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文档简介
陶渊明土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。桃花林幸福生活归园田居(其三)种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。走近作者
政治动荡,社会黑暗,风气污浊。讲究门第,等级森严,名门望族世袭高位,有志之士却不能做官。门阀制度发展到了“上品无寒门,下品无士族”的地步。追名逐利,醉心于富贵,官场充满了虚伪和欺诈。崇尚风雅、崇尚玄谈,而且讲究繁文缛节。走进东晋:东晋世风诗人描绘的田园生活:“方宅十余亩,草屋八九间。”“暧暧远人树,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活,在诗人笔下却是那样的优美、宁静,显得格外亲切。在这种闲适的田园生活中,诗人心情自然而宁静,达到了心灵发展的真正和谐的境地,这是真正的归隐。
初读课文
读准字音再读课文
疏通文意五柳先生传陶渊明先生,不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。什么地方
姓名和表字“以之为”
羡慕荣华利禄
就
处所、地方
五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树,就用它做了自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。字:表字,古人一般除名外还取表字。名与字一般用同义、近义或反义词,或与之有关的事物名称来命取。岳飞,字鹏举。张飞,字翼德。相关文化积累:
号:古人除有名、字外,又多取号以代替名字。《周礼》解释说,号为“尊其名更为美称焉”,这是说号是人在名字之外的尊称或美称。老子,号广成子;李白,号青莲居士;苏轼
,号东坡居士
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,很
领会、体会书中的意旨
特别爱好
亲戚、老朋友喜欢
这种情况喜欢读书,不过分在字句上下功夫,每当对书中意旨有所领会,就高兴得连饭都忘了吃。他有嗜酒的天性,家里穷,经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;表承接
到、往
希望、愿望
竟不舍不得
周围环着四堵墙
空寂
阳光有时
就
有时准备了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光,希望一定喝醉。喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走。简陋的居室里冷冷清清,遮不住风和阳光。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。粗布短衣
打补丁
盛饭的竹器饮水用具经常稍微
安然自若的样子
表现
志趣
过完自己的一生
粗布短衣上面打了很多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可是他安然自若,经常写文章来消遣时光,从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上,这样过完了自己的一生。衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
酒杯
使……快乐,形容词使动用法语气助词,吧
一边喝酒一边吟诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓,或者是葛天氏治下的百姓吧?箪瓢屡空孔子赞颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”说说典故:曾参又说:“先生在时,食不充饥,衣不遮体,死则首足不能覆盖,棺旁也没祭祀酒肉,这能算是康吗?”
黔娄妻回答说:“先生生前,鲁国国君想任他为国相,但他辞而不受,这算是有余贵吧!鲁国国君还要赐与他米粟三千担,齐国君主也屡次的想给他重金,先生还是辞而不受,这也算是有余富吧!他能甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,求仁得仁,求义得义。那用“康”做谥,谁又能说不好呢?”
曾参听了大加赞誉。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵三读课文
疑难探究1、陶渊明“好读书”,为什么“不求甚解”呢?这与作者的“不慕荣利”有关,他读书的目的,是一种求知的满足,精神享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。他不想“学成文武艺,卖与帝王家”,他既不求名,也不追求利,只求精神上得到安慰。疑难探究
五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行,内心必有许多愁苦,寄情于酒,这是他使自己得到解脱的一种方法。他饮酒时“造饮辄醉”“既醉而退,曾不吝情去留”,说明了五柳先生不但嗜酒,而且不拘小节,性情豪爽,把世俗的繁文褥节置之脑后,也是他率真自然的体现。2.他为什么一定要喝醉?而且醉后就走,不和别人虚情客套。这说明了什么?3、怎样理解“短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也”的含义?不仅写出五柳先生安于贫困,而且含蓄地引用了古贤颜回的典故,追求高尚的道德情操。疑难探究
五柳先生才华出众,著文章不是要给别人看,更不是要献给统治者去求得官禄,而只是“自娱”,这正是他自得其乐,淡泊名利的体现,与世人的追名逐利形成了鲜明对比,使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象更加令人钦佩万分。
4.作者如此喜欢“著文章”,却只是“自娱”,说明什么?7、找出文中否定句,想想有什么作用?
