某地产西庐传播主题营销策略管理知识稿

杭州捷群广告有限公司2013年4月25日耕读世家的生活美学【万科·西庐】传播主题策略提案杭州“三西”者，西湖、西溪、西泠，它们是这座城市的封面，而透过它们，我们将看到杭州城市文化的巅峰所在——西湖，世界文化遗产，不仅风景秀丽，也以西湖国宾建筑为代表，是杭州最具华贵与艺术气质的建筑集中地。春润庐省庐西溪湿地，自古隐逸之地，

与都市为邻的田园梦境，是杭州文化望族与世家大宅的集中地。洪园泊庵草堂西泠印社，以金石文化著称于世，有“天下第一名社”之誉，得益于江南儒雅重文的环境，百年来汇聚了一大批宗师大家。

还朴精庐柏堂三西之外有西庐万科·西庐，以西为姓，在向杭州“三西”表达敬意的同时，也希望将他们所呈现的“杭派文化”加以糅合与传承，从而孕育出崭新的人居境界。项目印象1：西溪湿地稀缺宅地，西溪蝶园升级作品万科2013四大新项目中唯一G2产品项目印象2：万科原创建筑风格——东西合璧的现代演绎多层花园洋房为主，尺度宜人的低密住区项目印象3：90三房为主，140、170瞄准市场空档达成不以户型面积取胜的产品溢价力传播目标产品立意本土深耕销售溢价面对绿城的板块议价权，以及中海的短兵相接，万科应力争上游，拉高打低，扩大品牌溢价。杭州万科此次再度深耕西溪的历史使命，重点在于“本土化”——从精神层面传承杭州城市文化精髓。2013年是杭州万科三好住宅的传播元年，万科·西庐作为其中最高端产品理应树立标杆。三好标杆本案作为万科建筑创新能力的一次集中表达，是杭州万科摆脱杭州传统，引导市场变革的重要之举。思考考的的行行径径—捷群群地地产产品品牌牌模模型型市场场环环境境项目目资资源源消费费者者洞洞察察产品品有有哪哪些些资资源源可可资资发发挥挥？？策略略如如何何切切入入这这些些资资源源？？我们们面面临临的的市市场场环环境境格格局局是是怎怎么么样样的的？？市场场的的现现状状留留有有哪哪些些机机会会？哪些些人人群群可可能能成成为为我我们们的的目目标标客客户户？？他们们背背后后又又有有怎怎么么样样的的共共性性特特征征？？策略三种属性的必然联系思考考的的行行径径—捷群群地地产产品品牌牌模模型型市场场环环境境项目目资资源源消费费者者洞洞察察产品品有有哪哪些些资资源源可可资资发发挥挥？？策略略如如何何切切入入这这些些资资源源？？我们们面面临临的的市市场场环环境境格格局局是是怎怎么么样样的的？？市场场的的现现状状留留有有哪哪些些机机会会？哪些人群群可能成成为我们们的目标标客户？？他们背后后又有怎怎么样的的共性特特征？？策略三种属性的必然联系＋市场环环境境供应格局局纵览西溪内战战场市场扫描描：主城区G2板块西溪申花桥西滨江主要分布布板块：：西溪、申申花、桥桥西、下下城北、、城东新新城、滨滨江等城城市次中中心区域域。下城北城东新城板块代表个案价格水平元/㎡主力户型㎡板块特征西溪西溪诚园致诚苑精装3450090得益于国家级湿地公园和城西的城市配套，城市、自然资源双重叠加，已聚集大量高端住宅，后期新增供应有限。三四期精装37000180以上西溪晴雪多层2380090、105、180和家园（御园）毛坯20000精装2300089、138、160、180申花东方福邸毛坯25000精装32000剩余200方以上城西板块的自然延伸，以银泰为中心的生活配套使板块具有较高的自住价值，目前90-140方产品断档，大户型走量缓慢。绅华府毛坯24000剩余140方以上桥西大河宸章精装3000090、170以上老工业区印象，运河新城日臻完善，高端滞销现象明显。碧玺毛坯2300090、130、155G2板块纵览览·1G2板块纵览览·2板块代表个案价格水平元/㎡主力户型㎡板块特征下城北万家星城毛坯2400079-135市中心与华丰田园板块的过渡带，定位为下城区CBD，当前新天地城市综合体在建，配套建设支撑升值预期，当前供应集中在2个大盘。中铁国际城毛坯2300088、127城东新城草庄·西区精装2400090、130以现代化综合交通枢纽中心为依托，南接钱江新城，杭州“决战东部”战略的核心平台，当前市场万科、滨江双雄会。整体居住氛围尚不成熟，“农居点”改造特征明显。金色黎明毛坯15000-1900089-139曙光之城毛坯21000精装25000剩余139、165滨江明月江南精装3100090-200地铁1号线、三大副城之一、产业圈与居住圈同体，基础设施完善。板块概念从早期一线江景向生活价值转移。寰宇天下毛坯24000-2800090-255外场重点点锁定沿沿文一（（西）路路方向的的申花、、桥西板板块对目标客客户具有有拦截、、分流的的作用申花桥西从关联板板块厘定定西溪板板块价值值坐标·1竞争关系系定义：：未来稀稀贵价值值PK现时生活活价值地段层面面：申花板块块以银泰泰为中心心，城市市资源优优于西溪溪板块；；相比城城市资源源的未来来可提升升性，西西溪板块块自然资资源更为为稀缺特特殊，潜潜在升值值空间更更大；申申花板块块一线品品牌缺席席，板块块高端色色彩弱于于西溪。。产品层面面：90-140方供应断断档，东东方福邸邸高端领领跑，本本案有望望从户型型面积段段和产品品高端性性两方面面抢占客客源。