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学必求其心得,业必贵于专精学必求其心得,业必贵于专精学必求其心得,业必贵于专精井春无题川江号子常识积累1.作者简介(1)杜运燮(1918-2002),福建古田人,生于马来西亚霹雳州。1940年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。他成名于四十年代初期,写于抗战时期的《滇缅公路》等诗作,得到了闻一多的赏识。他与穆旦、袁可嘉、郑敏等9位在四十年代从事写作的诗人因合出《九叶集》而被评论界称为“九叶诗派”,在中国诗歌界具有较大的影响。(2)穆旦(1918—1977),原名查良铮,另有笔名梁真,著名爱国主义诗人、翻译家。生于天津,祖籍浙江海宁。1945年9月,根据入缅作战的经历,创作了中国现代主义诗歌史上著名诗篇——《森林之魅-—祭胡康河上的白骨》,将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来,诗风富于象征寓意和心灵思辨,是“九叶诗派"的代表诗人.20世纪80年代之后,许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人.(3)邹荻帆(1917—1995),当代诗人和翻译家,湖北天门人。20世纪30年代开始文学创作。1936年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始后,参加中华全国文艺界抗敌协会。主要诗集有《在天门》《噩梦备忘录》等.解放后,有《总攻击令》《走向北方》等诗集问世。(4)蔡其矫(1918-2007),我国现代著名诗人,福建晋江人。1930年入培元中学,在学校壁报《激流》上首次发表文章.1942年创作成名诗作《肉搏》,以后从事写作和教育工作。他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养,写得相当典雅,内涵很深,又大气.特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜,如《福集》《波浪》。另外,收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美,诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花,读了不能不让人佩服。2.背景探寻(1)《井》是富于哲理性的象征诗篇。这首诗写的是井,是井的自白,是诗人依靠拟人化手法形成的一种戏剧性独白.井又是诗人自己心灵的象征和灵魂的自白。(2)穆旦写作《春》这首诗时,不足24岁,正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。诗在震荡中完成,在紧张中展开青春的阵痛和生命个体在与自然相遇中的感怀。那巨大的令人眩晕的内心深处的风暴,感染和撼动着一代又一代读者.诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的危险。应该说,这是一首节制的、矛盾的、悖论的、知性与直觉相融合的诗.同是“九叶诗派"的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗:“他不仅纯熟地运用现代派技巧和表现手法,并且把艾略特的玄学思维和奥登的心理探索结合了起来.”(3)邹荻帆写《无题》诗时,身在香港,而心却想着人民解放战争.诗名“无题”,其实是一首英雄赞歌,是一首新颖别致的政治抒情诗。从诗的描写我们可以看到,它歌颂的是为人民的解放而牺牲的革命先烈。(4)《川江号子》写于1958年,那是中国最艰难的年份,饿殍遍野,而举国的诗人要么沉默,要么昧着良心大唱“形势一片大好”的赞歌.当时诗人正挂职为长江规划办公室政治部宣传部长,作为一名从延安走出来的革命诗人,却唱出了那个时代的所谓“和谐社会"的不和谐音:“你碎裂人心的呼号,/来自万丈断崖下,/来自飞箭般的船上。/你悲歌的回声在震荡……"3.相关知识关于“七月诗派”“七月诗派”是20世纪40年代,在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心,以《七月》《希望》(主编均为胡风)、《诗垦地》(主编为邹荻帆、姚奔)、《诗创作》等刊物为基本阵地而形成的诗人群,主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的“七月诗丛”(两集共十八册)、“七月新丛”与“七月文丛"的诗集中;1981年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。这些诗人以革命现实主义观念为指导,以自由诗体为基本的创作路子,其诗歌在抗战和解放战争时期的国统区产生了巨大影响。名言警句作者其他诗歌1.喜欢并走近阳光的人,阴影会更引人注目,但他朝阳的一面,总在反射着亮光。害怕并躲避阳光的人,阴影会躲过人的眼睛,但他本人的整个存在,也裹在一片灰色之中.——杜运燮《光和影》2.