中考议论文复习-辨析归纳和提取论点课件

欢迎指导！欢迎指导！江西省历年中考现代文阅读2008年一、散文二、议论文2009年一、散文二、说明文2010年一、散文二、议论文2011年一、散文二、说明文2012年一、散文二、议论文2013年一、散文二、记叙文2014年一、散文二、说明文江西省历年中考现代文阅读2008年一、散文二、议论文议论文阅读指导

议论文阅读指导一、议论文相关的文体知识议论文：以议论为主要表达方式，分析事理，阐明观点和主张，以达到说服读者为目的的常用文体之一。议论文有三要素：即论点、论据和论证。论点是作者的见解和主张，即”需要证明什么?”(中心论点和分论点)论据是支撑论点的材料，用来证明论点的事实和道理即“用什么来证明?”（分为:事实论据;道理论据）论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是联系论点和论据的逻辑纽带，即“怎样证明?”（举例论证;道理论证;比喻论证;对比论证;引证法;）一、议论文相关的文体知识议论文：以议论为主要表达方式，分析事论点和论题的区别

定义构成举例《应有格物致知精神》论点

作者对某个问题的观点和主张完整句子我们应有格物致知精神论题

作者所要议论的问题词语格物致知精神论点和论题的区别定义构成举例论作者对某个问题的观二、议论文主要考点

1、辨析归纳和提取论点2、概括、分析、补充论据3、分析论证思路4、辨析论证方法及作用5、内容的理解与概括

二、议论文主要考点1、辨析归纳和提取论点三、辨析、归纳和提取中心论点

（一）论点的内涵

论点是作者在一篇文章中所持的见解和主张。

它是一个意思明确而完整的句子。

论点是议论文的灵魂。三、辨析、归纳和提取中心论点（一）论点的内涵（二）主要题型：1、文章的中心论点是什么？或请找出作者提出的主要观点。2、中心论点是如何提出的？3、请概括本文的主要观点。

（二）主要题型：1、文章的中心论点是什么？或请找出作者提出题型1文章的中心论点是什么？确定中心论点的几种方法1.分析文章的标题（1）标题是一句话的，标题很有可能为论点。如《一本》196页《每一天都需要坚强》，题目就是论点。（2）标题是由并列短语构成的，论点可能是二者的关系。如《一本》189页《阅历与读书》，论点就是两者的关系。（3）标题是偏正短语构成的，在标题上加“是什么”，文中回答的句子便是论点。如《一本》197页《从容淡定》，论点：从容淡定是……题型1文章的中心论点是什么？确定中心论点的几种方法2.通过位置找论点

中心论点的几种位置

(1).开头如《一本》192页第六题，文章的第一句话就是论点。(2).结尾（先举大量的事例，然后进行分析论证，最后得出全文的结论，即论点）。

如《生于忧患，死于安乐》(3).在文章的中间的过渡段提出论点。2.通过位置找论点中心论点的几种位置

3.通过句式定论点

比喻句、疑问句不能做论点。

如《中国人失掉自信力了吗》，标题是疑问句，不能做论点。

肯定句、否定句、反问句可以做论点，但必须是一个意思明确而完整的句子。

3.通过句式定论点

比喻句、疑问句不能做论点。4.通过论证验论点：

通过论据和论证确定论点是最保险的方法。

文中的论据是否能够证明我们所找的那个句子？——能，该句就是中心论点。

如《中国人失掉自信力了吗》

论据古代：埋头苦干的人，拼命硬干的，为民请命的人，舍身求法现在：有确信，不自欺，在前仆后继地战斗的人↓

论点：我们有并不失掉自信力的中国人在

4.通过论证验论点：通过论据和论证确定论点是最保险的方法。5.根据语言标志判断论点：

有些论点是在层层论证的基础上归纳总结出来的，它前面有一些提示性词语，如：“我认为”、“由此可见”、“总而言之”、“因此”、“不难看出”、“足以证明”等来判断论点。