申花从关联板板块厘定定西溪板板块价值值坐标·2桥西竞争关系系定义：：上升趋趋势PK价值震荡荡地段层面面：桥西板块块仍处““退二进进三”过过程中，，老工业业区形象象束缚板板块价值值冲高；；西溪板板块气质质相对更更“新””，自然然资源更更优，对对外形成成价值稳稳健上升升的市场场印象。。产品层面面：桥西板块块缺少成成功的带带头大哥哥，高端端化举步步维艰，，板块供供应呈现现“上下下分离””，部分分楼盘放放弃高端端，以定定位下移移换取销销量，部部分低总总价90-140方产品对对客户有有分流作作用。＋市场环环境境供应格局局纵览西溪内战战场和家园西溪晴雪雪西溪明珠珠西溪诚园园万科·西庐富越香溪溪西溪里西溪华府府内场竞品品分布在售项目目：绿城·西溪诚园园、坤和和·和家园、、雅戈尔尔·西溪晴雪雪待售项目目：万科·西庐、中中海·西溪华府府尾盘项目目：坤和·西溪里、、富越·香溪影子项目目：滨江·西溪明珠珠湿地以北北的西溪溪诚园和和西溪华华府将是是本案的的核心竞竞品。项目概况况：位于本项目南面面，仅一一街之隔隔，总建建筑面积积14.6万㎡，限限高40米，纯小小高层规规划（10-11层，最低低9跃1），一梯梯二户，，中央景景观南北北双向大大花园。。总户数：：1386户主力户型型：90㎡三三房（8成）138㎡三房（2成）交付时间间：预计2016年当前推售售情况：：现场售楼处预预计5月开放，，5月底或6月首次开开盘销售均价：首开预计计20000元/㎡（毛坯）核心竞品品—中海·西溪华府属性定位位：西溪CBD··纯小高层层花园住住区广告语：：风华正茂茂恰西溪溪正居西溪溪，咫尺尺名校核心诉求求：西溪地段段+学区房项目资源源：西溪地段段名校学区区纯小高层层社区板块稀缺缺90方西溪华府府传播分析析项目概况况：地处蒋村村新区文文一西路路北侧，，南临西西溪湿地地，北依依浙大紫紫金港校校区，西西接规划划中的城城市综合合体(行政、办办公、金金融、商商业等)。项目住住宅部分分为9-13层的小高高层和高高层建筑筑，采用用点式和和板式相相结合的的形式。。外立面面以石材材幕墙为为主。总户数：：2300户主力户型型：五期致诚诚苑90㎡二房或三三房三、四期期余房以以180方以上为为主交付时间间：一期已交付，，致诚苑苑2015年6月交付当前推售售情况：：在售致诚诚苑销售均价：致诚苑34500元/㎡（精装）三、四期期37000元/㎡（精装）核心竞品品—绿城·西溪诚园西溪诚园园传播分析析广告语：：圆梦绿城城·西溪溪诚园核心诉求求：绿城品牌牌+西溪溪地段项目资源源：绿城品牌牌西溪地段段大盘规划划石材干挂挂立面豪华精装装修核心竞品品的基本本面比较较万科·西庐中海·西溪华府绿城·西溪诚园地段基本同质，西溪诚园最近市中心，本案北面靠近规划地铁站，西溪华府西面受绕城公路影响较大规划8层为主，多层概念10-11层纯小高层9-13层小高层建筑万科原创风格法式新古典绿城新古典景观河道景观均好性最强新亚洲风格内部法式园林重点打造三大中心庭院法式中轴对称建筑环绕庭院户型90方三房+138方三房170方唯一供应90方三房+138方三房局部有赠送，利用率最高致诚苑90㎡二房或三房，其余组团存量180㎡以上精装风格借鉴璞丽酒店蝶园住宅性能改进毛坯交付绿城传统的新古典奢华主义风格发现本案案差异化化的四大大竞争素素质：1、多层的的建筑形形态；2、原创的的产品风风格；3、稀缺的的河道景景观资源源；4、错位的的户型和和精装设设计面积段万科·西庐中海·西溪华府绿城西溪诚园90㎡存量（套）11361100549140㎡存量（套）160286——170㎡存量（套）132————*截止2013年4月23日各楼盘盘房源存存量三大项目目各户型型面积段段市场供供应量西庐90方户型（一梯二二户）VS西庐90方户型（一梯四四户中间间套）西溪诚园园90方二房户户型户型对比比：绿城城90㎡二/三房二厅厅一卫不同需求求选择：：本案三房房PK诚园二房房，胜在在实用性性，西溪溪诚园则则更具尺尺度上舒舒适度；；本案三三房PK诚园三房房，除主主卧外，，本案舒舒适度指指标均高高于对手手。同时时本案因因以多层层为主，，得房率率优势明明显。西溪诚园园90方三房户户型户型对比比：中海海·西溪华府府90㎡三房二厅厅一卫西溪华府府90方户型（一梯二二户）西庐90方户型（一梯二二户）西溪华府府略有优优势：包阳台后后变三房房，实现现局部赠赠送，边边套户型型格局与与本案相相似情况况下，主主卧和北北面书房房的面宽宽（3.6m，2.65m）略大于于本案（（3.5m，2.375m）。本案案中间套套二房一一厅朝南南，与对对手形成成差异化化选择。。VS西庐90方户型（一梯四四户中间间套）户型对比比：中海海·西溪华府府138㎡㎡三房二厅厅二卫西溪华府府90方户型（（一梯二二户）西庐90方户型（（一梯二二户）VS西溪华府府略有优优势：户型格局局基本同同本案情情况下，，主卧带带独立衣衣帽间，，总体南南向面宽宽略大（（客厅4.5米、主卧卧3.9米，北面面次卧3.9米），本本案特色色在于独独立玄关关90㎡户型：西溪华府府户型占占优，但但为毛坯坯产品；；西溪诚园园同为精精装，但但部分为为二房，，同三房房情况下下舒适度度较低。。138㎡㎡户型：西溪华府府户型略略优，但但为毛坯坯产品；；西溪诚园园无供应应。170㎡㎡户型：本案是三三个楼盘盘中的唯唯一供应应。