陆游《书巢记》与归有光《书斋铭》比较阅读（附答案解析与译文）

陆游《书巢记》与归有光《书斋铭》比较阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，甜醉叫呼，则又为狂土之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何邪？”陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于梗，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌①，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：'此非吾所谓巢者耶？'”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹日：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥②，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。（节选自宋朝•陆游《书巢记》，有删改）【注】①觌（di）:相见。②堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。斋，故市廛①也，恒市人居之。邻左右，亦惟市人也。前临大衢，衢之行，又市人为多也。挟策而居者，自项脊生始。无何，同志者亦稍稍来集，与项脊生俱。无中庭，以衢为庭。门半开，过者侧立凝视。故与市人为买卖者，熟旧地，目不暇举，信足及门，始觉而去。已乃为藩篱，衷以修扉，用息人影。然耳边声哄然。每至深夜，鼓冬冬，坐者欲睡，行者不止。宁静之趣，得之目而又失之耳也。项一生日余闻朱文公②欲于罗浮山静坐十年盖昔之名人高士其学多得之长山大谷之中人迹之所不至。以其气清神凝而不乱也。夫莽苍之际，小丘卷石，古才对数底，花至耒流，令人神思爽然。况天闽地藏、神区鬼奥邪？其亦不可谓无助也已。然吴中名山，东亘巨海，西浸林屋、洞庭，类非人世，皆可宿舂③游者。今遥望者几年矣，尚不得一至。即今欲稍离市廛，去之寻丈，不可得也。盖君子之学，有不能屑屑于是者矣J管宁与华歆读书，户外有乘轩者，歆就视之，宁弗为顾。狄梁公④对俗吏，不暇与偶语。此三人者，其亦若今之居也。而宁与歆之辨，又在此而不在彼也。项脊生日：“书斋可以市廛，市廛亦书斋也铭曰：深山大泽，实产蛇龙。哲人静观，亦宁其宫。余居于喧，市肆纷那。欲逃空虚，地少天多。日出事起，万众憧憧。形声变幻，时时不同。蚊之声雷，蝇之声雨，无微不闻，吾恶吾耳。曷敢怀居，学颜之志。高堂静居，何与吾事！（节选自明朝•归有光《书斋铭》，有删改）【注】①市廛（chdn）：集市中的店铺。②朱文公：即朱熹，卒谥文，故又称朱文公。③宿舂：即宿舂粮，隔夜舂米备粮，指准备少量干粮。④狄梁公：即狄仁杰。《新唐书》本传：“为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵

书不置，吏让之，答日：黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.犹不置读书置:放弃B.信乎其似巢也。信：相信C.挟策而居者策：书籍D.而宁与歆之辨辨：区别.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（A.间有意欲起，而乱书围之善刀而藏之因击沛公于坐其皆出于此乎非抗于九国之师也*B.因击沛公于坐其皆出于此乎非抗于九国之师也*C.其亦若今之居也D.有不能屑屑于是者矣.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.项脊生日/余闻朱文公欲于罗浮山静坐十年/盖昔之名人高土/其学多得之长山大谷之中/人迹之所不至B.项脊生日/余闻朱文公/欲于罗浮山静坐/十年盖昔之名人高士其学多得之/长山大谷之中/人迹之所不至C.项脊生日/余闻朱文公/欲于罗浮山静坐/十年盖昔之名人高士其学多得之/长山大谷之中人/迹之所不至D.项脊生日/余闻朱文公欲于罗浮山静坐十年/盖昔之名人高士/其学多得之长山大谷之中人/迹之所不至TOC\o"1-5"\h\z.下列句子全都是描写陆游或归有光书房环境特点的一组是（）①顾未入吾室②俯仰四顾，无非书者③客始不能入④小丘卷石，古树数株⑤坐者欲睡，行者不止⑥高堂静居，何与吾事A.①②⑤B.②③⑥C.③④⑤D.②③⑤.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.