议论文重点语段提升wai

云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢？”麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧公鸡！”“公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧鹌鹑！”“你为什么不能飞得高一点呢？鹌鹑姐姐。”鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说：“难道我还飞得不高吗？你瞧瞧癞蛤蟆！”后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不不。”雄鹰谦虚地说，“离蓝天，我还差得远呢！”“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“谁如果想展翅高飞，就不能把目标定得太低；如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。”这则寓言故事中的麻雀、鹌鹑、雄鹰等对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度”又有着怎样的认识呢？一、审题指导

审题时应紧扣材料。从材料中可以看出麻雀、公鸡、鹌鹑是一种类型，它们以不如自己的对象为参照高度，目光短浅，孤芳自赏，不思进取；而雄赢属于另一种类型，它以蓝天为高度，胸怀大志，永不满足，积极进取。从不同的角度可以有多种立意。也可以从整体寓意着手，立意为“心有多大，舞台就有多大”“飞得高才能看得远”等。二、审题分析从所给的材料我们可以提炼出两则关键以麻雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光短浅、比低不比高的人；而以云雀为代表的鸟类象征的是当下社会中那些目光远大、志当存高远的人。他们的境界截然不同的原因在于他们对人生的定位差异决定的。如雄鹰般穿梭云间，俯首，也有麻雀、鹌鹑，抬头却有不曾抵达的蓝天。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。

面对澄澈秋水，与身后的士大夫，庄子最终选择了“曳尾于涂中”，他宁肯“三月聚粮”，幻化作一株观望月亮的树，一只待机腾飞的鸿鹄，追求着他生命中的高度，和他的远大理想。面对生与死，林黛玉选择了死亡。她高度的归宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情。凡·高在光明中被太阳光割得剧痛就是他的高度，还有贝多芬抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章……生命，只有拥有了一定的高度，才能称其为生命。我渴望着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。芸芸众生，世界又有几人能够真正地活过，他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，重蹈覆辙，完全失去自我。柳三变被黜免之后，没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有风物长宜放眼量的品质，不去追求人生新的高度，却成了酒徒之类。再说当今，又有几人能够超脱世人的俗欲。如徐本禹走进大山？眼中只有“低于自己”，对“高出自己”的人视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。

生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠？没有高度的生命简直就是一种对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进，他们的眼里只有阴霾，没有阴霾后隐藏的缕缕阳光。

“风物长宜放眼量”，只要领悟了这句话的本质含义，生死又有何区别？文天祥的死、三毛的彻底感悟——“死”岂非是生的最好的方式？生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得微乎其微了，因为有了人生高度的成功。生命中有了远大梦想，爱迪生实验多次地失败、玛丽·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？他的心中早已有了一个更加美丽、更加现代化的新世界。我赞美我很远的蓝天，我赞美高度，我赞美有远大目标的脱俗之人！写作目前突破重点

抓重点语段的提升

议论文主要方法是：抓头尾，写两段。头尾是文章的眉目，只有眉清目秀，才能引人入胜。而论证中最重要的就是两段话，在高考最后三个月中，集中精力写好两段话，可以达到事半功倍的效果。（一）抓头尾要求：①头要鲜明：点主旨，扣材料。②尾要照应：扣主旨，提希望。议论文开头七法：点，逆；引，喻；解，比；问。（1）点：直截了当地提出观点。【例】“育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这，又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。”【解析】好处是既便于掌握，操作性强，又开宗明义，一语破的，简洁平实。掌握此种方法的要点是从当前写起，写你想议论的内容。（2）逆：先论他端，陡然一转，亮出正论。【例】吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之‘结缘’。然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为‘吝啬鬼’的人，与之‘结缘’的，恰恰是有所作为的人。例如我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的‘吝啬于己’，即‘慷慨于人’的人。【解析】好处是既可巧出新意，又可避免偏颇，给人一种耳目一新的感觉。（3）引：引名言开头作引论。【例】“‘我用咖啡匙子量走了我的生命。’这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性，它不啻于民众的鸦片。”【解析】好处是加强论述的权威性，先声夺人。（4）喻：用比喻开头作引论。

【例】“小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的巨大作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。”