核心竞品品户型对对比分析析核心竞品品的竞争争关系辨辨析与应应对策略略声望竞品品绿城·西溪诚园园打压竞品品中海·西溪华府府绿城的典典型产品品从建筑立立面到室室内装修修，绿城城品质的的集大成成之作，，但墨守守陈规的的同时也也让市场场感觉审审美疲劳劳。非品牌主主攻部队队的跑量量产品利用“偷偷面积””和毛坯坯房带来来户型和和总价优优势，但但并非承承担今年年中海品品牌提升升任务的的主力产产品。本案作为为高品质质的另一一种选择择，尊重重西溪地地脉与城城市文化化，注重重对社区区氛围的的塑造，，实现更更高生活活价值。。本案作为为万科今今年四大大新项目目中的最最高端产产品，重重点在于于以“作作品”的的态度打打造，为为品牌贡贡献更多多溢价力力。内场竞争争策略总总结·1以西溪诚诚园为声声望竞品品，以西西溪华府府为打压压竞品。。在形象拉拉高打低低的战略略下，充充分利用用四大竞竞争武器器：1.以多层洋洋房为形形象主体体建立对对小高层层、高层层竞品的的形态优优势；2.以原创的的产品风风格建立立项目的的性格特特征；3.以河道引引西溪入入景，营营造名副副其实的的“西溪溪畔”社社区；4.以“三好好住宅””实现相相比竞品品更高生生活价值值。大户型先先行，提提高低货货值产品品的溢价价空间首推140、170㎡㎡户型，向向市场展展示项目目高端定定位，一一方面与与中海·西溪华府90㎡低总价跑跑量的策策略形成成差异，，同时打打击西溪溪诚园的的供应空空档；另一方面面为本案案90㎡户型的续续推创造造一个较较高的参参考标准准。内场竞争争策略总总结·2本案在传传播意义义上的竞竞争态势势是通过过展现万万科·西庐的产产品创新新力以及及对杭州州这座城城市的热热爱与融融入，打打破以绿绿城为代代表的法法式、新新古典建建筑风格格对高端端公寓市市场的标标杆，与西溪诚诚园并立立西溪板板块“人人文高贵贵”和““奢华富富贵”的的两座顶顶峰，直接拉开开与西溪溪华府等等其它竞竞品的价价值差距距，扩大大万科品品牌溢价价力。策略三种属性的必然联系市场环境

项目资源消费者洞察外场竞争重点点锁定申花、、桥西板块；；地段层面突突出资源复合合优势，产品品层面利用申申花90-140方断档期抢夺夺目标客源。。内场目标是与与西溪诚园并并立西溪板块块“人文高贵贵”和“奢华华富贵”的两两座顶峰，扩扩大万科品牌牌溢价力。思考的行径—捷群地产品牌牌模型市场环境项目资源消费者洞察产品有哪些资资源可资发挥挥？策略如何切入入这些资源？？我们面临的市市场环境格局局是怎么样的的？市场的现状留留有哪些机会会？哪些人群可能能成为我们的的目标客户？？他们背后又有有怎么样的共共性特征？？策略三种属性的必然联系＋项目资源源建筑室内景观地段品牌＋项目资源源建筑室内景观地段品牌板块地位：天天生稀贵，众众星拱月兼具自然资源源与城市资源源西湖之外的城城市名片绕城以内，低低密宅地再难难得交通利好：地地铁5号线，德胜高高架西延，紫紫之隧道规划中的紫之之隧道，从紫紫金港路到宋宋城边上的江江涵路，全长长12公里，将是杭杭州最长的隧隧道。2015年底建成后，，西溪到滨江江方向将无须须绕路地铁5号线工程线路路全长53.4公里，西起老老余杭，经项项目北面余杭杭塘路（建设设中），至至杭州火车南南站。德胜西落地工工程已完成湖湖墅路以东段段的主线高架架和地面主体体道路。4月中旬开建文文一路保俶北北路口过街地地道，计划2014年4月完成。配套利好：西西溪天地综合合体西溪天地综合合体的建设，，将极大的改改变杭州大城城西地区的商商业格局，改改善区域内商商业配套不足足的现状。项项目地上建筑筑面积约为15万方，规划车车位约1200个，确认将于于2012年初开工，预预计在2015年开业。产业利好：未未来科技城（（海创园）、、淘宝城高新产业园区区的持续建设设为板块注入入新鲜的高质质量客群。教育利好：重重点学区，名名校为邻配建幼儿园、、求是小学（（规划中）、、学军中学（（规划中）近近在咫尺，既既为业主子女女创造良好成成长环境，又又预留地产增增值空间。结合学区房概概念，审视西西溪的地脉价价值回归本案的storyline———耕读世家耕读文化，即即中国古代一一些知识分子子和士大夫阶阶层在半耕半半读的生活方方式基础上，，所形成的耕耕读结合、、耕读传家等等价值取向。。古代过耕读生生活的知识分分子主要有三三类：一类是读过书书的农庄主、、较富裕的自自耕农。他们经济条件件好，有读书书受教育的机机会，又参加加农业劳动。。一类是隐士，，有文化而不愿愿做官，或不不能做官，于于是退居乡村村，或从此淡淡泊名利、不不问世事；或或等待着重新新上台的时机机。一类是政府官官员，他们中中不少人有耕耕读生活经历历，做官后仍仍关心农业生生产。他们不是脱脱离实际的官官员，既有文文化知识，又又有农业生产产的亲身体验验，热心农业业生产技术的的推广。——摘自邹德秀《中国的耕读文文化》耕读文化晴耕雨读耕为本务读可荣身以耕喻读朝为田舍郎暮登天子堂耕读文化的四四种表现耕读文化的第第一重表现：：晴耕雨读最早的耕读生生活都是中国国古代文人或或士大夫阶层层自发的。耕，指具有一一定的农业经经济基础，是是生存的根本本。由于江南南的自然气候候的关系，一一年四季分明明，通过晴耕雨读读，以此达到到修身养性的的目的。而对于士大夫夫阶层而言，，耕读更多是是隐逸文化的的一种表现形形式，是儒家家“退则独善善其身”和道家“复归归返自然”的人格结构体体现。