5.根据语言标志判断论点：有些论点是在层层论证的基例题1《等待人生最美的风景》《中考新突破》137页人生得意有诸多，金榜题名时，亲人团聚日。然而只为这一时刻来临，望眼欲穿的渴盼绝不是痛苦的煎熬，其实能沉下心来，等待是人生最美丽的风景。等待如一弯新月，纤细清秀，但又执着，总有一天会丰满成圆月。等待是一株树苗，挺拔俊朗，且又坚韧，终有一日会成合抱之木。千里之行是无数次的跬步的等待，江湖的汇集是无数小溪的等待。梦想因为等待而焕发美丽，憧憬因为等待而彰显魅力。如果我们能坚持，无论怎样狂风暴雨，终会云散日出，等待彩虹万丈的刹那，欣喜不言自表。如果我们不放弃，无论怎样失败挫折，终究我们会等来成功拥抱的时刻。生命因为等待而充满了希冀，生活因为等待而勃发着生机。看小鸟等待黎明，婉转吟唱等待光明的沐浴。看蝉涌出地面，攀爬上树等待生命的蜕变。看毛毛虫执着前行，不畏风雨等待蝶舞的绚丽，姜太公直钩垂钓，等待一场王侯邂逅，只为抱负得以实现。伯牙高山流水，等待子期侧耳倾听，只为寻到千古知音。没有等待，黑夜慢慢看不到黎明的曙光；没有等待，暴雨袭来看不到彩虹的灿烂。等待是稳重，等待是心态，能等待的人是耐得住寂寞的人，能等待的人是底蕴丰厚的人。等待是不慕浮名的淡然，等待是不羡奢华的淡泊，等待是君子藏器于身，待时而动的沉稳。等待是静观其变，锲而不舍的坚持。李安于1975年毕业于台湾“国立艺专”，拍摄几部电影之后，因未找到与之相关的工作，赋闲在家整整六年，期间他开始大量阅读、大量看片、埋头写剧本以外，仔细研究了好莱坞电影的剧本结构和制作方式，试图将中国文化和美国文化有机地结合起来，创造一些全新的作品。李安的沉默等来的不是沉沦，而是终于等到了如今盛誉种种，他是华人迄今为止唯一获得奥斯卡最佳外语片的导演。我国航天人，历经20年的奋斗，承受20载的沧桑，如果中途而弃，怎能等来九天揽月的辉煌，赢得航天大国的赞誉；我国的潜水人，经过十年的磨砺，专注十载的探究，如果中途而废，怎能等到五洋捉鳖的佳绩。创下载人深7000米的“中国速度”。等待不是碌碌无为，等待是蓄势待发；等待不是消沉颓丧，等待是韬光养晦；等待不是自怨自艾。等待是心灵的升华，等待是岁月的思考。等待不是一触即发，等待是为了一场轰轰烈烈的厚积薄发；等待不是一蹴而就，等待是一场隐忍坚持的卧薪尝胆；等待是养兵千日的历练，等待是养精蓄锐的沉淀。让我们在等待中成长成熟成功，让我们的生命在等待中洋溢着太阳的光芒，让执着的等待屹立成人生历程中最美的风景。

1.阅读全文，从中找出作者提出的中心论点。

能沉下心来去等待，才是人生最美丽的风景。例题1《等待人生最美的风景》《中考新突破》137页例题2《感伤是一种情怀》秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢?小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心?所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗?愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻;又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢?恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考;多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷;多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。

1.文章的中心论点是什么?（2分）感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。例题2《感伤是一种情怀》秋天就是这样蛮横，用湖南话叫题型2中心论点是如何提出的？方法：先确定文章的中心论点，然后判断论点提出前的内容属于哪种提出方式，并围绕论点对其进行概括.

中心论点提出的五种方式：

开门见山式：开篇直接提出论点

引经据典式：引用名人名言或诗文名句提出；引用成语

或寓言故事提出；

叙述引论式：列举生活中的事例或以自然现象提出设问引论法：用问题引出论点

直接反驳法:直接驳斥要批驳的观点题型2中心论点是如何提出的？方法：先确定文章的中心论点，然例题1《感伤是一种情怀》作者是怎样提出这一论点的?