“先生不知何许人也,亦不详其姓字”,“不慕荣利”,“不求甚解”,“不能常得”,“曾不吝情去留”,“不蔽风日”,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。疑难探究作用:因为世人有种种追名逐利,矫揉造作之事,作者言“不”,正突出了自己与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持。
四读课文
研读赏析思考:文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活?五柳先生性格:生活志趣闲静少言,不慕荣利住:穿:环堵萧然,不蔽风日短褐穿结吃:箪瓢屡空安贫乐道读书:好读书,不求甚解饮酒:性嗜酒,期在必醉写文章:常著文章以自娱率真自然淡泊名利晏如也黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”赞曰:
2、根据课文中的语句,用四字词语概括五柳先生的性格。读“”这句话,我看到一个
的五柳先生。“闲静少言,不慕荣利”:一个
的五柳先生。隐者风范
“闲静少言,不慕荣利”:一个守志不阿的五柳先生“常著文章自娱”“好读书,不求甚解”:
一个
的五柳先生“性嗜酒”“期在必醉”:
一个
的五柳先生“环堵萧然”“晏如也”:
一个
的五柳先生“忘怀得失”“不汲汲于富贵”:
一个
的五柳先生自得其乐率真放达安贫乐道淡泊名利你觉得五柳先生是一个怎样的形象?五柳先生是一个独立于世俗之外的安贫乐道、守节不移、不随流俗、处于贫困之中却悠闲自适的隐士的形象。
五读课文
读出志趣回视文本
个性解读你欣赏“五柳先生”吗?走近时代走近作者
政治动荡,社会黑暗,风气污浊。讲究门第,等级森严,名门望族世袭高位,有志之士却不能做官。门阀制度发展到了“上品无寒门,下品无士族”的地步。追名逐利,醉心于富贵,官场充满了虚伪和欺诈。崇尚风雅、崇尚玄谈,而且讲究繁文缛节。走进东晋:东晋世风陶渊明大约生于东晋,字元亮,后改为潜,因家中长有五棵柳树,被人称为“五柳先生”,私谥“靖节”(,浔阳柴桑人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。年幼时,家庭衰微,九岁丧父,与母妹三人度日。孤儿寡母,都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士,“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人.日后,他的个性、修养,都很有外祖父的遗风。在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
走近作者:陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。
不过,他的求贷或接受周济,是有原则的。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时,他又病又饿好些天,起不了床。檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。诗人描绘的田园生活:“方宅十余亩,草屋八九间。”“暧暧远人树,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活,在诗人笔下却是那样的优美、宁静,显得格外亲切。在这种闲适的田园生活中,诗人心情自然而宁静,达到了心灵发展的真正和谐的境地,这是真正的归隐。
五柳先生在时代尘嚣中,陶渊明用尊严,用良知扛起了一面旗帜。这里是古代文人心灵中的一片净土。知识归纳
中考链接积累——培养美感,丰富词汇。1、名句:好读书,不求甚解。不戚戚于贫贱不汲汲于富贵2、精炼雅致的四字句。课内的有:闲静少言,不慕荣利环堵萧然,不蔽风日短褐穿结,箪瓢屡空忘怀得失,以此自终衔觞赋诗,以乐其志翻译要求:重点字词——准确归纳一词多义词类活用一些简单句式亲戚、朋友希望、愿望墙冷冷清清的样子⑴亲旧()知其如此⑵期()在必醉⑶环堵()萧然()⑷造()饮辄()尽⑸因以为()号⑹晏如()也⑺每有会意()⑻以此自终()往、到总是“以之为”,把它作为安然自若的样子对书的意旨有独到的体会过完自己的一生重点词语会意:领会书中的意思辄:就,于是萧然:空荡,空寂晏如:高兴的样子戚戚:忧愁的样子汲汲:形容心情急切样子(汲:取水于井)俦:朋友、伴侣
觞:酒杯Next重点词语解释多义词:或置酒而招之()黔娄之妻有言()之他,代词的,助词闲静少言()黔娄之妻有言()言说,说话,动词言语,话,名词不求甚解()急湍甚箭()甚详细,形容词比,动词亲旧知其如此()其言兹若人之俦乎()其他,代词加强语气蜀之鄙有二僧,其一贫()其中颇示己志()以乐其志()志志趣志向寻向所志()标志先生
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