明代前期诗文

第三章明代前期诗文

第一节明初诗歌与散文明初诗坛的“吴中四杰”：高启、杨基、徐贲(bēn)、张羽。一、诗歌创作1、高启，字季迪，号青丘子，长州（今江苏苏州）人。

《青丘高季迪诗文集》

2、《登金陵雨花台望大江》

高启《登金陵雨花台望大江》

大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形股争夸天下壮。秦皇空此瘗(yì)黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开？酒酣走上城南台。坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生官阙何萧萧！英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。

二、散文领域：宋濂与刘基1、宋濂

刘基称他为“当今文章第一”。著有《宋学士文集》。

《秦士录》、《王冕传》、《杜环小传》、《记李歌》

2、刘基刘基（1311－1375）字伯温，浙江青田人。

《卖柑者言》

寓言体散文集《郁离子》长篇神话诗《二鬼》

第二节台阁体与茶陵派

一、台阁体指以当时的馆阁重臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的，明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。其诗文多是应制、题赠、颂圣的内容，诗风乍看雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，给诗歌创作带来了极为有害的影响。

二、茶陵派

以李东阳为主，成员有谢铎、张泰、陆弋、邵宝、鲁铎、石珤bǎo、顾清、罗玘(qǐ)、等人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡的特点。1、李东阳（1447—1516），字宾之，号西涯，祖籍茶陵（今属湖南）。第三节明代的八股制艺文

破题、承题、起讲、入手，起股、中股、后股、束股。

第四章明代中期的文学复古

第一节李梦阳与前七子的文学复古一、前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。

二、李梦阳：号空同子，官至户部尚书。

李梦阳

文学主张是：①不满宋人“理语”，推崇民歌“真情”。②主张模拟前人诗文格调：倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道。

三、何景明

《杂言十首》说：“秦无经，汉无骚，唐无赋，宋无诗”。《与李空同论诗书》说：“近诗以盛唐为尚。宋人似苍老而实疏卤，元人似秀峻而实浅俗。”

第二节王世贞与后七子的文学复古

一、后七子的主要成员；也叫嘉靖七子。他是嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首，继前七子之后重新倡导复古的文学流派。成员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。

二、李攀龙

《明史·李攀龙传》说：“其持论为文自西京，诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。……其为诗，务以声调胜，所拟乐府，或更古数字为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终篇。”

《四库全书总目提要》说：“后七子以李攀龙为冠，……今观其集，故乐府割剥字句，诚不免剽窃之讥。诸体诗亦亮节较多，微情差少。杂文更有意诘屈其词，涂饰其字，诚不免如诸家所讥。然攀龙资地本高，记诵亦博，其才力富健，凌轹一时，实有不可磨灭者。”

三、王世贞：号弇(yǎn)州(zhōu)山人，太仓（今属江苏）人。

《四库全书总目提要》说：“自古文集之富，未有过于世贞者”。著有《弇州山人四部稿》174卷，《序稿》207卷，《读书后》8卷，诗文集合起来接近400卷。王世贞曾说：“诗必盛唐，大历以后诗勿读。”又说：“西京之文实。东京之文弱，犹未离实矣。六朝之文浮，离实矣。唐之文庸，犹未离浮也。宋之文陋，离浮矣，愈下矣。元无文。”（《艺苑卮言》卷3）

第三节前后七子文学复古的得失与影响

一、首先，他们论文推崇秦汉，论诗则古体宗汉魏，近体宗盛唐，这是根据“取法乎上”的原则，借崇高的古典典范来反对台阁体的空洞无物和八股文的浅陋闭塞，同时也是借此来排斥深受理学风气影响的宋元诗文。二、其次，与当时尊情抑理的思潮相联系，他们还鼓吹真情，赞扬民间文学，提出文学应是真实情感表现的主情论调，包含有引导文学摆脱程朱理学和传统道德束缚之意，与晚明文学的新精神遥相呼应，体现了对文学本质的新理解。

三、他们高度重视古人诗文的格调法度，如此强调诗文的审美特征和艺术技巧，对于促进文学的独立，发挥了重要作用；另一方面又不免舍本逐末，陷入拟古的形式主义而不能自拔，窒息了他们的创造才能。

第四节归有光与唐宋派

一、唐宋派：又一个文学复古流派。主要成员有：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。反对前七子“文必秦汉”的文学观，标举唐宋古文，故称为唐宋派。唐宋派作家变效仿秦汉为学习欧曾，变佶屈聱牙为文从字顺，对七子的复古之风起了一定的遏制和纠偏作用，给后来的公安派以启迪，对清代桐城派亦有很大影响。但唐宋派实质上也是一种复古，并不能对当时的文坛进行彻底的革新。

二、归有光

著有《震川文集》。代表作品有《项脊轩志》、《寒花葬志》、《先妣事略》等。第五章明代杂剧的流变

第一节明初宫廷派剧作家的杂剧创作

一、皇家贵族朱权、朱有燉的杂剧1、朱权

杂剧现有12种，现存《冲漠子独步大罗天》《卓文君私奔相如》

2、朱有燉

有杂剧31种，合刊为《诚斋乐府》

二、御前侍从贾仲明、杨讷的杂剧1、贾仲明

《录鬼簿续编》，据好多研究者说也出自他的名下。

第二节明代中后期的杂剧转型

王九思杂剧有两种：《杜甫游春》和《中山狼》。

康海杂剧代表作是《中山狼》

第三节徐渭及其讽世杂剧

一、徐渭（1521—1593），字文长，浙江山阴（绍兴）人。自称书一、诗二、文三、画四，还没提到戏曲。其实，徐渭的杂剧名作《四声猿》久负盛名，也堪称明代第一。二、《四声猿》与《歌代啸》

○《四声猿》：《四声猿》是一组杂剧短剧，共四本：《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）《四声猿》对封建社会的黑暗政权、虚伪神权、专横的男权，都进行了猛烈抨击和无情嘲弄，表现了徐渭愤世嫉俗、厌恶现实的叛逆精神。在艺术形式上，打破传统惯例，每剧仅一折、二折；既用北曲，也用南曲；或独唱，或对唱，自由灵活。又特别采用浪漫手法，阴间阳间，前世今世，真真幻幻，虚虚实实，构思巧妙。曲词宾白，本色自然。第六章明代传奇的发展与繁荣

第一节明初传奇概述明初传奇带有浓厚伦理教化意味，即道学气。代表作是邱濬的《五伦全备记》、邵璨的《香囊记》。

第二节明代中期三大传奇

1、李开先的《宝剑记