在这过过程中，“耕耕”只是象征性的的，多数人只只不过是寄情情山水，在青青山秀水间吟吟诗题赋、修修身养性罢了了，带有浓厚厚的浪漫色彩彩。耕读文化的第第二重表现：：耕为本务，，读可荣身耕读文化，耕读结合，半半耕半读，耕耕而读之，读读而耕之，是符合中国国农耕社会的的经济与社会会的基础，是是继承与发扬扬儒家文化的的重要传播方方式。到了宋代,耕读文化由于于科举制度的的演进而得到到改造与加强强。自仁宗朝始,鼓励天下读书书人参加科举举考试,且只能在本乡乡本土读书应应试的政策导导向十分明确确，大大地激激发了普通人人家对科举入入仕的兴趣，，看到了读书入仕、光光耀门楣的希望。耕读文化的第第三重表现：：朝为田舍郎郎，暮登天子子堂中国文人理想想中的“修身身齐家治国平平天下”也是是通过耕读一一步步实现的的。他们表面面上躬耕田野野，过着与常常人无异的生生活，内心却包藏着着巨大的个人人抱负，并随随时可能利用用身边的机遇遇实现自身命命运的转折。。耕读文化的第第四重表现：：以耕喻读以耕喻读（学学），是耕读读文化从物质质层面向精神神层面的演进进，是说一个人人读书治学也也应当像农夫夫耕田那样，，深耕细耘，，不违四时，，务求好的收收成。从来农农夫们都是披披星戴月,寒耕暑耘,通过面对黄土土背朝天的““力耕”方式式来养家糊口口，然而士人人却可以另辟辟蹊径，通过过如“力耕””一般的“力力学”，获得得藉助笔耕、、舌耕等工作作的报酬。这这给予了人们们多方面的启启迪，也对华夏崇文慕慕学之风的形形成,发生了深刻的的影响。晴耕雨读耕为本务读可荣身以耕喻读朝为田舍郎暮登天子堂耕读文化的四四种表现个人修身齐家入仕治国抱负厚学喻世陶冶品格赢得尊重获得成就实现自我耕读文化的四四重境界西溪人文，源源远流长。西西溪自古就是是隐逸之地，，被文人视为为人间净土、、世外桃源，，众多文人雅雅士在此开创创别业，其中中以洪园、高庄庄最具规格，，为极富中国国传统特色的的耕读世家。。西溪之上的耕耕读世家洪园与洪氏家家族高庄与高氏家家族西溪之上的耕耕读世家高庄与高氏家家族洪园与洪氏家家族西溪之上的耕耕读世家洪园的最大亮亮点就是洪氏氏文化。洪氏氏家族是宋、、明、清时期期著名的“钱钱塘望族”。。明尚书洪钟钟晚年归隐于于西溪五常，，建了洪园，，“筑书楼，课课子弟，倡文文风，闲与老老农村翁究晴晴雨、话桑麻麻，怡然自乐乐。”洪钟别业，由由宅院（三瑞瑞堂、归舣居居、香雪堂、、沁芳楼等））和书院（竹竹清山房、清清平山堂、萝萝荫阁、抱月月轩等）等建建筑组合而成成。洪园耕读世家之：：洪氏家族洪氏家族是中中华最古老的的家族之一，，源于中华文文明的“稻作作农业起源神神”共工氏族族，兴于宋明明朝代，时人人美誉“宋朝父子公公侯三宰相、、明季祖孙太太保五尚书””。自南宋起，，洪氏家族出出了三位宰相相，五位尚书书，以皓公、、适（音kuo）公、遵公、、迈公、钟公公等为代表的的洪氏祖先，，创造了长达八百余年年的家族兴盛盛史。钱塘望族洪氏宗祠以“三瑞堂””为世家堂号号，悬挂匾额。。宗祠内存放放着洪氏家族族的先祖画像像、神祖牌位位、和楹联匾匾额等，且留留有《余邑洪氏宗谱谱》五卷，存有《祖训》《家规》。洪钟曾作了一一首《命子作》，告诫儿女““汝父慕清白白，遗无金满满嬴。望汝成成大贤，惟教教以一经。经经书宜博学，，无惮历艰辛辛。才以博而坚，，业由勤而精精。”洪氏宗祠与洪洪氏祖训洪氏家族“五世藏书””，始于始祖洪洪皓，至明代代洪钟时发扬扬光大。在在西溪诸多多藏书楼中，，洪氏的清平平山堂最为著著名。洪钟“素称学海，，书籍拥专城城”。洪钟之孙洪洪楩更是承先先世遗业，购购书藏书，构构筑书室，积书数万卷之之多。私家藏书楼：：清平山堂著名的昆曲剧剧目，后亦为为京剧传统剧剧目，为洪氏氏家族洪昇所所著。该剧无论是思思想内容还是是艺术水准，，都达到中国国戏曲史的最最高峰。与《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》并称中国古代四大大名剧。而洪昇也与《桃华扇》作者孔尚任并并称“南洪北孔””。传世名篇：《长生殿》洪园与洪氏家家族高庄与高氏家家族西溪之上的耕耕读世家又名西溪山庄庄，俗称西庄庄，是清代高高士奇在西溪溪的别业。现现恢复的高庄庄由高宅、竹竹窗、捻花书书屋、桐荫堂堂、蕉园诗社社等建筑组成成。高庄耕读世家之：：高氏家族高士奇（1645—1704），字澹人，，号江村、瓶瓶庐，又号竹竹窗，钱塘（（今杭州）人人，官至礼部部侍郎。他学识渊博，能能诗文，擅书书法，精考证证，善鉴赏，，所藏书画甚甚富。康熙二十八八年（1689），康熙南巡时，，曾临高庄，并赐“竹窗窗”二字和诗诗一首。帝王之师世其家学的高高氏后人高士奇的成就就主要体现在在学术和书画方方面，其后人人确能恪守祖祖训，传其家家学，涌现出不少学学者、书画家家，也能轻财财广施，惠及及乡梓，如长长子高舆等人人。高士奇以敦厚厚训诫后人，，对后代子孙孙提出告诫：：“祖宗法度不不可废，德泽泽不可恃；法法度废则变乱乱之事起，恃恃德泽则骄佚佚之心生。””故高氏子孙在在平湖已传十十二世，均恪恪守祖训，安安贫乐道，奉奉公守法，无无一贪卑之徒徒，无一犯法法之男。训诫后人高士奇所建藏藏书楼有朗润堂、岩耕耕草堂、江村村草堂等，分别收藏藏书画、古籍籍、彝鼎。其其中朗润堂就就曾经收藏了了元代黄公望望的《富春山居图》，被他称为““永存秘玩上上上神品”。。