中国戏曲教学资料

语言(yǔyán)教研室第一页，共65页。中国戏曲乐舞(yuèwǔ)戏曲之中国戏曲第二页，共65页。教学课目：乐舞戏曲(xìqǔ)之中国戏曲(xìqǔ)教学目的：掌握和了解欣赏中国传统戏曲(xìqǔ)文化的基本知识。教学内容：中国戏曲(xìqǔ)的概念、南北分类、基础知识、美学特征和时代性。教学重点：中国戏曲(xìqǔ)的的美学特点教学方法：讲授法时间：30分钟教学保障：多媒体教学设备第三页，共65页。中国戏曲第四页，共65页。“舞台小天地”“乾坤(qiánkūn)一戏场”戏曲(xìqǔ)被称为社会的”镜子”“戏曲可以说是中国独一无二(dúyīwúèr)的公共娱乐，戏曲之于中国人，好比运动之于英国人，或斗牛之于西班牙人。”--美国传教士明恩溥第五页，共65页。中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。在小小的舞台上，浓缩着无数悲欢离合(bēihuānlíhé)的故事，记录着中华传统文化演进的轨迹，堪称窥探传统社会发展轨迹和古人生活的窗口。它以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表演形式，为历代人们所喜闻乐见。第六页，共65页。中国戏曲的概念中国戏曲的南北分类中国戏曲的基础知识中国戏曲的美学(měixué)特征中国戏曲的时代性第七页，共65页。中国戏曲的概念(gàiniàn)中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种(sānzhǒnɡ)不同艺术形式综合而成。经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术。它由文学、音乐、舞蹈(wǔdǎo)、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。第八页，共65页。中国戏曲的南北(nánběi)分类“南柔北刚是我国南北(nánběi)戏曲的主要旋律”南戏(nánxì)北曲第九页，共65页。这与南方(nánfāng)的山清水秀、鸟语花香的自然环境有关。在自然节律更替明显的南方(nánfāng)环境熏陶下，南方(nánfāng)人的感情相对细腻、丰富，故而委婉动听、优雅柔美的南方(nánfāng)戏曲也适宜情感柔弱细腻的南方(nánfāng)人的审美情趣。南戏(nánxì)柔美优雅代表剧种:湘剧、昆曲、粤剧(yuèjù)、越剧、黄梅戏、湖南花鼓戏中国戏曲的南北分类第十页，共65页。中国戏曲的南北分类越剧(yuèjù)《红楼梦》天上掉下个林妹妹第十一页，共65页。（贾宝玉）：天上掉下个林妹妹似一朵轻云刚出岫（林黛玉）：只道他腹内(fùnèi)草莽人轻浮却原来骨格清奇非俗流（贾宝玉）：娴静犹如花照水行动好比风扶柳（林黛玉）：眉梢眼角藏秀气声音笑貌露温柔（贾宝玉）：眼前分明外来客心里却似旧时友第十二页，共65页。激越而又热情奔放。正如铿锵的鼓声、高亢的唢呐。其慷慨激昂、高亢明快、清丽奔放，与秦地风物的大气、雄壮相符相配，它也兼容了淳朴厚道的西北(xīběi)民风。北曲(běiqǔ)高亢明快代表剧种:京剧(jīngjù)、秦腔、豫剧、川剧、评剧、晋剧、汉剧、河北梆子中国戏曲的南北分类第十三页，共65页。秦腔(qínqiānɡ)《铡美案》中国戏曲的南北分类第十四页，共65页。中国戏曲的基础知识角色(juésè)行当表现手法第十五页，共65页。中国戏曲的角色(juésè)行当中国戏曲的基础知识生旦净丑第十六页，共65页。第十七页，共65页。中国戏曲的表现手法中国戏曲的基础知识唱念做打第十八页，共65页。中国戏曲的表现手法中国戏曲的基础知识念“歌”做打“舞”唱歌舞(gēwǔ)化表演艺术第十九页，共65页。中国戏曲的美学(měixué)特征综合性中和性程式(chéngshì)性第二十页，共65页。中国戏曲的综合性京剧是一门综合化的艺术，它其中包括音乐、文学、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术。并将这些元素完美(wánměi)的结合在一起。"言必歌，动必舞"中国戏曲的美学(měixué)特征第二十一页，共65页。与文学(wénxué)的结合中国戏曲的综合性中国戏剧优美的唱腔及综合(zōnghé)的表现手法，引起各个朝代文人墨客对其的兴趣，很多优秀的剧本都是由很多民间小故事编写而成。剧本(jùběn)的故事性曲辞的诗意性牡丹亭贵妃醉酒第二十二页，共65页。关汉卿作品(zuòpǐn)中国戏曲的综合性《感天动地窦娥冤》《温太真玉镜台》《赵盼儿风月(fēngyuè)救风尘》《钱大尹智宠谢天香》《包待制三勘蝴蝶梦》《杜蕊娘智赏金线池》第二十三页，共65页。与文学(wénxué)的结合中国戏曲的综合性戏曲是宾白叙事，曲辞抒情。其曲辞就是诗歌，具有诗歌的比兴象征、情景交融、声韵节奏等美学特征(tèzhēng)，重在写意，而非写实。剧本(jùběn)的故事性曲辞的诗意性牡丹亭贵妃醉酒第二十四页，共65页。牡丹亭“游园(yóuyuán)”原来姹紫嫣红开遍，

