青少年人格类型、应对方式及偶像崇拜三者的关系,社会心理学论文

青少年人格类型、应对方式及偶像崇拜三者的关系,社会心理学论文由图1，开放性对偶像崇拜的总效应为0.13(P0.01〕，直接效应为0.10(P0.01〕，中介效应为0.03(P0.05〕，中介效应的95%可信区间为〔0.003,0.066〕，中介效应占总效应值的23.07%．根据构造方程模型可知应对方式在开放性和偶像崇拜之间的中介效应显著．这意味着消极应对和积极应对两个中介，只要华而不实有一个中介效果是显著的，那么总中介效果就会显著，因而需要检验消极应对和积极应对的单独中介效果能否显著．在AMOS中开创建立语法对消极应对与积极应对的中介作用及中介作用的差异进行检验．结果显示，开放性、消极应对与偶像崇拜之间的中介效应显著，95%可信区间不包含0；开放性、积极应对与偶像崇拜之间的中介效应不显著，95%可信区间包含0，即积极应对在开放性到偶像崇拜之间没有发挥直接的中介作用．另外，消极应对与积极应对的中介作用的差异不具有显著性，95%可信区间包含0．值得注意的是，积极应对和消极应对这两个变量间的残差相关显著〔r=0.18,P0.01〕，讲明积极应对可能借助于消极应对而发挥作用．3讨论3.1青少年人格类型、应对方式与偶像崇拜的相关随着时代和生活环境的不断变化，青少年的偶像崇拜变得愈加多元和理论化[25,26,27]．近年来大量研究表示清楚，青少年偶像崇拜的类型更多的是娱乐艺人，即青少年的偶像崇拜更多的是为了娱乐社交[28,29,30]．他们以为关注偶像对缓解压力、休闲娱乐和人际交往等有积极的影响，同时也为他们的生活增添了乐趣[31]．本研究中也有类似的发现，即青少年的偶像崇拜以娱乐社交为主[32]，对偶像的追随处于娱乐与知足社交需要的程度，且偶像崇拜的总体卷入程度不高，与已有研究一致[33,34,35].本研究结果表示清楚，开放性、应对方式与偶像崇拜得分之间的相关存在统计学意义，并且开放性部分通过影响应对方式进而影响青少年的偶像崇拜程度，进一步讲明了人格特质与偶像崇拜之间的关系，丰富了已有的研究．首先，偶像崇拜与开放性呈正相关，这与已有的研究结果一致[18,36]，即轻度偶像崇拜的青少年具有高开放性的特点．分析其原因，高开放性的青少年更有可能表现出活泼健谈、外向开朗的性格，他们有可能将偶像作为茶余饭后的谈资，找到更容易志同道合的朋友，进而更多的关注偶像．其次，本研究结果显示，偶像崇拜与应对方式之间呈正相关．值得注意的是积极应对、消极应对与偶像崇拜都呈正相关．一方面，青少年消极的应对方式，可能会使其缺乏理性，过度关注和模拟偶像．另一方面，本研究中的青少年属于娱乐社交维度是理性的偶像崇拜，即健康的偶像崇拜．有研究发现，偶像崇拜对青少年的积极影响主要是娱乐休闲、缓解压力[37]．例如追求娱乐、缓解压力这是一种积极的应对方式，进而使得青少年更多的关注偶像，因而，积极应对与偶像崇拜程度显著相关．3.2应对方式在青少年人格类型与偶像崇拜之间的中介效应本研究发现，应对方式在开放性与偶像崇拜的关系之间起部分中介作用．一方面，开放性能够直接影响偶像崇拜，即具有开放性特质的青少年，易于卷入偶像崇拜．另一方面，开放性通过应对方式间接影响偶像崇拜．究其原因，可能是具有开放性特质的青少年把对偶像的崇拜作为一种应对日常生活压力的方式，通过对偶像的关注去缓解压力．值得注意的是，本研究结果显示积极应对在开放性与偶像崇拜之间不发挥直接的中介作用，即开放性不是通过积极应对来实现对偶像崇拜的影响．也就是讲，开放性与偶像崇拜之间的关系不是由积极应对能够直接通达的，可能是由消极应对为媒介的．积极应对增加了开放性对偶像崇拜的影响，即便得偶像崇拜的卷入程度变高．不过，由于积极应对与消极应对之间存在高度的相关，不是完全独立的，积极应对的作用发挥可以能借由消极应对为媒介而产生，后续研究能够继续挖掘消极应对、积极应对与偶像崇拜之间的关系，进而深切进入的研究和讨论应对方式影响偶像崇拜的机制．4结论应对方式在开放性与青少年偶像崇拜的关系之间具有部分中介效应，华而不实消极应对发挥直接中介作用，而积极应对不发挥直接中介作用．以下为参考文献[1]岳晓东．论偶像-典范教育[J]．中国教育学刊，2004(9):21-24．[2]王萍，刘电芝．初高中生明星崇拜现在状况及教育对策[J]．教育科学研究，2018(6):48-51．[3]薛云云，肖煜吟，付航，等．青少年心理健康现在状况及改善对策：基于上海市3家医院的调查结果[J]．中国卫生政策研究，2022,12(2):65-69．[4]刘在花．学业压力对中学生学习投入的影响：学业韧性的调节作用[J]．中国特殊教育，2021(12):68-76．[5]陈艳红．大学生人际关系危机及解决方式方法[J]．