作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。例题1《感伤是一种情怀》作者是怎样提出这一论点的?题型3请概括本文的主要观点方法：找到文中的关键词或中心句，有些议论文在文中找不到论点，但文中反复出现同一个词语或中心句，强调语意，抓住了关键词或中心句就能把握论点。

题型3请概括本文的主要观点方法：找到文中的关键词或中心句，例题1《蜗牛的韧劲》

①生物学家的研究表明，世界上能够登上金字塔顶的动物，除了作为万物之灵的人类和拥有一双矫健翅膀的鹰外，那就是蜗牛了。

②蜗牛有一个厚重笨拙的螺旋形外壳，外壳的主要化学成分是碳酸钙，非常紧硬，既是蜗牛的保护伞，又是保水膜。当它遇到外敌侵害时，总把头和柔软的身体缩入壳内，安全避难。当夜幕降临时，它就探出头和身体，靠触角感知周围的事物，借助于身体分泌的粘液和腹足附着于金字塔的塔壁上，缓缓地一点一点地往上爬行。当炎热的白天到来时，它就把身体缩入壳内，躲在自己的独特的螺旋形宝塔中，一边欣赏着气流通过螺壳时产生的绝妙的音乐旋律，一边悠闲地乘凉，甜美地睡眠。当暴风雨袭来时，它用外壳作为保护伞，挡风遮雨，逃过一次次动难。当黑夜一旦降临，它就又一次起程攀登，一点又一点，一天又一天，一次摔下来，又一次爬上去，靠坚持不懈的努力，最终到达了金字塔顶。

③无论是普通的人小人物还是天之骄子的大学生，要创业就得首先具备这种可贵的永不停息的蜗牛精神。从9.2元起家的亿万富翁“中国第一打工仔”刘延林便是一个家喻户晓的创业典型。他老家在四川广元县，因为家贫交不起学费，他只读过4年书，就辍学南下打工，曾因买不起火车票而不得不扒火车，而又多次被撵下车，形同乞丐；在广东某地砖厂由小工做到老板，从不景气到严重亏损，负债累累，索债者又像催命鬼，他只得像蜗牛遇害时把身体缩入壳内一样，找秘密的地方躲债。但他不但不气馁不放弃，而且咬紧牙关坚持下来。他坚信：“不拼也是穷，拼了也许就会赢。”他凭着一股永不停息、永不服输的固执与执著，凭着自己坚忍不拔的顽强毅力，又适逢改革开放浪潮的兴起，建筑业的兴隆的大好时机，他经营的砖厂迅速复活继而红火起来。一年的时间，他就还清了所有的债务，还净挣了20多万元。于是，乘胜前进，扩大了砖厂的规模，并兼营房地产，创建了“川惠企业集团”和“川惠购物中心”。他用了不到20年的时间，从9.2元起家，成为远近闻名的亿万富翁。我所教过一位大学生，是机械制造专业的本科毕业生，刚就业工作一年就被企业改革的大潮冲了一浪，被迫下岗。经过一番痛苦之后，他在深思后找到了答案：市场经济不相信眼泪，只相信实力。天上不会掉馅饼，要吃馒头自己蒸。与其在家待业不如走出去，到市场经济的大潮中去冲浪，去拼搏去创业。经过一番考察之后，他发现当地家禽饲养业很发达，但饲料供不应求，有着很大的发展空间，于是他决定从事饲料加工。尽管家里人反对他搞个体，但还是义无返顾。没有经营资本，他就以为自家的几间砖瓦房作抵押，向银行贷款10万元作本钱。没有加工经营饲料专业知识和市场营销经验，他就以购买饲料为名，偷偷到别的饲料加工厂学习。他为了减少饲料生产的成本，提高市场竞争力，从当地收购玉米，到加工费便宜的江苏省某地加工。他生产的饲料质优价谦，在当地供不应求，当年的销售额竟有50多万元。有时饲料订单多，竟忙不过来。人手少，他就雇几个人一起干，不仅生产鸡鸭和猪饲料，还生产鱼类饲料，经营范围不断扩大。一年后，他注册了一家饲料加工企业，生产的饲料十分抢手，为了提高饲料的质量，他买来电脑配置混合饲料的配方，大大提高了饲料的质量，减少了饲料的成本，市场占有逐年扩大。经过几年的努力，他也成为当地拥有数百万资产的一个小有名气的企业家。