【解析】用小鸟凭借翅膀飞上蓝天，来比喻理论对于实践的重要作用。（5）解：阐释题目含义破题，引出正论【例】“‘习惯’一词可谓尽人皆知。习，常习也；常习则惯，惯则成自然。自然之理当然无可厚非，对自然之理倘要怀疑甚至于否定，那幺，被斥为‘异端邪说’，也是顺乎天理人情的了。囿于既定之规，于是就沉默，生活于‘雷池’禁区之内不敢越出半步，于是几百年几千年，不再创新，不再奋进。这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。”【解析】通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向。（6）比：通过对比来阐明事理。

【例】“一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲，所得酬金如天女散花一样从天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累计工资还不及女歌星一曲所得。尊重知识，尊重人才，要不要体现在劳动报酬上，引起了人们的争论。”

【解析】通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点。（7）问：通过反问或自问自答，引出观点或引入议论。

【例】“水滴石穿”这个成语是大家很熟悉的，但怎样才能真正理解它的含义呢？我认为，水滴能穿石，最少要具备两个条件：其一，要有明确的奋斗目标；其二要有恒心、毅力。2、结尾扣题，紧扣主旨，意味深长。【例1】人非草木谁无情？认知常伴感情生。欲识“庐山”真面目，尚需不在“此山”中。（话题：感情亲疏与对事物的认知）【例2】这就是语文，如此丰富多彩的答案，让我坚信，语文的教育之路必将是光明大道，所谓“嫣然摇动，冷香飞上语文”。（话题：答案是丰富多彩的）

（二）写两段

议论文一般分5-6段，重点写好两段，给人“一俊遮百丑”的作用，使文章立起来。如：

书是我们的朋友、导师，是因为书中往往充满了智慧。我们在读书的时候，是在与作者穿过时空的交流。在书中，我可以体会李白纵酒时的酣畅；可以感悟苏轼被贬黄洲的凄惘；可以倾听陆游忧国忧民的呼唤；可以遐想岳飞征战沙场的英姿。虽不处于同一时代，却可以从书中继承他们的思想。书可以让著书人都成为我的朋友，也可以让著书人都成为我的导师。在书中，你可以与唐宋八大家共论文章之妙；在书中，你可以与司马迁、班固共探历史的兴亡；在书中，你可以与王侯将相一道指点江山；在书中，你可以与孔、孟、韩、墨共争百家孰长。

如果你虚下心来，把书当作导师，那么古今中外的学问，哪样不能为你所用呢？面对着那写满文字的书页，我眼前是浩浩如长河的人类文明。能够以整个人类文明为友，为师，今生又何憾焉？

这两段，通过排比阐述，反问升华的论证方法，深刻阐释了读书的妙处。我们可以归纳例段的思路：①摆出论点；②阐述论点：原因一……原因二……这两组原因要形成排比；③总结上文（反问或假设）；④强调论点（反问）。

1、第一段的步骤：①中心句+阐释，②事例+（分析）；③反面假设+扣题。【例】只有安于现有的，才能最终有所收获，过多的追求享受，反而会阻碍前进的步伐。（观点）这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的动物，总喜欢不断追求所有的东西，到头来往往是一无所获。（解说）汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，给封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，由因谋反被杀，三族诛灭。（举例）若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？（反面假设）自古圣贤，都是懂得安于现状的而谋大计的。晋文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践卧薪尝胆，才有了雪耻灭吴；吕不韦忍辱负重，才有了一字千钧的《吕氏春秋》。（再举例）试想，这些人当初如果都不肯安于现状，岂非是重耳扶剑自刭，勾践以卵击石，不韦愤愤而终？（再反面假设）

2、第二段的步骤：①角度变换：依据上段，或正或反、或破或立、或过去到现在，或从古到今。②事例+（分析）；③反面假设+扣题；④引用+分析

【技巧1】反面论述十名言证明十分析扣题

如今的人们，过多的被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了，追功、逐名、谋利，哪一个不充满诱惑力？（反面）其实世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。那么，如何做到安于现状？（提出解决问题的方法）子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安分，富而好礼也。”（引用名人名言）孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”。换句话说，“安”便是在人格上不停止的追求，在物质上适时的满足。“君子务本，本安而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。（分析）

