《媒介批评论》选摘

我国早期的报学批评梁启超提出，衡量一张报纸的好坏、优劣应该有四个标准：1、宗旨定而高2、思想新而正3、材料富而当4、报事确而速法西斯的政治狂热

法西斯主义者们借助现代化的传播力量，制造了现代的政治病态：歇斯底里的政治狂热，普遍的政治无知状态，公民失去独立思考和判断能力，对政治统治者宗教般的服从与崇拜等等。作为伦理监督的媒介批评1、媒体外的交易：对舆论监督的变质2、违背职业操守，新闻造假3、利用手中的权力，攻击他人4、为了吸引眼球而刻意制造媚俗化新闻5、媒体放弃媒介的社会责任，发表、刊载不良信息作为法律监督的媒介批评1、新闻侵权2、越位发言，妄加评判舆论监督媒体的主要对策1、建立有效的媒体监督机构2、整顿媒体从业队伍3、强化法制教育、职业道德教育媒介批评的类型1、媒介评价，即对媒介内容的评论2、媒介经营管理与政策阐释3、媒介文化批判媒介批评中的人文关怀1、对社会问题的关注，并富有责任地予以揭示2、对真善美的弘扬3、对个人价值的尊重媒介批评的人文关怀主要体现在其性质与功能上，在社会的政治、经济、文化的三维结构上，文化的本质功能即在于批判，在于对政治、经济的偏差的矫正。媒介批评的根本性质应该是一种人文批评，媒介批评的基本内容应该是人文精神。媒介批评的基本性质：检测媒介产品人文精神含量，弘扬社会理性，维护人类道义，扩张精神向度，丰富大众心灵。媒介批评的本质功能，在于媒介自身的需要，在于通过对媒介产品的研读、分析、批判，发现总结媒介生产的规律，制定媒介文化的美学规范，推出合乎社会基本伦理的媒介文化，进而建立媒介的秩序。当即中国的大众媒介文化处于一种混乱无序的状况，造成这种现状的原因很多，但其内在的根本原因则是我国的媒介尚未形成自身的审美规范，缺乏鉴定的标准。现代社会不再是大一统的一群体为本位的金字塔式的社会，但也不是一个混乱无序、各自为本的社会，而是一个契约型的社会，个体之间各自割让一部分的自我的局部利益，为共同利益达成共识，形成契约。商业行为固然是逐利的，但商业的基本精神是契约精神，并非唯利是图。媒介批评恰恰充当了契约执行的监察员，监察大众中的违规行为。媒介批评是媒介自身的需要，是社会大众的需求，也是中国国情的特殊要求。何为媒介素养？媒介素养就是指人们正确地判断和估价没接信息的意义和作用，有效地创造和传播信息的素养。具体地说，是人们在使用媒介、接触媒介信息以及制作媒介信息过程中所具备的一种能力。媒介批评者的能力1、文本的分析、批判能力2、跨文化交往沟通能力3、成熟、理性的民主意识媒介批评的对象1、对媒介行为进行的批评2、对媒介从业人员进行的批评3、对媒介内容与媒介现象进行的批评媒介失序的主要原因1、媒介的快速发展使人目不暇接2、社会大众对信息的需求太大3、媒体都以业务为导向，以营利为目的媒介公信力下降的因素1、媒介传播虚假内容欺骗受众2、媒介刊播格调低俗内容和有害信息影响受众身心健康3、媒介刊播不负责热的言论误导受众4、媒介新闻报道有失公正公平对媒体从业者的批评主要包括：1、专业信念的变形2、基础知识的欠缺3、职业操守的缺乏4、对新闻自由的维护与对职业道德的维护的缺失媒介批评的出发点1、新闻本位的批评2、媒介伦理的批评3、媒介司法批评4、媒介审美批评媒介批评作为一种分析判断形式，要由相对恒定的价值标准，应该满足基本的理性指数、道德指数、审美指数与社会指数。但这并不意味着坚持精神价值的单一，把生动活泼的、丰富多彩的媒体搞成铁板一块。现代社会情形下，精神文化在走向多元，人文精神并不是一些狭隘不变的规则，它是一种发展的历史范畴，是一个随着人类的社会实践活动不断增值的体系。以人文精神为