④一位历史伟人说过：“世上无难事，只要肯登攀。”人生就是一座高耸入云的“金字塔”。也许刚开始攀登是很容易的，但要像蜗牛那样一点点攀上金字塔顶却是艰难的。无论做什么事，没有蜗牛那样的保护性外壳就容易被伤害，没有蜗牛那样的攀登工具就不会前进一步，而没有蜗牛那种沉着稳健、永不停息、不达目的决不罢休的执着精神，没有坚韧不拔的坚强意志，没有吃大苦耐大劳的卓越品质，就不可能达到人生创业的宏伟目标，就不能实现人生最大价值。1.通读全文，用简洁的语言概括本文的主要观点。

每个人都要有蜗牛那种沉着稳健、永无停息、不达目的不罢休的执著精神和坚忍不拔的意志，这样才能最终实现人生价值。例题1《蜗牛的韧劲》①生物学家的研究表例题2《略谈孝文化》不可否认，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定；尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。而现代化和经济发展不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断冲刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的内核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的内核之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。孝文化倡导的就是我们要敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。自己的言行是否有悖于祖辈的教育，对后世子孙有何影响，我们都应当深思熟虑。如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。这是我们在当今社会继承和弘扬孝文化的根本意义。爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。因此，在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。1.认真阅读文章，简要概括作者阐述的观点。

利用中国传统的孝文化精华来克服迷心逐物的现代病。例题2《略谈孝文化》不可否认，封建孝道将千年文明古国谢谢老师们的指导！谢谢老师们的指导！欢迎指导！欢迎指导！江西省历年中考现代文阅读2008年一、散文二、议论文2009年一、散文二、说明文2010年一、散文二、议论文2011年一、散文二、说明文2012年一、散文二、议论文2013年一、散文二、记叙文2014年一、散文二、说明文江西省历年中考现代文阅读2008年一、散文二、议论文议论文阅读指导

议论文阅读指导一、议论文相关的文体知识议论文：以议论为主要表达方式，分析事理，阐明观点和主张，以达到说服读者为目的的常用文体之一。议论文有三要素：即论点、论据和论证。论点是作者的见解和主张，即”需要证明什么?”(中心论点和分论点)论据是支撑论点的材料，用来证明论点的事实和道理即“用什么来证明?”（分为:事实论据;道理论据）论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是联系论点和论据的逻辑纽带，即“怎样证明?”（举例论证;道理论证;比喻论证;对比论证;引证法;）一、议论文相关的文体知识议论文：以议论为主要表达方式，分析事论点和论题的区别

定义构成举例《应有格物致知精神》论点

作者对某个问题的观点和主张完整句子我们应有格物致知精神论题

作者所要议论的问题词语格物致知精神论点和论题的区别定义构成举例论作者对某个问题的观二、议论文主要考点

1、辨析归纳和提取论点2、概括、分析、补充论据3、分析论证思路4、辨析论证方法及作用5、内容的理解与概括

二、议论文主要考点1、辨析归纳和提取论点三、辨析、归纳和提取中心论点

（一）论点的内涵

论点是作者在一篇文章中所持的见解和主张。

它是一个意思明确而完整的句子。

论点是议论文的灵魂。三、辨析、归纳和提取中心论点（一）论点的内涵（二）主要题型：1、文章的中心论点是什么？或请找出作者提出的主要观点。2、中心论点是如何提出的？3、请概括本文的主要观点。

（二）主要题型：1、文章的中心论点是什么？或请找出作者提出题型1文章的中心论点是什么？确定中心论点的几种方法1.分析文章的标题（1）标题是一句话的，标题很有可能为论点。如《一本》196页《每一天都需要坚强》，题目就是论点。（2）标题是由并列短语构成的，论点可能是二者的关系。如《一本》189页《阅历与读书》，论点就是两者的关系。（3）标题是偏正短语构成的，在标题上加“是什么”，文中回答的句子便是论点。如《一本》197页《从容淡定》，论点：从容淡定是……题型1文章的中心论点是什么？确定中心论点的几种方法2.通过位置找论点

