《谈美》阅读心得500字(6篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《谈美》阅读心得500字(6篇)《谈美》这个作品用书信的方式解决了人们对于美学的疑问，朱光潜先生在八十二岁高龄的处境下创造的“暮年心血”之作，从美学最简朴的开头，为读者陈述一些关于美学的学识。我在此为大家介绍《谈美》阅读心得500字，感兴趣的挚友们一起来看看吧!

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《谈美》这又是一本被定义为赏识艺术的必读书目，朱光潜先生是真正德高望重、才学八斗的大师。

每当读这类顶级大师的著作，都会有一种体会——和蔼亲切。当一个人真正到了确定境界，就会有种云淡风轻、举重若轻的豁然随性，字里行间中，不仅是博大的学识与眼界，更让人感到一种高洁、冷静。这种不骄不躁、气定神闲的韵魄，本就是一种艺术、一种美，令人心敬仰之。

这几年，常容许学习赏识艺术之美，从绝妙名画到经典名曲、从摄影名作到不朽影视、从洒逸唐诗到凄婉宋词，精神上所得甚多，但也自知尚谈不上入门。朱光潜先生说“艺术本质上是一种情趣”，个人深以为意，人生在世，很难真正做到陶渊明“采菊东篱下，悠闲见南山”的完全超然世外，也就免不了世俗纷扰，但我们却可以通过赏识艺术，轻轻的抚去心灵尘埃、畅享精神的食粮，从而修身养性、陶冶情操，给自己留一片纯美的净土。

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朱光潜(1897-1986)，安徽桐城人，出名美术家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。

《谈美》本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”“免俗”，“人心净化”的目标启程，顺着美从哪里来，美是什么及美的特点这一脉络层层开展，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格梦想，审美梦想，提出了他的美学研究的梦想目标，即“人生的艺术化”。

该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟。以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在新颖质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”，而其在全书最末喊出的“逐渐走，赏识啊!”那么更具振聋发聩之用，无怪乎该书一向被视为“科学性，普及性的经典之作。”

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在《谈美》中，朱光潜先生将一件事物从多方面举行了论证。

在“一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的。”中，对于一棵古松，木材商是用商业的心态去看，科学家是用研究的心态去看，而画家那么是用赏识的心态去看。古松在不同人眼里衬托了三种效果。从经济、科学、美感的角度看，就会有不同的感受。美的东西需要人们用审美的眼光和赏识的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的阅历。但假设说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些赋予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中宛如指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。

在“二、‘当局者迷，旁观者清’——艺术和实际人生的距离。”中，艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的操纵和设计在其中，太过接近真实轻易使人产生功利心，太过主观也不轻易让人理解，终究艺术是给人们赏识的。所以“当局者迷，旁观者清”是从局中和局外人物的角度举行的阐述。

在“十五、‘逐渐走，赏识啊!’——人生的艺术化”终止的段落中，不需多言，读完此书，更见朱先生对美、对艺术理解的功力。努力向前也不要忘了驻足停下来，看看眼前的风景，品评一下生活。

从朱光潜先生的《谈美》中，我们可以学到对付一件事物要从多方面多角度地看，并且不同的人对付事物的方式和内容也是不同的。看了《谈美》，我想，这对我们的生活也有很大的扶助。

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花了我近一个寒假的时间才看完一本薄薄的《谈美书简》，不轻易啊，先给自己来点掌声激励一下，终究这并非是本人所喜好的文学，更何况本书的内容布局如此严谨，使我在阅读过程中屡屡自觉力不从心，但时间并非是虚耗的，收获暂且不谈质量，就数量而言还是有个数字的。

《谈美书简》主要是以回复读者的来信为方式，虽不是系统的美学研究著作，不能从中见识到朱光潜先生的研究成果，但朱光潜先生以一名导游的身份，告成地引领我们步入美学的殿堂，并从一些关键的角度为美学的入门者举行了阐明，极富启发性。

例如在回复怎样学习美学这一问题时，说他感想最深的是治学的.学风。针对美学是个旁涉好多领域的边缘学科，以及国内资料太少这一特殊性，朱光潜先生指出：研究美学的人假设不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为空头美学家;要学通一二种外语，直接阅读外文书籍;尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。

但时代的变迁，人们对付事物的角度和想法也有所不同了，朱光潜先生即使功绩硕大，但也早在1988年与世长辞了。当然，我在此并非是想否认他老人家的什么，仅想说：只有不断地创新与提升才能成就更大的告成，否那么辉煌也将只能是曾经的。

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光潜先生说“人要有出世的精神才可以做入世的事业。”出世是一种豁达，入世是一种肃穆，他说“宏伟的人生和宏伟的艺术都要同时并有肃穆与豁达之胜。”这一番境界令人神往，只是何时何事该豁达、何时何事该肃穆，便是需要人不断阅历与聪慧的补足，方能辨识了。

大师反复告诫我们，美感和快感是需要辨识的，美感与实用活动无关，而快感那么起于实际要求的得志。这就宛如赏识断臂维纳斯和观看脱衣舞表演的识别类似，拥有美感的事物仅需要远远品鉴即可所得，而带来快感的事物只在人占有后才能感到得志。

引用《孟子》中那句：“大人者不失其赤子之心”，他认为好的艺术家都理应具备这种品质，“赤子之心”是什么?我理解是一种良善、一种纯粹、一种初心、一种率真、一种相信美好、喜欢生活的血红之心。我们作为凡间俗子，可能不能达成名家大师那种超脱于世的境界，但我梦想自己永远都留存一颗这样的赤子之心。

书结果，大师将艺术提升到了一种新得境界，他认为，人生本来就是一件艺术品，人生的跌宕起伏、悲欢离合，便是画作中五颜六色的颜料、便是音乐中变化多端的音符、便是诗词中平仄脍炙的韵律。艺术之美生于生生不息的情趣中，我们可以见出世命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章;把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

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当我读了第一节的内容，是全然目生的，一个全新的理论并不轻易一下子就明白，但是奇怪心会不断催促我敲开新世界的大门。

艺术与生活我觉得是两个相距很远的事物，艺术是高高在上遥不成及的，但是生活确是弥漫烟火气的。但心中两者是有一段距离，但照旧可以完备的有机关联。汪国真在《旅行》中说:只要遥远的地方对我们都有一种诱惑。不是诱惑于美观，就是诱惑于传闻，即使远方的风景并不尽如人意，我们也无需在乎，由于这实在是一个美观的错。

其次章中让我最深刻的感悟就是距离产生美，张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中写一个男人一辈子都有这样两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久了，红的变成了墙上的一抹蚊子血，而白的还是“窗前明月光”，娶了白玫瑰，白的便成了衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。其实红玫瑰与白玫瑰两个事物本身是没有任何变化的，但是人的心态不同，看到一个事物就会不一样。有一段时间我会为了考试到临而焦虑担心，劳绩却总是不能如我所愿。当我以很平