似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，

赏心乐事谁家院？

朝飞暮卷，

云霞(yúnxiá)翠轩，

雨丝风片，

烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光贱！

中国戏曲的综合性第二十五页，共65页。贵妃醉酒“海岛(hǎidǎo)冰轮初转腾”海岛冰轮初转腾，

见玉兔，玉兔又早东升。

那冰轮离海岛，乾坤分外明，

皓月当空，恰便似嫦娥离月宫，

奴似嫦娥离月宫，好一似嫦娥下九重(jiǔzhònɡ)，

清清冷落在广寒宫，啊，在广寒宫。

中国戏曲的综合性第二十六页，共65页。与音乐(yīnyuè)的结合中国戏曲的综合性梆子腔体系(tǐxì)皮簧腔体系(tǐxì)昆腔体系(tǐxì)第二十七页，共65页。欣赏(xīnshǎng)中国戏曲的综合性第二十八页，共65页。与美术(měishù)的结合中国戏曲的综合性脸谱艺术脸谱(liǎnpǔ)的由来脸谱(liǎnpǔ)的种类第二十九页，共65页。中国戏曲的综合性脸谱(liǎnpǔ)的由来兰陵王高长恭第三十页，共65页。脸谱(liǎnpǔ)的种类旦的脸谱象征(xiàngzhēng)伶牙利齿或泼辣风趣净的脸谱象征(xiàngzhēng)刚烈威猛或粗豪鲁莽丑的脸谱往往象征(xiàngzhēng)滑稽恢谐中国戏曲的综合性曹操关羽(guānyǔ)项羽孙悟空张飞第三十一页，共65页。曹操关羽(guānyǔ)整脸中国戏曲的综合性第三十二页，共65页。三块瓦脸项羽(xiàngyǔ)张飞(zhāngfēi)第三十三页，共65页。象形(xiàngxíng)脸孙悟空神话(shénhuà)京剧《三打白骨精》中国戏曲的综合性第三十四页，共65页。与武术(wǔshù)、杂技的结合中国戏曲的综合性戏曲(xìqǔ)中的武打场面出手(chūshǒu)亮相第三十五页，共65页。欣赏(xīnshǎng)《盗仙草》中国戏曲的综合性第三十六页，共65页。中国戏曲的中和性中国戏曲的美学(měixué)特征中和结局(jiéjú)的团圆化悲喜(bēixǐ)的多味化第三十七页，共65页。中国戏曲的中和性西方戏剧：悲剧、喜剧界限分明，各有统一的纯粹风格，互不掺和。中国戏曲：喜欢悲喜交集，严肃(yánsù)与滑稽同场。悲喜(bēixǐ)的多味化第三十八页，共65页。中国戏曲的中和性《被缚的普罗米修斯》《牡丹亭》第三十九页，共65页。天神普罗米修斯盗来火种送给人类，激怒了众神之主宙斯。宙斯命令威力神和火神将普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，暴露在雨雪风霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再对人类滥施同情。火神赫淮斯托斯很同情普罗米修斯，但他无力反抗(fǎnkàng)宙斯的命令，在威力神的监督和催促下，将普罗米修斯牢牢地钉在了悬崖上。第四十页，共65页。中国戏曲的中和性中国戏曲反映了中华民族的“乐天”心理，或相信“善有善报、恶有恶报”的因果报应，或寄托浪漫理想，相信邪不压正，主要是中庸之道体现(tǐxiàn)的“中和为美”的民族心理积淀。“始于离者，终于和”《窦娥冤》结局(jiéjú)的团圆化