【技巧2】中心句+阐释+怎样做+意义+结果

如果我们想拥有一个美丽的人生，我们必须首先学会忍让。（论点）忍让不是软弱，也不是窝囊；不是无能，也不是麻木；不是放弃对真理的追求，也不是放弃对原则的维护；不是真正人格的沦没，更不同于对敌人的屈服。忍让是一种美德，是一种风范，是一种高尚的境界，是一种无私的胸怀。苦涩的一笑是忍让，一声“没关系”也是忍让。没有忍让，就没有平静；没有忍让，就没有和谐；没有忍让，就不存在友谊；没有忍让，就谈不上理想。所以说，当我们拥有了忍让的优秀品质，我们的人生才会变得高尚、美丽。这一段第一句先提出论点，而后阐述忍让的内涵，进一步谈如何忍让和忍让的意义，忍让的结果。段的内容紧承接第一段而言，层次十分清楚。

(三)其他重点段落的写作方法：

1.例后推因法。

因果关系存在于—切事物和事理之中，有因必有果，有果必有因。在体现结果的事实论据后揭示原因的方法，我们称之为例后推因法。

2.例后假设法

所谓例后假设法，就是在举例后再向其相反的方向作假设，与原论据呼应配合，从而有力地证明论点的方法。如果举的是正面例子，可从反面假设，反之亦然。

【例】诸葛亮利用吴国太爱女之心与孙权孝母之道大做文章，使得吴国太处处护着刘备，使孙权周瑜投鼠忌器，最后落得个“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的下场。（引例）在这个故事中，吴国太根本就是妇人之仁，为了自己的爱女，不顾吴国的霸业，使诸葛亮之计得逞。更重要的是，她将周瑜——吴国优秀的都督的话当耳边风，结果使得诸葛亮二气周瑜成功，加快周瑜的病情恶化，使得他英年早逝，也使吴国元气大伤。（简评）试想一下，如果吴国太目光放远，使刘备被吴国扣留，交还荆州，这不但使吴国国力大增，而且蜀国必定因此受制，吴国的霸业就指日可待了。一念之差，差之千里，最后吴蜀被灭，也是天意。（假设）（感情亲疏和对事物的认知）3.例后评价法

分析人或事件的意义、性质、实质（本质）后果（结果）等，对其进行分析评价。这种分析的作用是使论据不明确的意思明确，明辨是非等。

【范例】村里有一个拣垃圾的老人，他是个驼背，老人每次从垃圾箱里拣垃圾都像是在进行一场战斗。为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧地贴在垃圾箱的口子上，否则，他的手就不能够得着里面的“宝贝”，而那个口子是最脏的地方。老人每次拣完后就像打了一场胜仗一样高兴，完全不顾及别人的鄙夷。

老人的行为表明：他没有放弃自己的生活，他对生活的态度是积极的。虽然人老了，身边大概也没有亲人照顾。可他把一种被迫的无奈和鄙视的眼神看得很平淡，虽然他生活在垃圾的世界里，可他对生活的积极态度和永不放弃的精神，使他体会着生活带给他的快乐。所以我觉得在这里与其说是老人被生活所迫以捡垃圾为生，倒不如说是他在为自己的生活增添光彩。他用自己的行动告诉人们，他对生活充满着希望，他没有放弃。而生活的希望总是青睐于那些永不放弃的人，他们的生活是美好的！

——分析其中的意义。

4.例与析的融合法

这是一种边举例边评论的分析方法。所列举的事例往往都采用概述的方法，并且将事与理结合在一起，构成一种推论的性质。

这是一种事与理的高度凝缩的分析事例的方法，说服力比较强。

【例】事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们，凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传颂，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史前进；蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树立了一座人生的丰碑。

【析】上文用由果推因的方式叙例。第一句提出中心论点，第二句对中心论点进行解释，以引出下面的论据。第三句是一个并列复句，列举了12个人在中华民族历史上的贡献。第四句是结论。

其中第三句的结构是按“……之所以……，是因为……；这样的一个并列复句组成的，每一组又是因果倒装的复句形式。这种因果倒装的句式，涵盖面广，充分显示了作者驾驭材料的能力，又分出了不同的层次，给人一种底蕴丰富、滔滔不绝之感，大大增强了文章的感染力。这种句式，在使用过程中，可以适当变化，例如下面这段话：【例】读书，是世界上最幸福的事情。在书的世界里，没有时间的阻滞，没有空间的阻碍，你可以随时随地穿过历史或是未来。闲适时，可以去到诸葛孔明的战场上听听课；烦闷时，可以看看纳兰性德如何做诗自娱；无聊时，可以和福尔摩斯稽查凶案；困扰时，也可以找爱因斯坦解决难题。在这里，永远也不用担心是按时间发展还是空间发展顺序，只要你两手一翻，即可随心所欲。（《书内书外》）