中心论点的几种位置

(1).开头如《一本》192页第六题，文章的第一句话就是论点。(2).结尾（先举大量的事例，然后进行分析论证，最后得出全文的结论，即论点）。

如《生于忧患，死于安乐》(3).在文章的中间的过渡段提出论点。2.通过位置找论点中心论点的几种位置

3.通过句式定论点

比喻句、疑问句不能做论点。

如《中国人失掉自信力了吗》，标题是疑问句，不能做论点。

肯定句、否定句、反问句可以做论点，但必须是一个意思明确而完整的句子。

3.通过句式定论点

比喻句、疑问句不能做论点。4.通过论证验论点：

通过论据和论证确定论点是最保险的方法。

文中的论据是否能够证明我们所找的那个句子？——能，该句就是中心论点。

如《中国人失掉自信力了吗》

论据古代：埋头苦干的人，拼命硬干的，为民请命的人，舍身求法现在：有确信，不自欺，在前仆后继地战斗的人↓

论点：我们有并不失掉自信力的中国人在

4.通过论证验论点：通过论据和论证确定论点是最保险的方法。5.根据语言标志判断论点：

有些论点是在层层论证的基础上归纳总结出来的，它前面有一些提示性词语，如：“我认为”、“由此可见”、“总而言之”、“因此”、“不难看出”、“足以证明”等来判断论点。

5.根据语言标志判断论点：有些论点是在层层论证的基例题1《等待人生最美的风景》《中考新突破》137页人生得意有诸多，金榜题名时，亲人团聚日。然而只为这一时刻来临，望眼欲穿的渴盼绝不是痛苦的煎熬，其实能沉下心来，等待是人生最美丽的风景。等待如一弯新月，纤细清秀，但又执着，总有一天会丰满成圆月。等待是一株树苗，挺拔俊朗，且又坚韧，终有一日会成合抱之木。千里之行是无数次的跬步的等待，江湖的汇集是无数小溪的等待。梦想因为等待而焕发美丽，憧憬因为等待而彰显魅力。如果我们能坚持，无论怎样狂风暴雨，终会云散日出，等待彩虹万丈的刹那，欣喜不言自表。如果我们不放弃，无论怎样失败挫折，终究我们会等来成功拥抱的时刻。生命因为等待而充满了希冀，生活因为等待而勃发着生机。看小鸟等待黎明，婉转吟唱等待光明的沐浴。看蝉涌出地面，攀爬上树等待生命的蜕变。看毛毛虫执着前行，不畏风雨等待蝶舞的绚丽，姜太公直钩垂钓，等待一场王侯邂逅，只为抱负得以实现。伯牙高山流水，等待子期侧耳倾听，只为寻到千古知音。没有等待，黑夜慢慢看不到黎明的曙光；没有等待，暴雨袭来看不到彩虹的灿烂。等待是稳重，等待是心态，能等待的人是耐得住寂寞的人，能等待的人是底蕴丰厚的人。等待是不慕浮名的淡然，等待是不羡奢华的淡泊，等待是君子藏器于身，待时而动的沉稳。等待是静观其变，锲而不舍的坚持。李安于1975年毕业于台湾“国立艺专”，拍摄几部电影之后，因未找到与之相关的工作，赋闲在家整整六年，期间他开始大量阅读、大量看片、埋头写剧本以外，仔细研究了好莱坞电影的剧本结构和制作方式，试图将中国文化和美国文化有机地结合起来，创造一些全新的作品。李安的沉默等来的不是沉沦，而是终于等到了如今盛誉种种，他是华人迄今为止唯一获得奥斯卡最佳外语片的导演。我国航天人，历经20年的奋斗，承受20载的沧桑，如果中途而弃，怎能等来九天揽月的辉煌，赢得航天大国的赞誉；我国的潜水人，经过十年的磨砺，专注十载的探究，如果中途而废，怎能等到五洋捉鳖的佳绩。创下载人深7000米的“中国速度”。等待不是碌碌无为，等待是蓄势待发；等待不是消沉颓丧，等待是韬光养晦；等待不是自怨自艾。等待是心灵的升华，等待是岁月的思考。等待不是一触即发，等待是为了一场轰轰烈烈的厚积薄发；等待不是一蹴而就，等待是一场隐忍坚持的卧薪尝胆；等待是养兵千日的历练，等待是养精蓄锐的沉淀。让我们在等待中成长成熟成功，让我们的生命在等待中洋溢着太阳的光芒，让执着的等待屹立成人生历程中最美的风景。

1.阅读全文，从中找出作者提出的中心论点。

能沉下心来去等待，才是人生最美丽的风景。例题1《等待人生最美的风景》《中考新突破》137页例题2《感伤是一种情怀》秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢?小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心?所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗?愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻;又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢?恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考;多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷;多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。

1.文章的中心论点是什么?（2分）感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。例题2《感伤是一种情怀》秋天就是这样蛮横，用湖南话叫题型2中心论点是如何提出的？方法：先确定文章的中心论点，然后判断论点提出前的内容属于哪种提出方式，并围绕论点对其进行概括.