除了藏书楼，，高士奇还创创办江村草堂（高高氏私塾）以培养后人。。私家藏书楼：：朗润堂、岩岩耕草堂、江江村草堂高士奇生平著著作甚富，他他的画大多留留于故宫，他他的字，可见见于“西湖湖十景”的的碑题，更著著有史学著作作《左传纪事本末末》53卷，《清吟堂集》等。文史书画，无无一不精源远流长基业大宅祖训家法藏书楼传世名篇西溪耕读世家家的五大特征征姓氏传承物质传承精神传承文化传承荣耀传承族谱宗祠、中堂文本化的家训训启蒙式传承典籍式传承学术/艺术的普世著作传承的载体，，有形的世家家族谱宗祠、中堂文本化的家训训启蒙式传承典籍式传承学术/艺术的普世著作传承的载体，，有形的世家家洪氏家族兴旺旺长达800年，高氏家族至今今已传至第12代，义宁陈氏这一一支至陈寅恪恪也已兴盛6代，……而记载和维系一一个家族脉络络的正是族谱。。它由记载古古代帝王诸侯侯世系、事迹迹而逐渐演变变来的，后记记载一个以血血缘关系为主主体的家族世世系繁衍和重重要人物事迹迹。通过族谱可见见，所谓名门望族必然然经过累世经经营，“富不过三三代”这句谚谚语对于重视视教育的耕读读世家而言并并不适用。族谱：记载一一个家族的兴兴盛史族谱宗祠、中堂文本化的家训训启蒙式传承典籍式传承学术/艺术的普世价值传承的载体，，有形的世家家宗祠：传续家家族文化的图图腾宗祠是一个家家族祖居地的的标志性建筑筑，更是家族族文化延续和和家族成员凝凝聚团结的象象征，在家族族文化中占有有核心地位。。宗祠体现了宗宗法制家国一一体的特征。。在在封建时时代，祠堂在在一定意义上上又成了衙门门，具有一族族“公堂”的的性质，而族族规就成为王王法之外的““家法”，但但凡有族人违违背族规，就就将接受宗祠祠掌事者的裁裁决，严重者者将被禁止参参加宗族活动动，甚至逐出出宗族。当代的宗祠有有帮助人们寻寻根问祖、缅缅怀先祖、激激励后人、互互相协作的积积极意义，特别是对于加加强中华民族族的向心力、、凝聚力有促促进作用。中堂：家族作作为体制化存存在的仪式殿殿堂中堂是族长作作为家族核心心，行使家族族权利、施行行家族权威的的地方。是家家族的最高议议事厅，也是是家族作为一一个血缘组织织、经济组织织、文化组织织的礼仪殿堂堂。族谱宗祠、中堂文本化的家训训启蒙式传承典籍式传承学术/艺术的普世著作传承的载体，，有形的世家家家训是指对子孙立身处处世、持家治治业的教诲，是先辈留与与后人的为人人处世宝典，，记录了许多多治家教子的的名言警句，，成为人们倾倾心企慕的治治家良策，成成为“修身””、“齐家””的典范。它它通常是一个个家族的肇兴兴之人，甚至至几代人的智智慧结晶。在国家不安定定和国法不明明确之际，家家训即可发挥挥稳定社会秩秩序的力量。。因为，家族族为了维持必必要的法制制度，就拟定一定定的行为规范范来约束家族族中人，这便便是家法家训训的最早起源源。文本化家训：：家族的人生生哲学经典和和法制规范族谱宗祠、中堂文本化的家训训启蒙式传承典籍式传承学术/艺术的普世著作传承的载体，，有形的世家家在耕读世家中中，私塾通常常有两种形式式：一为富贵贵之家聘师在在家教读子弟弟，称坐馆或或家塾；二为为宗族捐助钱钱财、学田，，聘师设塾以以教贫寒子弟弟，称村塾、、族塾（宗塾塾）。私塾为族人提供基基础教育，而本家子弟弟除了要读四四书五经外还还要学习家训训。它与官学学相辅相成，，并驾齐驱，，共同为传递递中华传统文文化，培养人人才做出了巨巨大的贡献。。私塾：家学的的启蒙式传承承藏书楼是一个家族家学学底蕴的象征征，往往以藏书书楼的建筑规规模、收藏文文献的多少来来衡量它的价价值。最早的藏书建建筑见于宫廷廷，如汉朝的的天禄阁、石石渠阁。宋朝朝以后，随着着造纸术的普普及和印本书书的推广，民民间也建造藏藏书楼。当年乾隆皇帝帝修《四库全书》时，谕旨各省省采访遗书，，要各藏书家家，特别是江江南的藏书家家积极献书。天一阁进呈呈珍贵古籍六六万余种，其其中有九十六六种被收录在在《四库全书》中，有三万七七十余种列入入存目。乾隆隆非常感谢天天一阁的贡献献，多次褒扬扬奖赐，并授授意新建的南南北主要藏书书楼都仿照天天一阁格局营营建。藏书楼：家学学的典籍式传传承族谱宗祠、中堂文本化的家训训启蒙式传承典籍式传承学术/艺术的普世著作传承的载体，，有形的世家家传世名篇代表表了一个家族族的文化巅峰峰，不仅让作作者青史留名名，立为楷模模，更为整个个家族带来巨巨大的荣耀，，而这种家族族荣耀感将激激励后人将家家族文化持之之以恒、延续续辉煌。传世名篇：学学术/艺术的普世价价值源远流长基业大宅祖训家法藏书楼传世名篇西溪耕读世世家的五大大特征姓氏传承物质传承精神传承文化传承荣耀传承族谱宗祠、中堂堂文本化的家家训启蒙式传承承典籍式传承承学术/艺术的普世著作作传承的载体体，有形的的世家不仅在西溪溪，在江南南，在中国国也有着类类似家学深深厚的耕读读世家陈三立陈宝箴陈寅恪义宁陈氏是是对陈宝箴箴家族的称称呼，因陈陈宝箴籍贯贯为江西省省义宁州（（今修水县县），陈宝宝箴常被称称为“义宁宁陈抚”，，其子陈三三立被称为为“义宁公公子”，其其孙陈寅恪恪被称为““义宁先生生”，故而而得名。耕读世家之之：义宁陈陈氏陈宝箴，曾任湖南巡巡抚，开办办时务学堂堂，设矿务务、轮船、、电报及制制造公司，，刊《湘学报》，被光绪帝帝称为“新新政重臣””的改革者者，系清末末著名维新新派骨干，，地方督抚抚中惟一倾倾向维新变变法的实权权派风云人人物。