中国古代文学二第十七讲

中国古代文学二合肥师范学院2014年函授第四编

隋唐五代文学第六章韩孟诗派及刘禹锡、柳宗元等诗人第一节韩孟诗派及其诗歌主张

★韩孟诗派

中唐时以韩愈、孟郊为代表的诗人群体，其主要诗歌理论为“不平则鸣”、“笔补造化”，在艺术上创新求异，崇尚雄奇怪异之美。他们另辟蹊径的诗作对丰富诗歌的艺术风格有一定积极作用，并开宋诗先河，但过分追求晦词抑调，亦破坏诗的形象性和音乐性。韩孟诗派的形成韩孟相遇两次聚会：

——贞元十二年至十六年:孟郊、张籍、李翱

——元和元年至六年:孟郊、张籍、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛、皇甫湜韩孟诗派的理论主张和美学追求①“不平则鸣”与“笔补造化”。韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不平则鸣”说，既强调内心不平情感的抒发，又重视诗歌的抒情功能；其次是“笔补造化”说，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。韩孟诗派的理论主张和美学追求②崇尚雄奇怪异之美崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、孟郊的诗歌理论主张，又在创作中努力实践它。形成韩孟诗派“奇崛险怪”奇崛险怪的风格。韩孟诗派理论主张的意义突破了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重视诗歌的社会功能转向重视诗歌的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论上是一个值得重视的现象。

韩愈

字退之，河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎。曾任吏部侍郎，谥曰“文”，故有“韩昌黎”、“韩吏部”、“韩文公”之称。有《昌黎先生集》存诗四百馀首韩愈的诗歌创作韩愈多长篇古诗大多写得平实顺畅。韩愈也有的诗写得富有神韵，类似盛唐之作，但是韩愈最具创造性和代表性的作品，是以雄大气势和怪奇意象著称的诗作。《早春呈水部张十八员外二首》其一天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。雄大气势

韩愈天生雄强豪放又倡导“养气说”，增添了敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗，便气势豪猛，声宏调急。如《石鼓歌》，气象阔大。

怪奇意象

韩愈仕途坎坷，其审美情趣呈现出一种怨愤郁躁、情急调变的怪奇特征。他的许多诗喜欢用佶屈聱áo牙的僻字晦句，奇特险怪的意象，用平常人不用的险韵，有意把诗写得奇崛拗折。有的诗以俗为美，以丑为美。诗歌表现手法创新与探索一是用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止；二是以文为诗，以议论入诗，即以散文化的章法、句法入诗，融叙述写景议论为一体。

以文为诗典范：《山

石》山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归题目和段意：诗取首句“山石”两字为题，但并非歌咏山石，而是一首记游诗。按时间顺序可分为三层：1．夜游山寺：黄昏入寺、僧引导看画、僧殷勤款待、庙里留宿2．天明游山：天明独去、日出所见、涧水中嬉戏。3．游山寺之感：自可乐、不更归。韩诗：“唐诗之一大变”大家基本承认“韩愈为唐诗之一大变”，分歧只在于他对唐诗变革的成就评价上。清人叶燮在《原诗》中说：“唐诗为八代以来一大变，韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏（舜钦）、梅（尧臣）、欧（修阳）、苏（轼）、王（安石）、黄（庭坚），皆愈为之发其端。”“韩愈为唐诗之一大变”的说法稍失夸张，中唐的元、白、孟、贾等人，都在诗歌领域里闯出了新路，他们没有依照盛唐和大历诗人的路数写诗，但韩愈和白居易要算其中成就突出的人物，而韩愈对诗歌革新的胆识尤其有过人之处。他的诗歌在表现手法和审美趣味上都与传统诗歌大异其趣第二节韩愈、孟郊等人诗歌的意象类型与技巧的创新孟郊

字东野，武康（浙江德清）人。一生沉沦下僚。有《孟东野诗集》，存诗五百余首。四十六岁时才考中进士，他及第后曾写下《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”因此他的诗多啼饥号苦，倾诉穷愁失意的不平之鸣。孟郊孟郊以苦吟著称，注重炼字炼句，追求构思的奇特超常。他写得最多、也最引人注目的，是那些充满幽僻、清冷、苦涩意象的诗作。受韩愈的影响，他也写了一些以丑为美、意象险怪的诗作。所做多五言古体。古朴平易的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！《京山行》众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。此时游子心，百尺风中旌。瘦硬一尺月透户，仡傈如剑飞。——《秋怀》弃置复弃置，情如刀刃伤。——《落第》棘针风相号，破碎诸苦衷。——《吊卢殷》老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆。——《秋怀》壮士心似剑，为君射斗牛。——《百忧》峡水剑戟狞，峡舟霹雳翔。——《峡哀》黑草濯铁发，白苔浮水钱。——《石淙》冰齿相磨啮，风音酸铎铃。——《寒溪》好生涩

上天下天水，出地入地舟——《峡哀》之二高枝低枝风，千叶万叶声——《秋夕贫居述怀》一步一步乞，半片半片衣——《送淡公》之十二忽惊红琉璃，千艳万艳开——《溧阳唐兴寺观蔷薇花》诗鬼李贺

字长吉，生于福昌昌谷（河南宜阳）。是没落的宗室后裔。父李晋肃，曾当过县令。因避父讳，不得参加进士科考试。后做过从九品的奉礼郎。托疾辞归。卒年二十七岁。第三节李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征李贺诗歌的内容

李贺是中国文学史上最富有艺术个性的诗人之一，李贺诗多为乐府歌行，其诗多对人生、命运、生死等问题的进行深刻思考，通过写鬼怪、死亡、游仙、梦幻来抒发、表现自己的苦闷。充满伤感的意绪和幽僻怪诞的个性特征。秋来桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。李贺诗歌的特色①想象神奇、怪异、虚荒。②奇峭的用字、冷艳凄迷的意象，构成幽凄冷艳的诗境李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”。

金铜仙人辞汉歌

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。第四节刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌诗坛难兄难弟刘禹锡，字梦得，洛阳人。柳宗元，字子厚，河东（山西永济）人。贞元九年（793），二人同登进士第。十年后，二人一起由地方调入京城。顺宗永贞元年（805），二人同参加了王叔文领导的革新集团。同年八月，遭以宦官为首的保守势力反对，革新失败。刘贬朗州（湖南常德）司马，柳贬永州（湖南）司马。十年后，分别迁官更为遥远的连州（广东连县）和柳州（广西）。柳宗元死于柳州。年仅47岁。有《柳河东集》，存诗一百六十余首。刘禹锡后转夔州、和州，晚年迁太子宾客，分司东都，与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘宾客集》，存诗八百余首。刘诗的雄直劲健和民歌情调刘禹锡性格刚毅，饶有豪猛之气。“诗豪”刘禹锡诗歌艺术特征：P271-272《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。《再游玄都观》百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。《秋词二首》其一自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。“唐人怀古之绝唱”《西塞山怀古》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。莫道桑榆晚，为霞犹满天《浪淘沙词九首》其八莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。民歌风味竹枝词：

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情。

——《竹枝词二首》之一山上红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

——《竹枝词九首》之二瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

——《竹枝词九首》之七冷峭简淡的柳诗《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《渔翁》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