【评点】本段谈的是读书的作用。叙述事例简明扼要，事例构成排比式的推论。【例】看书，使我懂得了人生的哲理。书中的一个个耐人寻味的小故事为今后的路铺满了基石。书里我认真拜读，书外我仔细体会，使自己收益匪浅。印度圣人甘地在上火车时掉了一只鞋后毅然扔掉了另一只鞋，原因是希望有穷人捡到就会有一双鞋。——我读出伟大；日本邮政大臣奈香美子曾说过：“即使做一名扫厕所的清洁工，我也要成为最出色的”。——我读出敬业；克林顿乃美国历史上的一位著名的总统，当有人问及他如何消灭政敌时，他说，把敌人当作朋友。——我读出不凡。还有很多很多，读着读着，我会突然发现豁然开朗，尽管有时会有些扰人的不解，但随着岁月的积累，那些问号慢慢会在生活中看到答案。（《书内书外》）（一）进与退

1、进，针对着论点直接论证

2、退，反面假设。这是一种分析事实论据的方法。它针对着上面所列举的事实论据，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，有力的论证了中心论点。反面假设的主要步骤：

①列举若干事例—②反面假设—③结论，推断事例符合中心论点。

【例】从“答案是丰富多彩的”的，我们可以看出：正确的答案不是唯一的。如果麦哲伦相信“地方学说”，就不会有美洲大陆的发现，如果牛顿只是用当时的科学，他也不能建立牛顿定律；如果中国历代君王承继前辈的治国论，也就不会有唐带代的鼎盛时期的出现；如果……

假使每一个人都认为答案是唯一的，没有创新精神，国家就不能发展，社会就不能前进，没准我们还停留在原始社会，用木杈打渔，吃生肉，穿树叶制成的衣服，所以社会需要有创新意识。

【06年湖北满分文】皮匠如何顶得上诸葛亮？

三个臭皮匠，顶得上一个诸葛亮，这句话已经听过无数遍了，其意思自然是众人集思广益，远比一个高材更强，因为个人总有想不到的地方，众人脑袋多，想的方法自然就多。

然而事实真的如此吗？我想未必。假如三个臭皮匠真的顶一个诸葛亮，那刘备为什么要放下架子，两次三番的去请一个诸葛亮？当时臭皮匠多的是了，全国到处都是，他刘皇叔怎么没拉个十个八个的臭皮匠当他的军师？其原因就是不言而喻了，后来吴蜀魏三分天下，一大半都是孔明兄的功劳，假如刘备真请十个八个的臭皮匠为他出谋划策，估计他早被群雄们乱分了，哪轮得到他后来称帝？（二）立与破

1、立，就某个问题正面分析，提出自己的论点、见解。

2、破，批驳某些错误见解，或假设某对立面加以批驳。方法：1、假设对立面，提出相反的观点

2、针对这一观点，提出针锋相对的意见；3、用排比句，概述多个正面事例具体批驳；4、结论，总结论点

【范例】有人说自己家里条件差，难以成才，果真如此吗？我们的回答是：否！安徒生穷得只能以棺材为床，其条件可谓差矣，但他却登上了世界童话大师的宝座；宋濂幼时，家中无书可读，乡里无师可从，其条件也不可谓不差，但他却以名重一时的文才而享誉海内外；范仲淹小时，家中父死母嫁，终日里稀粥果腹，其条件也不可谓不差，但他却以先忧后乐的名句而流芳后世。

诚然，有优越的条件有助于人成才，但艰苦的环境却未必不能造就人才。成才与否，关键还在于个人的主观努力。【评析】

议论文中的有气势，就是让语言流动起来，其中假设对立面，借以批驳的方法使之有一定的气势。模仿范文的方法第一种：完全模仿—仿其形如模仿上一例文的形式，写“事业成功要靠自身努力”【仿1】有人认为有所作为的人都是出身于名门之后。果真如此吗？我们的回答是“否！”

