优秀实用《劝学》课件教学内容

1劝学(quànxué)《荀子(xúnzǐ)》第一页，共45页。唐代大书法家颜真卿写的劝学三更灯火五更(wǔgēng)鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。第二页，共45页。古乐府诗《长歌行》：百川东到海，何时复西归？少壮(shàozhuàng)不努力，老大徒伤悲。第三页，共45页。荀子(xúnzǐ)像第四页，共45页。荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表(dàibiǎo)，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者(zuòzhě)介绍第五页，共45页。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造(gǎizào)好，能“知明而行无过”。第六页，共45页。荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些(zhèxiē)在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原文前几段的节录。第七页，共45页。《荀子(xúnzǐ)》封面第八页，共45页。宋代刻书《荀子(xúnzǐ)》第九页，共45页。《劝学》的“劝”起着统领(tǒnɡlǐnɡ)全篇的作用。它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。解题(jiětí)第十页，共45页。鼓励(gǔlì)学习(xuéxí)劝学11第十一页，共45页。生词(shēngcí)注音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾(xūyú)（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqìjÍxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo第十二页，共45页。课文(kèwén)插图第十三页，共45页。课文(kèwén)串讲①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问(xuéwen)、有修养的人。②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。③已：停止君子(jūnzǐ)①曰：学不可以②已③。第十四页，共45页。青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为(yǐwéi)轮⑤，其曲中规⑥。

①青：靛青，一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料③中绳：合乎拉直的墨线(mòxiàn)④輮：使…弯曲，“輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）为轮：省略句⑥规：测圆之器第十五页，共45页。

虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然⑤也。①虽：即使(jíshǐ)②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直⑤然:这样第十六页，共45页。翻译(fānyì)（一）君子(jūnzǐ)曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子说，学习不可以停止(tíngzhǐ)。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。第十七页，共45页。故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑(dāojiàn)等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。

第十八页，共45页。君子博学(bóxué)而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①日：名作状参：验，检查(jiǎnchá)。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤过：过错。

第十九页，共45页。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过(wúɡuò)矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟(jiǎogēn)眺望，却不如登上高处看得广阔。翻译(fānyì)（二）第二十页，共45页。吾尝终日(zhōngrì)而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻。②跂：提起(tíqǐ)脚后跟。③见者远：人在远处也能看见。④疾：强，这里指声音宏大。⑤彰：明显，显著。第二十一页，共45页。假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫(zhōují)者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②舆：车。③利足：脚步快。利，形使动④致：达到。⑤能水：指游水。水，动词(dòngcí)。⑥绝：渡。⑦生：通“性”，资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。第二十二页，共45页。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫(zhōují)者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音(shēngyīn)并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了翻译(fānyì)（三）第二十三页，共45页。积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德(jīshànchéngdé)③，而神明自得④，圣心备焉。①焉：助词。一说兼词②渊：深水。③德：品德(pǐndé)。④得：获得。

第二十四页，共45页。故不积跬①步，无以②至千里(qiānlǐ)；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。①跬：古代(gǔdài)的半步。古代(gǔdài)称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥：骏马。④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。

第二十五页，共45页。锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨(jīngǔ)之强③，上④食埃土，下④饮黄泉，用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。①锲：刻。②镂：雕刻。③爪牙之利，筋骨之强：定语后置④上、下：名作状用：以，因为。一：数作形，专一⑤跪：蟹的脚。⑥螯：蟹钳。⑦躁：浮躁(fúzào)，不专心。第二十六页，共45页。积土成山，风雨兴焉；积水成渊(jīshuǐchéngyuān)，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于(zàiyú)不停止。翻译(fānyì)（四）第二十七页，共45页。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(huánɡquán)，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽(fǔxiǔ)的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心思专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。翻译(fānyì)（五）第二十八页，共45页。①虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。②则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...弯曲。④君子(jūnzǐ)生非异也“生”通“性”，天赋，资质。文言(wényán)知识1、通假字第二十九页，共45页。①假舟楫者，非能水也，而绝江河水，名词用作动词(dòngcí)，游泳。②君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每日。③假舆马者，非利足也利，形容词使动，使……快④上食埃土，下饮黄泉上、下，方位名词作状语，向上、向下。⑤用心一也一，数词作形容词，作“专一”讲。2、词类(cílèi)活用第三十页，共45页。①青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水介宾短语(duǎnyǔ)后置②蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置③輮以为轮省略句④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句3、特殊(tèshū)句式第三十一页，共45页。劝学木直中绳善假于物声非加疾也风雨兴焉不积跬步功在不舍而绝江河(jiānɡhé)非利足也金就砺则利筋骨之强用心一也輮以为轮无可寄托者劝：勉励中：合乎、符合假：借助疾：宏亮兴：兴起跬：半步功：成功(chénggōng)绝：横渡利：敏捷金：金属刀剑靠近强：健壮一：专一以为：把…做成…寄托：藏身、托身重点实词(shící)释义第三十二页，共45页。学习(xuéxí)的意义(五喻）青出于蓝(qīngchūyúlán)冰寒于水(bīnghányúshuǐ)(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣课文结构第一段提高自己改变自己提出中心论点：学不可以已

第二段第三十三页，共45页。学习(xuéxí)的作用（5喻）弥补(míbǔ)不足跂而望不如(bùrú)登高

结论：善假于物第三段

登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河第三十四页，共45页。学习(xuéxí)的方法和态度10喻专心(zhuānxīn)2喻正面(zhèngmiàn)设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比第四段积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。第三十五页，共45页。一.学习(xuéxí)的意义：提高自己，改变自己二.学习(xuéxí)的作用：弥补不足（善假于物）三.学习方法(fāngfǎ)和态度：用心积累坚持学不可以已归纳:专一第三十六页，共45页。运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象(xíngxiàng)，增强了表达效果，使论证更有力。写作(xiězuò)特点第三十七页，共45页。本文(běnwén)写作最大特点：大量运用(yùnyòng)比喻运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。这些比喻从各个方面对中心论点(lùndiǎn)加以解释，因而使这一论点(lùndiǎn)既明确又生动。第三十八页，共45页。本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近(qiǎnjìn)，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻(bǐyù)论证第三十九页，共45页。(2)设喻方式多样：①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同(bùtónɡ)的比喻，使读者加深对道理的理解。第四十页，共45页。(3)设喻与说理结合紧密，形式(xíngshì)十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③