2015年4月全国自考中国法律思想史真题及详解

2015年4月全国自考《中国法律思想史》真题（总分100,考试时间90分钟）1.单项选择题.单项选择题，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。.先秦时期的神权法思想极盛于 （）A夏B商C西周D东周答案:B解析：夏、商、两周的神权法思想有一个发展变化的过程，大体可以概括为：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。.在先秦宗法基础上形成了 （）A井田制B皇权专制C郡县制D世卿世禄制答案:D解析：在宗法制下，奴隶主贵族一般说来始终是世袭，发展到后来，不但周王、诸侯和人夫是世袭的，而且作为国王和诸侯手下重要职官的“9即”也变成世袭的，因而形成了“世卿世禄”制。.与西周立法、司法指导原则相符的表述是（）A等贵贱，均贫富B任法而治C礼不下庶人，刑不上大夫D命夫命妇“躬坐狱讼”答案:C解析：与周公所制定的礼制相适应，西周统治者在政治法律思想方面所实行的就是以“亲亲”“尊尊”为基本原则的礼治。礼和刑都是西周奴隶主贵族的统治手段，但它们所适用的对象各有所侧重，即“礼不下庶人，刑不上大夫”。.曾经反对子产“铸刑书”的晋国名臣是 （）A叔孙通B女书齐C子大叔D叔向答案:D解析：对于子产的刑书，晋国名臣叔向曾写信批评，认为刑法的公布违背了“先王议事以制，不为刑辟”的传统，既不合时宜，又破坏了周代统一法度，断言此举必然造成家破国亡的后果。.被后世评为“不受君命而私造刑法”的先秦思想家是 （）A子产B杜预C叔向D邓析答案:D解析：晋代杜预在《左传》中注解，认为驷歌杀邓析是因为邓析“不受君命而私造刑法”。6,邓析主张改革，反对周礼的理论基础是 （）A先王议事以制B不法先王，不是礼义C作内政而寄军令D礼义廉耻，国之四维答案:B解析：邓析提出的“不法先王，不是礼义”认为，“先王”及其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为，“礼义”的宗法原则也不是千占不变的教条。此八字是邓析主张改革，反对周礼的理论基础和思想主旨。.先秦儒家学派的创始人是 （）A孔子B荀子C孟子D周公答案:A解析：春秋末期的孔子是儒家学派的创始人。.先秦时期，最早提出“行仁政而王”的思想家是 （）A孔子B孟子C苟子D韩非答案:B解析：孟子的“仁政”，即就是他反更强调的“以德服人”的王道。他继承了孔子“为政以德”的思想，认为国君应该依靠礼义道德进行统治，即“行仁政而王”。.墨家认为，国家设置刑赏的目的在于 （）A得民之利B以天为法C尚贤惩暴D道法自然答案:C解析：墨家十分重视刑赏的作用，反更强调“劝之以赏誉，威之以刑罚二而设置刑赏的目的则在于赏贤惩暴。.“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”的说法出自 （）A《南华经》B《道德经》C《春秋经》D《多心经》答案:B解析：“天地不仁，以万物为刍狗（古代祭祀所用茅草扎成的狗，祭后即弃去），圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其尤橐癖（即占代之风箱）乎?虚而不生（竭），动而愈出。”此说法出自《老子》（即《道德经》）第三十七章。.与“法令滋彰，盗贼多有”思想主旨相符的是 （）A圣人不死，大盗不止B有乱国，无乱法C有治人，无治法D法不阿贵，绳不挠曲答案:A解析：“法令滋彰，盗贼多有"意思是法律命令越是显著周密，盗贼就越多。与庄子所提出的“圣人不死，大盗不止”的思想主旨是一敛的，都崇尚无为而治。.韩非云“明主之国，无书简之文，以法为教”，其思想本质上是主张 （）A文化专制B思想自由C文化开明D文化多元答案:A解析：韩非认为“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，即主张毁弃一切文化典籍，取缔一切学术派别，定法家学说于一尊，体现了其彻底的文化专制思想。.韩非法律思想的一个鲜明特点是主张 （）A法、律、令相结合B法、术、势相结合C天、地、人相结合D道、法、天相结合答案:B解析：韩非继承和发展了前期法家的思想，他在总结前期法家法、术、势j派得失的基础上，形成了一套更加完整的“以法为本”，法、术、势相结合的法治理论体系。.东汉末期主张恢匆:肉刑的著名思想家是 （）A王充B苗仲舒C仲长统D贾谊答案:C解析：中国占代的肉刑由来已久，到汉文帝时才下诏废除。以后有许多人对废止肉刑表示不满。到东汉末年，仲长统等人主张恢兔肉刑。.