中心论点提出的五种方式：

开门见山式：开篇直接提出论点

引经据典式：引用名人名言或诗文名句提出；引用成语

或寓言故事提出；

叙述引论式：列举生活中的事例或以自然现象提出设问引论法：用问题引出论点

直接反驳法:直接驳斥要批驳的观点题型2中心论点是如何提出的？方法：先确定文章的中心论点，然例题1《感伤是一种情怀》作者是怎样提出这一论点的?

作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。例题1《感伤是一种情怀》作者是怎样提出这一论点的?题型3请概括本文的主要观点方法：找到文中的关键词或中心句，有些议论文在文中找不到论点，但文中反复出现同一个词语或中心句，强调语意，抓住了关键词或中心句就能把握论点。

题型3请概括本文的主要观点方法：找到文中的关键词或中心句，例题1《蜗牛的韧劲》

①生物学家的研究表明，世界上能够登上金字塔顶的动物，除了作为万物之灵的人类和拥有一双矫健翅膀的鹰外，那就是蜗牛了。

②蜗牛有一个厚重笨拙的螺旋形外壳，外壳的主要化学成分是碳酸钙，非常紧硬，既是蜗牛的保护伞，又是保水膜。当它遇到外敌侵害时，总把头和柔软的身体缩入壳内，安全避难。当夜幕降临时，它就探出头和身体，靠触角感知周围的事物，借助于身体分泌的粘液和腹足附着于金字塔的塔壁上，缓缓地一点一点地往上爬行。当炎热的白天到来时，它就把身体缩入壳内，躲在自己的独特的螺旋形宝塔中，一边欣赏着气流通过螺壳时产生的绝妙的音乐旋律，一边悠闲地乘凉，甜美地睡眠。当暴风雨袭来时，它用外壳作为保护伞，挡风遮雨，逃过一次次动难。当黑夜一旦降临，它就又一次起程攀登，一点又一点，一天又一天，一次摔下来，又一次爬上去，靠坚持不懈的努力，最终到达了金字塔顶。

③无论是普通的人小人物还是天之骄子的大学生，要创业就得首先具备这种可贵的永不停息的蜗牛精神。从9.2元起家的亿万富翁“中国第一打工仔”刘延林便是一个家喻户晓的创业典型。他老家在四川广元县，因为家贫交不起学费，他只读过4年书，就辍学南下打工，曾因买不起火车票而不得不扒火车，而又多次被撵下车，形同乞丐；在广东某地砖厂由小工做到老板，从不景气到严重亏损，负债累累，索债者又像催命鬼，他只得像蜗牛遇害时把身体缩入壳内一样，找秘密的地方躲债。但他不但不气馁不放弃，而且咬紧牙关坚持下来。他坚信：“不拼也是穷，拼了也许就会赢。”他凭着一股永不停息、永不服输的固执与执著，凭着自己坚忍不拔的顽强毅力，又适逢改革开放浪潮的兴起，建筑业的兴隆的大好时机，他经营的砖厂迅速复活继而红火起来。一年的时间，他就还清了所有的债务，还净挣了20多万元。于是，乘胜前进，扩大了砖厂的规模，并兼营房地产，创建了“川惠企业集团”和“川惠购物中心”。他用了不到20年的时间，从9.2元起家，成为远近闻名的亿万富翁。我所教过一位大学生，是机械制造专业的本科毕业生，刚就业工作一年就被企业改革的大潮冲了一浪，被迫下岗。经过一番痛苦之后，他在深思后找到了答案：市场经济不相信眼泪，只相信实力。天上不会掉馅饼，要吃馒头自己蒸。与其在家待业不如走出去，到市场经济的大潮中去冲浪，去拼搏去创业。经过一番考察之后，他发现当地家禽饲养业很发达，但饲