内江师范学院学报，2004(S1):233-235．[6]张碧婷．论偶像崇拜产生及其对青少年的影响[J]．理论观察，2007(6):53-55．[7]陈红，黄希庭，郭成．中学生人格特征与应对方式的相关研究[J]．心理科学，2002(5):520-522．[8]柳力平，冯娟娟．青少年偶像崇拜的心理学分析[J]．荆楚理工学院学报，2007,22(4):86-89．[9]黄涛．职业院校青少年偶像崇拜与个性、自我同一性的关系[J]．教育教学论坛，2021(24):70-72．[10]MALTBYJ,HOURANJ,MCCUTCHEONLE.Aclinicalinterpretationofattitudesandbehaviorsassociatedwithcelebrityworship[J].JournalofNervousandMentalDisease,2003,191(1):25-29．[11]肖计划．应付与应付方式[J]．中国心理卫生杂志，1992(4):181-183．[12]严育．大学生志愿者人格、应对方式与共情特点研究[J]．内江师范学院学报，2018,26(6):73-75．[13]肖计划，李晶．青少年学生不同个性的应付行为研究[J]．中国行为医学科学，1996(2):79-81．[14]BOLGERN,ZUCKERMANA.Aframeworkforstudyingpersonalityinthestressprocess[J].JournalofPersonalityandSocialPsychology,1995,69(5):890-902．[15]WATSOND,CLARKLA,HARKNESSAR.Structuresofpersonalityandtheirrelevancetopsychopathology[J].JournalofAbnormalPsychology,1994,103(1):18-31．[16]林淄，邹晔峰，陈亮亮．医学生人格特质与压力应对方式的相关研究[J]．心理医生，2021,23(6):294-296．[17]FERGUSONE.Personalityandcopingtraits:Ajointfactoranalysis[J].BritishJournalofHealthPsychology,2003,6(4):311-325．[18]MALTBYJ,DAYL,MCCUTCHEONLE,etal.Personalityandcoping:Acontextforexaminingcelebrityworshipandmentalhealth[J].2004,95(4):411-428．[19]彭文波，邱晓婷，刘电芝，等．偶像崇拜量表的修订及其理论模型的验证[J]．心理发展与教育，2018,26(5):543-548．[20]王孟成，戴晓阳，姚树桥．中国大五人格问卷的初步编制Ⅲ：简式版的制定及信效度检验[J]．中国临床心理学杂志，2018,19(4):454-457．[21]解亚宁．简易应对方式量表信度和效度的初步研究[J]．中国临床心理学杂志，1998(2):114-115．[22]周浩，龙立荣．共同方式方法偏差的统计检验与控制方式方法[J]．心理科学进展，2004,12(6):942-950．[23]甘怡群．中介效应研究的新趋势--研究设计和数据统计方式方法[J]．中国心理卫生杂志，2020(8):584-585．[24]吴明隆．构造方程模型：AMOS的操作与应用[M]．重庆：重庆大学出版社，2018:394-432．[25]张熙凤，田维霞．多维视野下大学生偶像崇拜的解析与引导[J]．西安石油大学学报，2022,5(28):74-80．[26]张雅楠，陈春燕．现代大学生偶像理性崇拜策略探究[J]．兰州教育学院学报，2021,34(9):76-78．[27]黄雪梅，赵雷．改革开放40年青年偶像崇拜的演变与启示[J]．青少年学刊，2022(4):8-12．[28]侯欣彤．初中生偶像崇拜的现在状况及影响因素研究[D]．北京：中国青年政治学院，2022．[29]刘歌．大学生偶像崇拜现象及引导策略研究[J]．河南教育〔高校版〕，2022(8):28-31．[30]杨婉怡．大学生偶像崇拜与孤单感的关系：社会适应的中介作用[J]．当代交际，2022(14):103-105．[31]梁耀文．大学生偶像崇拜与自我概念的关系研究[J]．校园心理，2021,16(2):123-126．[32]叶静雯．青少年偶像崇拜的现在状况探析[J]．人才资源开发，2021(2):234-234．[33]李想．福州市中学生偶像崇拜现在状况及相关因素研究[D]．福州：福建师范大学，2007．[34]时嘉惠，张梦圆，杨莹，等．初中生偶像崇拜及其与生活目的和主观幸福