西晋时与张斐齐名的律学家是 （）A马融B郑玄C嵇康D杜预答案:D解析：张斐是西晋时与杜预齐名的律学家，后世以“晋世张杜律”并称。.建议朝廷“悬法学为上科”、“升法直为清列”的唐代著名思想家是（）A白居易B唐甄C柳宗元D韩愈答案:A解析：白居易曾提出：“悬法学为上科，则应之者必俊义也；升法直为清列，则授之者必贤良也。”他认为法律的生命在于实施，如果执法不严或恣意执法，则法律被践踏。.被誉为理学集大成者的著名南宋思想家是 （）A李翱B周敦颐C程颍D朱熹答案:D解析：理学发萌于唐代中后期的韩愈、李翱，中经北宋的周敦颐、邵雍、程颐、程颖，最后由南宋朱熹集其大成。.下列与王安石“祖宗不足法”思想主旨较为接近的表述是 （）A流俗之人，罕能学问B天道远，人道迩C道不同，不相为谋D礼贵从宜，事难泥古答案:D解析：王安石认为“祖宗不足法”，即祖宗之法应当效法，但效法不等于硬搬过去的“施设之方”，而只能“法其意”。与其所提出的“礼贵从宜，事难泥古”是同样的道理。.金世宗认为“议贤”过程中，“贤”的最低标准是（）A立功B守法C立言D立德答案:B解析：所谓“议贤”，按唐律规定，指有大德行的贤人君子和言行可为法则者。金世宗认为，“贤”的最低标准是守法。一旦犯法，也就失去了“贤”的资格。.“为天下之大害者，君而已矣”，这一论断出自黄宗羲的 （）A《原法》B《奄臣》C《原君》D《原道》答案:C解析：黄宗蓑在其《明夷待访录•原君》提出：“为天下之大害者，君而己矣。”.龚自珍认为，国家、刑法、礼乐等制度皆起源于 （）A兵B农C士D工答案:B解析：在《农宗篇》中，龚自珍首先提出了国家、刑法、礼乐起源于“农”的理论。.晚清批评封建名教已经成为摧残、扼杀人才工具的著名思想家是 （）A沈家本B章太炎C龚自珍D梁启超答案:C解析：龚自珍不仅提出改革的思想，还进一步揭露封建名教已经成为摧残、扼杀人才的工具。.太平天国前期的政治经济纲领是（）A《太平刑律》B《资政新篇》C《天朝田亩制度》D《十款天条》答案:C解析：太平天国定都天京以后，制定了废除封建土地所有制的《天朝田亩制度》。《天朝田亩制度》成为太平天国前期的政治经济纲领。.张之洞主张“整顿中法，采用西法”，同时坚持 （）A西体中用B司法独立C比附援引D陪审制度答案:C解析：“中体西用”是张之洞思想的核心。它表现在法律主张上，坚持维护以纲常名教为本的旧法律；坚持宽猛相济、刚柔结合的统治方法；同时，要求用变形不变质的方法整顿旧法律，”采两法以补中法之不足”，并坚持比附援引。.在康有为的“公羊三世”说中，大同世界属于（）A据乱世B无讼世C升平世D太平世答案:D解析：康有为在他的《大同书》里指出：“公羊三世”里的“太平世”即大同世，是人类发展阶段上“至善至美”的理想社会。.清末主张“三权之体皆莞于君主”的思想家是（）A梁启超B谭嗣同C曾国藩D张之洞答案:A解析：梁启超把统一“三权”的统治权称为“用”，这是不可分的：由国会、国务大臣、审判厅分别行使“三权”称为“用”，这是可分的，即所谓“三权之体皆莞于君主”。.晚清公开主张“废君统，倡民主”的维新志士是（）A谭嗣同B康有为C梁启超D张之洞答案:A解析：谭嗣同的锋芒主要是从制度上、思想上对准封建君主专制，直截了当地提出要“废君统，倡民主”。.在清末礼法论争中，礼教派的代表人物是 （）A伍廷芳B劳乃宣C沈家本D杨度答案:B解析：1907年，《大清新刑律草案》完成后，由宪政编查馆咨交各省签注意见，从而触发了“礼教派”与“法理派”之间的激烈斗争。前者以张之洞、劳乃宣为代表，后者以沈家本为代表。.“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通”出自沈家本的（）A《中国法律发达史》B《新编法学通论》C《法学盛衰说》D《四库全书总目提要》答案:C解析：沈家本在其著作《法学盛衰说》中提出：“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通。然当学之盛也，不能必政之皆盛；而当学之衰也，可决其政之必衰。”他明确指出了法律和政治的关系：政治决定法律，有什么样的政治就有什么样的法律；法盛而政不一定盛，法衰而政必衰。.新民生主义的主要原则是 （）A耕者有其田和节制资本B平均地权，民资独立C反对帝制，建立民国D驱逐鞋虏，恢及中华答案:A解析：在新三民主义阶段，孙中山将“耕者有其田”和“节制资本”规定为新民生主义的主要原则。多项选择题.多项选择题，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。.