陈三立与谭嗣同、、徐仁铸、、陶菊存并并称“维新新四公子””，是国学学大师，被被誉为中国国最后一位位传统诗人人。陈寅恪，中国现代最最负盛名的的历史学家家、古典文文学研究家家、语言学学家。清华华百年历史史上，四大大哲人之一一，为人治治学倡导““独立之精精神，自由由之思想””，世称““义宁精神神”。一门三杰早在陈宝箴箴之前，陈陈家先人““结棚栖身身，种篮为为业”，通通过辛勤劳劳作逐步上上升到地主主，子孙也也得到了受受教育的机机会。乾隆五十七七年（1792年），建起起“凤竹堂堂”（俗称称“陈家大大屋”）。。凤竹堂堂一进两重重，中有天天井，左右右有厢房，，属于修水水民间常见见的宗祠、、大屋形式式，历经二二百余年风风雨，至今今仍基本完完好。有了大屋，，门第的观观念就有了了载体，按按伦理秩序序规范家族族成员的行行为就有了了坐标，按按士绅标准准举办各种种仪式就有有了场所。。换句话说说，大屋是是底层社会会跻身耕读读人家的外外在表现形形态。陈氏宗祠：：凤竹堂陈宝箴在同同治元年（（1862年）回乡建建一栋读书书楼，名“四觉草堂堂”，请举人李李复和廪贡贡生黄韵兰兰课其子陈陈三立、陈陈三畏和族族侄。光绪绪十年（1884年）陈宝箴箴又捐资建家塾，取取名“义学学”，供本姓和和旁姓子弟弟读书。可可见，耕读并举，，兴教办学学是贯串陈陈氏家史的的一条主线线。读书楼：四四觉草堂著书立传陈三立著有有《散原精舍文文集》.梁启启超超在在《饮冰冰室室诗诗话话》中评评曰曰：：““其其诗诗不不用用新新异异之之语语，，而而境境界界自自与与时时流流异异，，醇醇深深俊俊微微，，吾吾谓谓于于唐唐宋宋人人集集中中，，罕罕见见其其比比””。。陈寅寅恪恪写写有有专专著著《柳如如是是别别传传》。国学学大大师师吴吴宓宓说说此此书书““藉藉以以察察出出当当时时政政治治（（夷夷夏夏））道道德德（（气气节节））之之真真实实情情况况，，盖盖有有深深意意存存焉焉。。””吴昌昌硕硕，，杭杭州州““三三西西””之之一一的的西西泠泠印印社社首首任任社社长长。。我国国近近、、现现代代书书画画艺艺术术发发展展过过渡渡时时期期的的关关键键人人物物，，““诗诗、、书书、、画画、、印印””四四绝绝的的一一代代宗宗师师，，晚晚清清民民国国时时期期著著名名国国画画家家、、书书法法家家、、篆篆刻刻家家，，与与任任伯伯年年、、赵赵之之谦谦、、虚虚谷谷齐齐名名为为““清清末末海海派派四四大大家家””。。吴昌昌硕硕生生于于书书香香门门第第，曾曾祖祖芳芳南南是是国国子子监监生生；；祖祖父父渊渊，，是是安安吉吉古古桃桃书书院院院院长长；；父父亲亲吴吴辛辛甲甲，，是是清清咸咸丰丰辛辛亥亥科科举举人人，，虽虽曾曾授授予予知知县县，，但但避避而而不不仕仕，，以以耕耕读读终终其其生生，，诗诗词词、、书书画画、、篆篆刻刻等等方方面面均均有有造造诣诣，，使使吴吴昌昌硕硕自自幼幼受受到到熏熏陶陶。。正是是出出自自这这样样一一个个耕耕读读世世家家，，吴吴昌昌硕硕才才肇肇基基了了西西泠泠印印社社这这一一文文化化巅巅峰峰。。耕读读世世家家之之：：吴吴昌昌硕硕家家族族耕读读世世家家的的当当代代意意义义中国国的的传传统统文文化化起起源源于于乡乡村村，，而而中中国国传传统统文文化化的的根根基基背背面面就就是是这这种种半半耕耕半半读读的的生生活活图图景景。。在中中国国的的乡乡村村日日益益消消逝逝、、传传统统文文化化受受现现代代文文明明反反复复冲冲击击的的今今天天，，中中国国的的耕耕读读世世家家似似乎乎也也已已失失传传，，有有文文化化和和学学识识的的人人不不再再留留在在乡乡村村，，纷纷纷纷进进入入城城市市。。然而而，，尽尽管管与与耕耕读读世世家家在在物物质质层层面面已已发发生生断断裂裂，，当当代代的的中中国国文文人人却却仍仍会会时时不不时时地地向向往往田田园园，，耕耕读读世世家家的的梦梦想想深深藏藏在在他他们们的的内内心心，，随随时时可可能能因因为为一一句句话话、、一一件件事事而而在在断断层层之之后后又又被被奇奇妙妙地地连连续续上上。。万科科·西庐庐基基于于西西溪溪地地脉脉，，以以耕耕读读世世家家为为项项目目的的文文化化价价值值镜镜像像，，承承担担着着唤唤醒醒当当代代高高知知人人群群内内心心的的传传统统文文化化情情结结，，以以及及沿沿承承当当代代耕耕读读世世家家的的桥桥梁梁作作用用。。＋项目目资资源源以西西溪溪地地脉脉之之上上的的耕耕读读世世家家为为生生活活蓝蓝本本结合合学学区区房房教教育育概概念念，，建建立立项项目目人人文文气气质质建筑筑室内内景观观地段段品牌牌＋项目目资资源源室内内景观观地段段品牌牌建筑筑万科科原原创创建建筑筑的的两两大大价价值值构构成成型制制形制制产品品的的物物理理特特征征产品品的的精精神神气气质质万科科原原创创建建筑筑的的两两大大价价值值构构成成型制制形制制产品品的的物物理理特特征征产品品的的精精神神气气质质多层层花花园园洋洋房房为为主主要要建建筑筑形形态态更亲亲地地，，减减弱弱高高层层建建筑筑带带来来的的压压抑抑感感，，也也更更呼呼应应西西溪溪大大环环境境，，营营造造出出更更闲闲适适的的生生活活氛氛围围。。