第四十一页，共65页。中国戏曲的中和性元曲(yuánqǔ)窦娥冤第四十二页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性因为戏曲表演(biǎoyǎn)注重虚拟、写意、泛美，必然就产生了约定俗成、观众认同的动作程式。中国戏曲的美学(měixué)特征虚拟化写意化泛美化

第四十三页，共65页。虚拟化

以桨示船、以鞭示马，不表船，不表马，特写行船、骑马(qímǎ)的人；不表风、不表雨，凸显风雨中的人；光如白昼，是伸手不见五指黑夜；几声更鼓，夜过天明。中国戏曲的程式(chéngshì)性第四十四页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性欣赏(xīnshǎng)《秋江》老艄公第四十五页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性欣赏(xīnshǎng)《三岔口》第四十六页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性因为戏曲表演注重虚拟(xūnǐ)、写意、泛美，必然就产生了约定俗成、观众认同的动作程式。中国戏曲的美学(měixué)特征虚拟化写意化泛美化

第四十七页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性写意化是我国传统文化的一个统一特点，而这个特点在中国戏曲里得到(dédào)了很好的呈现，中国戏曲表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式。

写意(xiěyì)化“取其意而弃其形”第四十八页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘(zhǐzhāi)其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”此真为识画也。

——沈括《梦溪笔谈

书画》第四十九页，共65页。书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人(súrén)论也。欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”此真为识画也。

——沈括《梦溪笔谈

书画》

是身不坚，犹如芦苇、伊兰、水沫、芭蕉之树。

譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是。

——

《涅槃经》

考印度禅学，其观身之法，往往比人身于芭蕉等易于解剥之植物，以说明阴蕴俱空，肉体可厌之意。

——陈寅恪《金铭馆丛稿二编

禅宗六祖传法偈之分析》第五十页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性因为戏曲表演注重虚拟、写意、泛美，必然就产生了约定俗成(yuèdìngsúchéng)、观众认同的动作程式。中国戏曲的美学(měixué)特征虚拟化写意化泛美化

第五十一页，共65页。泛美化

剧本有诗词美、唱念要有音韵美、动作要有古典美、服饰要有装饰(zhuāngshì)美，化妆要有夸张美、伴奏要有民族风格的美，泛美的系统构成京剧的艺术特征。

站如松、坐如钟、行如风，是对生活姿态的美的提炼。中国戏曲的程式(chéngshì)性第五十二页，共65页。第五十三页，共65页。第五十四页，共65页。第五十五页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性因为戏曲表演注重虚拟(xūnǐ)、写意、泛美，必然就产生了约定俗成、观众认同的动作程式。中国戏曲的美学(měixué)特征虚拟化写意化泛美化

第五十六页，共65页。中国戏曲的程式(chéngshì)性第五十七页，共65页。中国戏曲的时代性现代戏曲改革“八大样板戏”近代3D动画对戏曲的传承(chuánchénɡ)作用第五十八页，共65页。样板戏是近代戏曲史上的一次变革，在戏曲声腔(shēngqiāng)，戏曲服饰上有很大的改变，被称之为现代戏曲的代表作。京剧:《智取(zhìqǔ)威虎山》《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《海港》芭蕾舞剧:《红色