我们站在这个荒凉的世界上,我们是廿世纪的众生骚动在它的黑暗里,我们有机器和制度却没有文明,我们有复杂的感情却无处归依,我们有很多的声音而没有真理,我们来自一个良心却各自藏起.——穆旦《隐现》3.在生活的艰险道路上,我们有如太空中两颗星,沿着各自的轨道运行,却也迎面相逢几回,无言握别几回,没有人知道我们今后的命运如何,没有人知道我们是否会相互发现,时间的积雪,并不能冻坏,新生命的嫩芽,绿色的梦,在每一个生冷的地方,都唤起青春。在我们脚下,也许藏着长流的泉水,在我们心中,也许点亮不朽的灯,众树都未曾感到,众鸟也茫无所知,在生活中,我永远和你隔离,在灵魂里,我时时喊着你的名字。-—蔡其矫《也许》4.烛火以微弱的光/剪破了黑暗,/我们微弱的力量/将也能如一星燎原的火/而递燃着四万万五千万支灯芯焰吗?/烛火跳跃着,/我们以红色的笔/勾写着明天的计划与行程,/在明天啊,/我们更将坚决勇敢地走向北方的北方。-—邹荻帆《走向北方》蔡其矫的《川江号子》赏析这首诗源于作者游历长江的感受,借助于对江上号子的动人的刻写,表达了对英雄般的船夫及其蕴涵的生命活力的敬仰之情。在诗中,号子和船夫两种形象融为一体,共同塑造了一尊强悍而悲壮的生命雕像.全诗共二十行,没有分节,但大致可以分为三个部分:前面九行为第一部分,写如生命浪潮般的川江号子;随后的七行为第二部分,写搏斗在急流上的船夫;最后四行为第三部分,作者发出了几许无奈的感慨。诗的原稿的末尾本来还有几句:“歌声远去了,/我从沉痛中苏醒,/那新时代诞生的巨鸟,/我心爱的钻探机,正在山上和江上/用深沉的歌声/回答你的呼吁。”作者后来把它们删去了,用省略号留给读者不尽的想象和余味.此诗的首行,就以“碎裂人心”将川江号子的撼人魂魄的音色展现了出来。随后两行中的“万丈断崖"和“飞箭般的船",交代号子的“源地”,凸显了号子的陡峭与迅疾。接下来的三行指明了号子的去向——“从悬岩到悬岩,/从漩涡到漩涡”,它们在结构上与前三行相同,写到号子的“回声”的“震荡",里面渗透着悲音,“悬岩"和“漩涡”进一步烘托了号子的旷远与激越.接着的三行,先用“吆喝”“长啸”使号子具体化,然后用一个比喻“有如生命最凶猛的浪潮”,十分形象(“浪潮”和后面的“流来,流来”,恰好与江、号子同时取得了联系)地将号子与生命勾联起来。这一部分从不同侧面描写了川江号子的气势,及其带给诗人的听觉上的震撼。“你”的运用,创设了诗人与船夫之间的对话关系,末了以“向我流来,流来",将号子的宏大音流引向了“我"。接下来的第二部分,便自然地转入了“我”的视角。第二部分连续用四个“我看见”,将“摄像镜头”直接转向号子的发出者——船夫。先是“巨大的木船”映入眼帘,接着眼光移向船上的“桨”,最后聚焦于桨边的人。诗人用两个比喻“眼中的闪电”“额上的雨点”,来形容木船的急速行驶。很快,“雨点”的意象转化成船夫们“千年的血泪”,诗人的感受也随之升腾:那些“终身搏斗在急流上的英雄”,“宁做沥血歌唱的鸟,/不做沉默无声的鱼",传达了船夫们充满悲慨的心声。诗的最后四行(即第三部分),忽然插入“但是几千年来”一句,其中“但是”既表示转折,又承续前面三行的意绪;随后的一个设问句“有谁……”,进一步渲染了川江号子的孤寂与悲慨.我用残损的手掌戴望舒我用残损的手掌摸索这广大的土地:这一角已变成灰烬,那一角只是血和泥;这一片湖该是我的家乡,(春天,堤上繁花如锦幛,嫩柳枝折断有奇异的芬芳)我触到荇藻和水的微凉;这长白山的雪峰冷到彻骨,这黄河的水夹泥沙在指间滑出;江南的水田,你当年新生的禾草是那么细,那么软……现在只有蓬蒿;岭南的荔枝花寂寞地憔悴,尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无限的江山,手指沾了血和灰,手掌粘了阴暗,只有那辽远的一角依然完整,温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。在那上面,我用残损的手掌轻抚,像恋人的柔发,婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面,寄与爱和一切希望,因为只有那里是太阳,是春,将驱逐阴暗,带来苏生,因为只有那里我们不像牲口一样活,蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!1942年7月3日赏析1942年春天,戴望舒被日本宪兵逮捕入狱,虽受尽酷刑的折磨,但他并没有屈服。在牢狱中他写了几首诗,这就是其中一首.诗中描写了沦陷区的阴暗,从实处着笔,用一幅幅富于特色的小画面缀连。描写解放区的光明侧重于写意,用热爱和柔情抚摸,加之一连串具有亲切温馨气息的比喻,使诗篇透现出和煦明媚的色彩。可以说这首诗既是诗人长期孕育的情感的结晶,也是他在困苦抑郁中依旧保持的爱国精神的升华。点击素材“几片草叶,/小小的天空飘几朵浮云,/便是我完整和谐的世界。”“但我只好被屏弃于温暖/之外,满足于荒凉的寂寞:有孤独/才能保持永远澄澈的丰满。”——《井》运用示例你如果想改变自己,改变成为更优秀的你自己,那么,请你首先学会忍受孤独.人生在世大都渴望出人头地、富贵显达。俗话说:“木秀于林,风必摧之;礁出于岸,水必湍之;行高于人,众必非之."当你特立独行与众人之外时,一定要学会品尝孤独。你
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