东西西合合璧璧，，融融入入西西溪溪环环境境的的建建筑筑风风格格借鉴鉴明清清时时期期具具有有浓浓郁郁东东方方风风情情的的江江南南民民宅宅，，现现代代形形式式构构图图融融入入传传统统建建筑筑符符号号，，达到到洗洗练练、、简简洁洁、、大大气气的的效效果果。。三段段式式建建筑筑立立面面顶部部：：利用用顶顶部部大大出出挑挑的的屋屋顶顶创创造造的的收收头头和和随随时时间间而而变变化化的的阴阴影影来来强强调调立立面面的的体体积积感感和和有有机机的的趣趣味味性性。。主体体：：偏重重横横向向线线条条设设计计，，更更注注重重建建筑筑的的通通透透性性，，利利于于采采光光。。底座座：：中式式庭庭院院围围合合干干挂挂石石材材基基座座。。高识识别别度度的的传传统统建建筑筑符符号号顶部部大大屋屋檐檐：：由中中国国传传统统的的重重檐檐顶顶演演绎绎而而来来，，气气势势威威严严。。四面面围围合合的的院院墙墙：：入户户有有照照壁壁处处理理，，院院墙墙上上有有中中式式的的装装饰饰元元素素。。1954年《建筑筑学学报报》创刊刊号号发发表表梁梁思思成成的的论论文文《中国国建建筑筑的的特特征征》，这这是是一一篇篇讲讲述述中中国国古古建建筑筑的的文文章章，，但但对对于于探探索索民民族族形形式式给给予予了了支支持持，，文文章章指指出出认认识识并并具具体体操操作作中国国建建筑筑的的9大特特征征：：（1）台台基基、、屋屋身身和和屋屋顶顶的的三段段式式划分分；；（2）四面面围围合合；（3）木木结结构构；；（4）斗拱；（5）曲折曲线；；（6）大顶；（7）红色和彩画画；（8）结构件和装装饰件统一；；（9）琉璃瓦、木木刻花、石浮浮雕。中国大屋檐的的三大功能1.实用功能：维护一个空间间，和建筑采采光、通风为为一体，但又又不仅是个屋屋顶，它是中中国几千年建建筑文化经验验的总结。2.审美功能：能带来感觉的的愉快和精神神的庄严，又又有强烈的纪纪念象征。3.文化功能：建筑中的“民民族形式”，，平缓的曲线线、与天际相相交的柔和轮轮廓同中国文文化和缓、平平稳相吻合。。屋檐位位于建建筑最最高处处，因因而最最常被被用于于标示示建筑筑等级级，以以及主主人的的社会会地位位。在屋顶顶样式式中，，庑殿顶顶等级级最高高，以以下依依次为为歇山山顶、、攒尖尖顶、、悬山山顶和和硬山山顶。庑殿顶顶和歇歇山顶顶多用用于宫宫观，攒尖尖顶多多用于于园林林建筑筑，民民居只只能使使用悬悬山顶顶和硬硬山顶顶。此此外，，重檐屋屋顶等等级高高于同同式样样的单单檐屋屋顶。古代规规定，，五品以以上官官吏住住宅的的正堂堂，才才能使使用单单檐歇歇山顶顶。屋檐代代表着着建筑筑等级级与社社会地地位单檐庑庑殿顶顶单檐歇歇山顶顶攒尖顶顶悬山顶顶硬山顶顶重檐歇歇山顶顶重檐庑庑殿顶顶链接：：“五品官官”古代依依据官官员的的家世世、才才能、、道德德修养养，由由高到到低分分成九九个品品级，，称为为“九品中中正制制”。在明明朝，，知府府是正正四品品官，，知府府同知知（即即副知知府））是正正五品官官，知知州是是从五五品官官。五五品官官大约约是现现在的的“正局级级，副副局级级，副副军级，正正师级级，副副师级级”之间的的官。。北京协协和医医院友谊宾宾馆在中国国近现现代建建筑发发展史史上，，东西西方文文化和和新旧旧文化化激烈烈交锋锋，在在希望望重启启传统统文化化和民民族精精神的的背景景下，，出现现了许许多以以大屋屋檐为为形象象的经经典建建筑。。中国美美院象象山校校区浙江省省人民民大会会堂本案建建筑的的最大大特征征是基基于西西溪唯唯一的的多层层建筑筑形态态，在现代代建筑筑的主主体语语言中中融入入以大大屋檐檐为核核心的的中国国传统统元素素。中国屋屋檐下下的新新洋房房万科·西庐建建筑昵昵称东方现现代主主义本案风风格与与起源源西方方的新新古典典主义义对立立两端端，既带有有浓郁郁的东东方色色彩，，又更更具现现代建建筑之之形。。万科·西庐建建筑风风格定定义万科原原创建建筑的的两大大价值值构成成型制形制产品的的物理理特征征产品的的精神神气质质庐，作作为旧旧时住住宅的的称呼呼，可能是是中国国建筑筑命名名中内内涵最最为丰丰富的的一个个字——庐，是是隐的的——““结庐在在人境境，而而无车车马喧喧。””（（陶渊渊明·《饮酒》）庐，是是雅的的——““庐，寄寄也。。秋冬冬去，，春夏夏居。。”（（许慎慎·《说文》）庐，是是贵的的——““谒帝承承明庐庐。””（曹曹植·《赠白马马王彪彪》）爱庐（（上海海）美庐（（庐山山）澄庐（（杭州州）1949年前蒋蒋介石石、宋宋美龄龄在大大陆的的三大大行宫宫，都都以以“庐庐”为为名，，足见他他对庐庐字的的钟爱爱有加加。以“庐庐”命命名住住宅，，在民民国时时期达达到了了顶峰峰，仅仅杭州州便有有多处处。春润庐庐省庐如庐逸云寄寄庐息庐燕南寄寄庐建筑的的名字字，往往往带带有城城市文文化的的特色色每一座座城市市的私私人华华宅，，都与与这座座城市市的气气质息息息相相关——天津因近代代的殖殖民经经历，，多以以“公馆馆”为名，，如小小德张张公馆馆、张张学酩酩公馆馆、李李叔福福公馆馆等；；苏州以其江江南园林的的玲珑珑隐贵贵为特点，，多以以“园””为名，，如拙拙政园园、留留园、、网师师园、、怡园园等；；所谓““杭庄庄苏园园”，，民国国以前前，杭州建筑以以“庄””为名较较多，，典型型代表表当属属郭庄庄、刘刘庄、、蒋庄庄、汪汪庄等等西湖湖四庄庄；而而同时时，杭杭州也是中中国以以“庐庐”命命名建建筑最最多，，密度度最高高的城城市之之一，尤其其是近近代的的政治治权贵贵，尤尤以庐庐字为为先。。