《书巢记》采用主客问答的手法，以叙述为什么把居室叫作“书巢”为主线，生动地刻画了作者的读书生活，表现了他对“道”的不懈追求和探索。B.《书斋铭》开篇直接交代书斋的环境特点，之后层层铺写，情节跌宕起伏,字里行间似可感知到归有光的烦躁情绪。C.归有光认为安静的环境对学问的学得会起到促进作用。他想到吴县一带幽美的环境中学习，可是距离遥远，因而愿望没有实现。D.归有光以管宁、狄梁公二贤人作类比，用真正的读书人不在乎环境的观念来勉励自己，简洁而有力。.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。译文：【答案】BCADC尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。【解析】本题考查学生理解文言文实词含义的能力。B.“信：相信”错误。“信”，的确、确实。句意：确实是像巢一样啊。故选B。.本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.第一个“而”围着我。第二个“而”，A.第一个“而”围着我。第二个“而”，B.第一个“因”第二个“因”，C.第一个“其”第二个“其”，D.第一个“于”第二个“于”，故选C。,连词，于是；句意：于是写下这篇文章来自警。介词，趁机；句意：趁机把在座位上的沛公。,表揣测的语气，大概；句意：大概就像现在我的处境吧。表揣测的语气，大概：句意：大概都出于这吧？,介词，对；句意：恐怕不能对失去安静过于介意的。介词，与，跟；句意：也不能和九国部队抗衡。.本题考查学生文言文断句的能力。句意：我说：“我曾听说朱熹想在罗浮山静坐十年。从前的那些名人高士，他们的学问常常在高山深谷人迹罕至的地方学得。“余闻朱文公欲于罗浮山静坐十年”，“十年”是“静坐”的时间，为其补语，不可断开；“盖昔之名人高士”，“盖”，句首语气词，其前应断开，据此排除BC；“其学多得之长山大谷之中”，“长山大谷之中”是“得”的后置状语，不可断开，排除D。故选A。.本题考查学生筛选概括信息的能力。①是别人的行为；④是名人高士所处的环境；⑥是作者的议论。排除①④⑥。故选D。.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“可是距离遥远”错误。原文“皆可宿舂游者”，应是都是距离不远的。故选C。.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“病"担心；"上”，名词用作状语，在上；“是”，代词，那；“避害”，避免灾害。【参考译文】陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢。近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：'这不就是我所说的巢吗？'”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。（节选自宋朝•陆游《书巢记》，有删改）我的书斋原来是集市中的店铺，长久以来都是市场上的生意人居住。左右邻居也都是生意人。书斋前靠大街，街上的行人也大多以生意人居多。读书人住在这里的，大概是从我开始的。不久，志同道合的读书人也渐渐来此，和我一起居住。书斋没有庭院，就把街道当作庭院。门半开，常常有经过的人站在门口东张西望。曾经和生意人做买卖的，以为是原来熟悉的地方，都没空抬头看一眼，就踏脚进门了，进来发现不对才离开。后来又加装了篱笆，正中央又安装了门，用来阻隔来往的人影，但耳边的声音依然喧闹无比。每到深夜，打过更鼓，坐于书斋便想睡去，但往来行人络绎不绝。眼睛可享受宁静，但耳朵却做不到。我说：“我曾听说朱熹想在罗浮山静坐十年。从前的那些名人高士，他们的学问常常在高山深谷人迹罕至的地方学得。是因为他们拥有清静安定的心灵。那些空旷无极的地方，有小小山坡、拳大之石、几株古树，花瓣飘落，静水深流，令人心神舒畅。更何况是那些安静深远、阻隔难至、神奇深幽的地方呢？那安静的环境不可以说是不起到促进作用的。然而，吴县一带的名山，东面有绵延的东海，西面有林屋山、洞庭山，幽美得仿佛不是人间之地，都是距离不远的。如今对它们已经遥望了好几年，却还不能去一次。即使现在想要稍稍远离集市，搬到远一点的地方，也不能满足心愿。君子读书求学，恐怕不能对失去安静过于介意的。”管宁和华歆一起读书，门外有坐车的高官经过，华歆就前去观看，管宁却不因此而回头。狄仁杰面对俗吏，专心读书，没空跟他们说话。这三个人，大概就像现在我的处境吧。而管宁和华歆的区别，在于是否有超然物外的修养，而不在于他是否认真读书。我说：“书斋可以是集市的店铺，店铺也可以是书斋。”铭曰：深