梏下解脱出来,充分认识到人在改造世界中的巨大力量,赞美人体的美,是对古代希腊艺术的一种复兴”,其实,它的更深刻意义在于反对宗教的虚伪,重视人及其现实的力量,这是思想解放运动在艺术上的一种反映米开朗基罗《大卫》人们刚从黑暗的中世纪桎梏下解脱出来,充分认识到人在改81西斯廷教堂壁画

西斯廷教堂壁画82米开朗琪罗的《创世纪》局部返回《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝，将手指伸向亚当