三教合一：中国传统文化的基本格局_第1页
三教合一：中国传统文化的基本格局_第2页
三教合一：中国传统文化的基本格局_第3页
三教合一：中国传统文化的基本格局_第4页
三教合一：中国传统文化的基本格局_第5页
已阅读5页，还剩2页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

三教合一：中国传统文化的基本格局三教合一：中国历史上耐人寻味的文化现象

大约从东晋开始隋唐时期，中国文化逐渐确立了以儒家文化为主体，儒、道、佛三家既各自独标旗帜、又合力互补的基本格局。这一格局一直延续到19世纪末20世纪初，历时1600多年。所以，中国传统文化是儒道佛三家鼎足而立、互融互补的文化。撇开佛、道，就无法真正理解中国文化的多彩样式和丰富内涵，就无法全面把握中国传统文化的真正精神。（一）儒家在不断吸纳其他文化的过程中，构建起一个多层次、多因素的文化体系，具有极大的开放性和包容性，形成了自我发展、不断更新的内在机制。宋明理学：援佛入儒

引入佛、道的哲学范畴和方法论对儒学进行全面改造在不同的历史发展阶段，儒家吸收了法、道、佛等文化的精华，使儒家文化从一种完全关注现实的形而下的伦理－政治学说转变为关注形而上的宇宙本体论的哲学体系，日益趋于成熟和完善。

（二）佛、道：向儒学靠拢

自汉武帝”罢黜百家，独尊儒术“之后，儒学凭借政治上的优势取得了主体文化的地位。道、佛等文化为了取得生存和发展的空间，在一定程度上不得不向儒学靠拢。

道教的道德关怀：道教戒律与劝善书的广泛流行，深刻地形塑了中国人的国民性，对下层百姓的影响更大。佛教与儒学

佛教极力调和出世与入世、教义与纲常伦理之间的矛盾。

悦释迦之风者，辄先奉亲而敬君；变俗投簪者，必待命而顺动。若君亲有疑，则退而求其志，以俟同悟。斯乃佛教之所以重资生、助王化于治道者也。－－慧远

借用儒学等传统名词、概念比附、解释佛教的概念和意义。－－佛教经典翻译中的“格义”法

以儒学的“三畏”拟佛教的“三归”。以儒学的“五常”喻佛教的“五戒”。佛教的中国化由繁琐的名相分析和苦修解脱转向简约的得意忘言和顿悟解脱。

在理论上吸收儒家的心性、中庸，道家的自然无为以及阴阳五行家的思想学说，完成了形式和理论上的自我调适，取得与中国文化的基本协调，形成了具有中国特色的佛教宗派。

儒道释三教交融、互补的中国传统文化体系

中国文化中的儒、道、佛三家在相互冲突中又相互吸收和融合，在保持各自基本立场和特质的同时，又你中有我、我中有你，体现了中国传统文化的融合精神，造就了多元共存、相

人人文库> 全部分类> 应用文书 > 研究报告

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论