桃花源记课件培训讲学

桃花源记(táohuāyuánjì)——陶渊明第一页，共38页。世外桃源(shìwàitáoyuán)从课文题目中，你能联

想到一个(yīɡè)什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸(ānyì)的地方。亦指幻想中的美好世界。第二页，共38页。学习目标：正确、流利地朗读课文(kèwén)。积累文言词语。研读课文(kèwén)，整体把握文章。理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。第三页，共38页。

陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大(wěidà)诗人。作者简介：第四页，共38页。陶渊明,少时(shǎoshí)颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”，而弃官回乡从此过起了田园式的隐居(yǐnjū)生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。第五页，共38页。本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作(hézuò)，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。写作(xiězuò)背景：第六页，共38页。初读课文(kèwén)，正确朗读要求：“须要读得字字响亮(xiǎngliàng)，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”——朱熹语第七页，共38页。桃花源记(táohuāyuánjì)学生(xuésheng)朗读第八页，共38页。豁然()俨然()怡然(yírán)()阡陌()邑人()间隔()垂髫()语云()平旷()缘()诣()遣()要()刘子骥()落英缤纷()郡下()huòyi给下列加点(jiādiǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

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···第九页，共38页。再读课文(kèwén)，自悟文意第十页，共38页。古今(ɡǔjīn)异义1、缘溪行2、芳草鲜美3、说如此(rúcǐ)4、阡陌交通5、率妻子邑人来此绝境6、乃不知有汉，无论魏晋7、村中闻有此人，咸来问讯8、遂与外人间隔9、各人复延至其家10、不足为外人道也一词多义①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终①复前行(qiánxínɡ)，欲穷其林②既出，得其船①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻第十一页，共38页。古今(ɡǔjīn)异义2、芳草(fānɡcǎo)鲜美味道鲜美。1、缘溪行缘故(yuángù)、缘分。3、说如此这样。缘鲜美如此古义：今义：古义：今义：古义：今义：沿，沿着。鲜艳美丽。像这样。第十二页，共38页。古今(ɡǔjīn)异义4、阡陌(qiānmò)交通往来(wǎnglái)通达，或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义：今义：妻子，绝境，专指男子的配偶。古义：今义:与世隔绝的地方；古义：今义:无论古义：今义：指妻子和儿女；交错相通不用说、更不用说第十三页，共38页。古今(ɡǔjīn)异义8、遂与外人(wàirén)间隔隔断(géduàn)，隔开。7、村中闻有此人，咸来问讯询问消息。9、各人复延至其家延长，延伸。问讯古义：今义：间隔古义：今义：延古义：今义：询问距离邀是请。10、不足为外人道也古义：今义：不值得不值得第十四页，共38页。一词多义①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终①复前行(qiánxínɡ)，欲穷其林②既出，得其船①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻(放弃、舍弃(shěqì)，动词)(房屋(fángwū)，名词)(作标记，动词)(标记、记号，名词）(寻找，动词)(随即、不久，副词)（这、那）（他的，代渔人的）（作为）（对，向）（给）第十五页，共38页。东晋太元年间(niánjiān)，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。桃花源记(táohuāyuánjì)陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花(táohuā)林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。第十六页，共38页。林尽水源，便得一山，山有小口(xiǎokǒu)，，仿佛若有光。桃林在溪水发源(fāyuán)的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地(tǔdì)平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiao)，并怡然自乐(打鱼人)便离船上岸，从洞口进入(洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。第十七页，共38页。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯(wènxùn)。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们)就邀请(yāoqǐng)(打鱼人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们)自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地给他们讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，第十八页，共38页。皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云(yǔyún)：“不足为外人道也。”都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们)回去。桃花源的人对他说：“这里的一切(yīqiè)不值得对外面的人说起。”[幻灯片22板书(bǎnshū)]第十九页，共38页。

既出，得其船，便扶向路，处处(chùchù)志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。(打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着(yánzhe)原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果(wèiɡuǒ)，寻病终。后遂无问津者南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了。板书第二十页，共38页。三读课文(kèwén),复述故事第二十一页，共38页。文章(wénzhāng)结构：为什么寻不到(bùdào)？发现(fāxiàn)桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源第二十二页，共38页。桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者(zuòzhě)追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。第二十三页，共38页。1、渔人是怎么发现桃花源的？2、作者怎样描写桃花林的自然(zìrán)景色的？3、渔人是如何进入桃花源的？4、渔人入山后，看到了怎样的图景？5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？7、渔人是如何离开桃花源的？感知文意，合作(hézuò)探究第二十四页，共38页。1、渔人(yúrén)是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花(táohuā)林。2、作者(zuòzhě)是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（风景幽美）第二十五页，共38页。4、渔人(yúrén)入山后，看到了怎样的图景？土地平旷(pínɡkuànɡ)，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。5、桃花源中的人是如何对待(duìdài)这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）（民风淳朴、热情好客）第二十六页，共38页。6、渔人(yúrén)一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？为桃源外的世界(shìjiè)如此动乱，黑暗而叹惋；为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋.7、渔人是如何(rúhé)离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。第二十七页，共38页。

文中的桃花(táohuā)源是个什么样的地方?第二十八页，共38页。

桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静(níngjìng)安乐的理想社会根据以上分析(fēnxī)，请你归纳桃花源的特点第二十九页，共38页。作者在这篇文章里寄托了怎样(zěnyàng)的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样(zěnyàng)看待这样的理想？第三十页，共38页。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会(shèhuì)相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会(shèhuì)理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。第三十一页，共38页。全文以武陵渔人进出桃源(táoyuán)的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源(táoyuán)，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。小结(xiǎojié)：第三十二页，共38页。1、理解以下句子(jùzi)含义,在括号里填上适当的省略部分,再试着翻译句子(jùzi)。村中人村中人村中人渔人(yúrén)村中人村中人村中人渔人(yúrén)渔人1.(

)见渔人,(

)乃大惊,(

)问所从来.(

)具答之.(

)便要（）还家,(

)设酒杀鸡做食.3.(

)停数日,()辞去.2.()问今是何时,乃不知有汉,无论魏晋.渔人第三十三页，共38页。2、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