管仲法律思想的主要内容有 （）A改良旧礼B以法统政C天道与法律相结合D礼法并用E两可之说答案:ABC,D解析：管仲作为春秋时期开明革新人士的主要代表，在法律思想方面主张“天道”与法律相结合，改革旧礼与创立新法并举，以法统政、礼法并用，以法律手段推行军事、行政以及商业政策，促进富国强兵。.先秦“前期法家”的代表人物有 （）A李悝B慎到C吴起D韩非E商鞅答案:A,B,C,E解析：先秦法家，一般分为前期法家和后期法家。前期法家代表人物是李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人。后期代表人物有韩非、李斯等人。.下列体现以礼人律、礼法结合的法律内容有（）A八议制B五服制罪制C官当制D夜无故人人家E重罪十条答案:ABC,E解析：《曹魏律》中的“八议制”，《晋律》中的“五服制罪制”，《北魏律》中的“官当制”和《北齐律》中的“重罪十条”，都是以礼入律、礼法结合的明证。.与王安石“大明法度，众建贤才”思想相合的表述有（）A立法离不开贤人B执法离不开贤才C恢更明法科D行官吏考绩之法E毁乡校答案:ABC,D解析：王安石提出的“大明法度，众建贤才”，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；淘汰守旧平庸之吏，起用进取有为之士。他认为立法离不开贤人，执法离不开贤才。同时他提出法治、人治统一论，其在实践中的主要表现为：“久其任而待之以考绩之法”；设“明法科”，培养执法官吏。.清末洋务派的代表人物包括 （）A奕诉B曾国藩C倭仁D刘坤一E魏源答案:ABD解析：洋务运动的代表人物都是些封建大官僚，在清王朝中央有恭亲王奕诉，在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘坤一、张之洞等一批总督和巡抚。.名词解释题.周公制礼正确答案：“周公制礼”，即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一整套以维护宗法等级制为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。.明分使群正确答案：荀子认为，人能为万物之灵长，在与人能群，即人与人之间相互联系，相互依赖；“分”即分工，苟子认识到人类社会离不开分工；明分使群就是荀子希望人们能够明确自己的分工，并且人与人之间相互依赖。.黄老学派正确答案：“黄”意指黄帝，“老”意指老子，黄老学派则意为以黄帝为依托，发扬老子思想的一个学派。.无君论正确答案：无君论是东晋鲍敬言在与葛洪论战中关于无君的论述。.师夷长技以制夷正确答案：师夷长技以制夷即学习西方资本主义先进科学技术，制造新式武器，以达到战而胜之的目的。.简答题.简述《老子》的法律思想正确答案：《老子》的法律思想：（1）“道法自然”的自然法思想；（2）顺应自然，无为而治；（3）“绝仁弃义”与“绝圣弃智”；（4）“法令滋彰，盗贼多有二.简述唐太宗李世民关于司法的基本观点。正确答案：李世民关于司法的基本观点：（D慎狱恤刑；（2）创立九卿议刑制度；（3）完善死刑的审批程序；（4）反对严讯，务求其“实二.简述洪仁讦在《资政新篇》中所提出的改革措施正确答案：洪仁讦的改革措施：（1）政治方面。他要求“权归于一”，加强中央的领导，王、侯不得各自为政。但又要下情上达，使中央集权、地方管理和民众参议结合起来。对国家公职人员，他主张建立考核制度，并严禁买官卖。（2）经济方面。他主张“兴车马之利”，发展交通事业，包括兴建铁路、公路，修浚河道，兴修水利，建造轮船等：主张发展金融事业，包括兴办银行，发行纸币，兴办保险事业等；主张“兴器皿技艺”，发展工矿业，包括开工厂，加工制造，奖励技术发明等。他还主张保障专利和私人投资与雇工。（3）文化教育、社会福利方面。他主张发展文化教育和卫生事业。设学校，办报纸，开医院；奖励慈善事业，办育婴堂、养老院。他还主张革新社会风气，严禁各种恶习陋习。（4）对外关系方面。他主张国与国之间自由通商，平等往来。.论述题.试论述墨家以“兼爱”为核心的法律观与功利价值论。正确答案：墨家提出以“兼爱”为核心的法律思想并主张功利价值论。（1）以“兼爱”为核心的法律观：墨家强调人的平等性，即人与人之间的关系应该是“兼相爱，交相利”的平等关系。只要大家做到“兼相爱，交相利”，就能使国家富强，人民众多，刑政治平，社稷安宁。（2）功利价值论及其在法律上的体现：一般地说，儒家“重义轻利”,并经常把利和义对立起来。墨家则相反，他们以人民之利即公利为惟一的价值标准。所谓利，即利益、功利。但墨家特别强调公利、众利、百姓之利、国家之利。他们认为，仁人志士应以利天下为自己分内之事，为天下兴利除害,而不问是否于