中国新民主主义革命的胜利的奠基者毛泽东，祖祖辈辈都是农民，可他却领导中国革命走向胜利，建立了一个新中国；自幼丧父，家境贫寒的欧阳修，并非什么三代书香门第，可他却成为了杰出的文学家；生活在明朝日趋衰落之时的于谦，出身贫寒，但他却成了著名的民族英雄和诗人。诚然，名门之后自有其优越的条件，有良好的机遇，然而，寒门之后，也并非都是庸人。因此，事业的成功与否，关键还要靠自己的奋发努力。【仿2】也许有人会说，身居低处是会被人看不起的。果真如此吗？在低的位置上，将自己的本职工作作好，不也是一种“高”吗？看看雷锋，只是一名普通一兵，一颗小小的螺丝钉。可他却时刻牢记着“为人民服务”这五个大字，做好自己的本职工作，成为全国人民的榜样；想想李素丽，只是一名公交售票员，一名普通的服务人员，可她却在普通的工作岗位上，给人民带来了温暖，成为服务行业的标兵。……这些人不过都是些普通人，但他们都在自己的低位上勤勤恳恳的工作着，这些人以高尚的人格，赢得了世人的尊重，又有谁能低看这些“高”人呢？(《高与低》)

【例段3】从古至今，人们往往认为“高”贵，“低”贱，果真如此吗？我却不以为然。我国世界女子乒乓球比赛冠军邓亚萍不就是一个例子吗？起初她由于身材矮小而被拒之门外。然而她却以自己的刻苦顽强的训练，精湛的技艺震撼了的世界，成为世界“乒乓魔女”……

可见“高”贵，“低”贱之说如此片面。(《高与低》)第二种：选意模仿——仿其神

【例段1】有人说，山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇81难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻、饿、病三重压迫之下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说，没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来的，走出来，造出来的。【例段2】

常常有人感叹，这个时代诗意太少。他们所欣赏的诗意是《雨巷》《再别康桥》里那种淡淡的哀愁，那种心灵的慰藉。故而，物欲横流的时代不会有诗意。其实，任何超越一般状态的感受都可以称之为诗意。王维的“漠漠水田飞白鹭”有诗意，一种禅味的诗意；李白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”有诗意，一种浪漫的诗意。杜甫的“亲朋无一字，老病有孤舟”难道没有诗意吗？当然有。只不过味道不同罢了。考题实例1：2005年北京高考语文试卷24．在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，②然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过100字。（5分）据报道，某位以独特的“搞笑”风格塑造了众多小人物的著名影星，被某大学聘为教授。对于他能否胜任，人们有着不同的看法:.

例1：有人对此嗤之以鼻，认为他是一个仅凭着“搞笑”出丑而出名的，并无真才实学，无法胜任教授一职。我却不这样认为，实践是非常重要的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，大量的成功形象的塑造，使他积累了大量鲜活生动的经验，而这丰富的阅历就是他的资本，他可以使学生少走许多弯路。就完全可以胜任。人们不可以仅凭人的出身去推断一个人的能力。例2：有的人认为教授一职，责任重大，仅凭名气是无法胜任的。但我却不这样看，第一,如果大学聘任他为教授目的是借助他的名气提高自己的知名度，此名誉教授有何不可？第二，在文化划分越来越细的今天，“无厘头”的搞笑已经成为一种新兴的文化现象，作为搞笑风格的代表人物，他完全有资格以教授的身份为学生讲述他对此类文化现象的理解与把握，所以，他是可以胜任的。考题实例：北京卷作文《北京的符号》：北京，这是一座色彩斑斓的城市，它拥有着悠久的文化底蕴与文明传承，在我们的眼中，川流不息的人群和车辆，挺拔的高楼大厦和威严的紫禁城或是那几声清脆的京剧唱腔都指引着我们想起这个文化灿烂的城市，并喻为其光彩夺目的符号，其实北京符号就是它自己。

有人说古老的四合院是北京的符号，这其中蕴含着浓浓的怀旧情结，的确，北京实在是古老的。从燕时的蓟到唐时的京师再到民国的北平，这方古老的土地承爱以了太多的繁荣与痛苦，以致于你站在某个不知名的胡同口就可以感受到仿佛从几个世纪前吹来的清风，几千年的历史，不仅仅是四合院，或者是长城，故宫，这一切都勾起了人们对古老文化的追忆，但无法浓缩成一个符号来彰显北京的古老文明。

三、构思的策略：

快速构思，形成习惯

【题例：06北京卷】25、阅读下面的文字，按要求作文。（60分）许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吡喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。对此，请以“北京的符号”，为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。

命题特点

①开放性。这是一个开放性很强的的题目，横向和纵向都可以写，给学生以广阔的思维扩建。命题的目的是向优等生倾斜。

②考查考生的实际写作能力。打击宿构、抄袭。对目前迎考中的压题猜题，以及靠准备一两个作家的事迹进行应考的复习策略是一种颠覆，唱反调。例如有的考生备考作文用自信、坚毅、刚强乱套，穿靴戴帽等。要提倡学生写自己熟悉的事。

③具有限制性。黑体字是对前面内容的总结，具有概括性。目的是怕由试卷的上题“给北京奥运会的建议”引出考生全都写“新北京，新奥运”这样的内容。给学生的立意以指导。试题剖析：

【题型】命题作文与材料作文相结合

【审题方法】

1、剖析题目：“北京的符号”是一个偏正短语的题目，由大小不同的两个同心圆构成，小圆是“符号”，是题目的核心；大圆是“北京”，是支撑核心的。

2、分析材料：①文题的阐释，是定义式的语言，阐明了符号特征。符号事例四种8个，对城市的符号进行界定。列举了典型建筑、风土民俗、文学艺术和经济科技四个方面的八个符号为例，其中前三个方面的符号都属于文化遗产，有物质的也有非物质的。王府井商业街、中关村科技园则是新涌现出的北京符号。

②符号特点：北京的具有文化价值的可以传承的，有形和无形，物质和精神，它强调了符号物质性的一面，要写客观存在的实际内容，既具有文化传承，又有精神层面的东西。

③立论依据：第二段将材料的重点进行概括，给学生构思立意的依据。从提示语的思路看，具有继往开来的特点。

3、分析写作要求：谈感受，谈看法。除诗歌外其他文体不限。两个“谈”侧重议论文：“谈感受”，可以议论也可以记叙；而“谈看法”，则是议论文的要求。（一）从北京卷考场作文谈基本构思方法

基本构思方法：是什么-为什么-怎样做。本题总的思路：

要扣住“北京的事物（要是具体的）——反映的特征（特点）——自己的感悟”这三点。即具体符号（是否具有代表性）——体现的精神（是否合理）——自己的认识感悟。（是否深刻）【主要构思方法】（1）从“是什么”角度构思，谈自己的感受:具体的符号+感悟

例如：小时候迫不及待的要到秋天去吃糖葫芦。一颗颗山楂果“五指连心”，配以熬熟的砂糖，沾一口甜蜜，含一口柔滑，咬一口清脆。（具体的符号）糖葫芦是北京“老字号”的食品了，经历了多年事世的变迁，那份甜蜜仍在，就像北京人的质朴遗存千年却越发醇厚。糖葫芦，北京的符号。（感悟）

打小就住在楼房，对于四合院只闻未住，无福消受。但也有所参观，有所了解，有所感悟。这四合院，住，就住几家人一齐去一家看电视；住在夏日傍晚院中的“茶话会”；住在门不设锁、互通有无。（具体的符号）一座四合院，包容了几家人，也包容了时间的锋利，更包容了北京人的人情味。四合院，北京的符号。（感悟）

（3）从“为什么”的角度构思：观点+分析+扣题

这多彩的画卷，就是北京美丽的符号。

红，是北京最深厚的色彩。（观点）红砖砌成的紫禁城，四四方方，安稳威严的立于北京的心脏之地，这高耸的红墙，是人们心中的敬畏，也是百姓心中的圣地。这红，如同一阵强风，从统治者的圣地刮到百姓身边。从历史到现今社会。这红成为了人们的喜爱，它不再威严，而是喜悦的象征，火红的糖葫芦，大红灯笼……（分析）红，是北京绚丽符号的奠基。（扣题）【思路】总说符号特征，以分析具体的物质符号特点证明

（3）从“怎样做”的角度构思：符号特点十实现的方法十典型事例证明。

【例如】我们共同的心愿就是保留以往的符号，创造新的符号！（观点，符号特点）

要做到这一点，首先要有一颗爱国的心。一个人如果连国都不爱，那么他也一定不会去创造新的符号，老舍先生，当年正是怀着这样一颗赤诚之心投身于写作之中，所以我们才会有他的作品中看到疾苦百姓的影子，和