杭州的的“庐庐”，，主要要以民民国时时期的的花园园洋房房（别别墅））为代代表，，还包包括一一部分分虽不不以庐庐为名名，但但与庐庐相同同型制制的建建筑，，如抱抱青别别墅、、静逸逸别墅墅、秋秋水山山庄等等。庐的形形制（（精神神气质质）庐之四四相择址建筑生活人物庐之四四相择址建筑生活人物爱庐（（上海海）美庐（（庐山山）澄庐（（杭州州）位于上上海徐徐汇区区东平平路9号（近衡山山路繁繁华中中心区区），曾曾为法法租界界，是是上海海著名名的住住宅区区，沿沿路绿绿化甚甚好，，行人人稀少少，闹中取取静。爱庐庐是宋宋美龄龄与蒋蒋介石石结婚婚时的的陪嫁嫁。位于庐庐山牯牯岭东东谷，，长冲冲河畔畔，曾曾作为为蒋介介石的的夏都都官邸邸，““主席席行辕辕”。。庐山山作为为四大大避暑暑胜地地之一一，是是以丰富的的文化化背景景和美美丽的的自然然环境境并存存的世界界名胜胜，建建有各各色风风格的的别墅墅。位于杭杭州湖湖滨一一公园园，坐坐邻西西湖，，自然资资源和和城市市资源源兼得得。是蒋介介石在在杭州州的行行辕。。相比爱爱庐与与美庐庐，杭杭州澄澄庐在在自然然资源源和城城市资资源的的融合合上更更胜一一筹，，而位处“繁华的的自然然”之中也也是“庐”的择址址法则则。庐之四四相·择址庐之四四相择址建筑生活人物省庐省庐，，又名名竹隐隐庐，，位于于北山山路36号，建建于民民国初初年，，原为为浙江江“外办主主任””——王丰镐镐所有有。省庐是是一幢幢仿西式式建筑筑的别墅墅，在在当时时西湖湖别墅墅中领领风气气之先先，颇显洋洋派。朝南南向阳阳的庭庭院用用花窗围围墙圈圈护。。院子中中间为为一幢幢两层层多开开间的的主楼楼，左左右各各有一一座角角楼，，与主主楼以廊檐檐相连连，似分分又合合，互互为呼呼应。。整幢房房屋外外墙及及院墙墙，用用的是是清一一色的的民国国初年年沪杭杭两地地常用用的“周福昌昌”青砖，历经经百年年也不不变色色。穗庐杭州穗穗庐位位于北北山路路94号，又又称鲍鲍庄，，原为为广东东商人人鲍柏柏鳞的的别业业，始始建于于1922年。穗庐主主体建建筑系系两层层三开开间西西式别别墅，，大门门有雕雕刻精精美的的砖饰饰门楼楼，门门楣上上书“穗庐”二字，，落款款为赵赵梅溪溪。后院园园林内内的石石构碑碑亭和和混凝凝土结结构八八角亭亭采用用了中中国传传统建建筑形形式，，同时时体现现出东西合合璧的的时代代特点点。抱青别别墅抱青别别墅位位于北北山路路40号，为为清末末民初初湖州州南浔浔富商商邢赓赓星所所建。。该别别墅建建于1907年，1929年被西西湖博博览会会借用用，1933年被改改建为为葛岭岭饭店店。别墅为为三层层西式式楼房房，属属于欧欧洲巴巴洛克克建筑筑式样样，体体现了了近代西西湖建建筑承承上启启下、、中西西交汇汇的过渡渡特点点。整整幢建建筑外外墙以以红色色和青青黑色色砖拼拼花为为主要要基调调，砖砖木结结构。。一、、二楼楼外廊廊由砖砖构拱拱券构构成。。三楼楼壁面面堆塑塑大面面积西西式缠缠枝花花纹样样，既具西西洋建建筑的的典型型特征征，又又保存存有中中国传传统建建筑的的痕迹迹。在中国国近代代建筑筑史上上，有有两位位南北北齐名名的著著名建建筑学学家，，被人人们称称为““南杨杨北梁梁”。。其中中的““北梁梁”是是指梁梁思成成，而而“南南杨””则是是指从从南阳阳走出出去的的建筑筑学家家杨廷宝。杨廷宝作作为近现现代建筑筑设计开开拓者之之一，被被誉为“建造了了半个民民国”，他倡导导建筑设设计要吸吸取古今今中外优优秀建筑筑文化，，对国内东东西合璧璧的建筑筑思想成成型具有有重要影影响，在当代，，他的学学生们也也依然实实践着这这一建筑筑思想，，在建筑筑作品传传达出强强烈的中中国特色色和所在在城市的的文化印印记。东西合璧璧的建筑筑师探索索杨廷宝学学习时，，正值美美国建筑筑教育从从古典建建筑过渡渡到现代代建筑的的时期。。在当时时社会建建筑思潮潮影响下下，他受受到严格格的西方方古典建建筑手法法的训练练与技术术知识的的教育。。在归国国后，他他的作品品风格逐逐渐从模模仿转向向结合中中国特色色，其成成就甚至至超过了了同时代代的外国国建筑师师。杨廷宝主张对中中外古今今的建筑筑特点兼兼收并蓄蓄，他的的作品有有古有今今，或古古今结合合；有中中有西，，或东西西合璧，，努力在在洋为中中用、古古为今用用中探索索自己的的道路。。30年代初期期，他所所设计的的南京中中央体育育场、中中央医院院、金陵陵大学图图书馆（（现南京京大学老老图书馆馆）等就就已作出出了合理理功能布布局，协协调的建建筑体型型，统一一的比例例和尺度度，并具有中国国的建筑筑风格。。杨廷宝（1901-1982）北京火车车站杨廷宝建建筑作品品南京外交交部大楼楼程泰宁杨廷宝学学生，工程院院院士，，作为中中国第三三代建筑筑师的““典型代代表”之之一，对对中国建建筑的发发展作了了积极贡贡献。参参加过北北京人大大会堂、、南京长长江大桥桥头建筑筑等重大大工程的的方案设设计，2004年，他设设计的杭杭州铁路路新客站站、黄龙龙饭店入入选“中中华百年年建筑经经典”。。程泰宁一一直在强强调“建筑有有它的唯唯一性””，就是是说一个个建筑在在不同的的地方、、不同的的时间都都有它的的唯一性性，包括括它的时时代背景景、文化化背景。。比如，在在杭州和和在宁夏夏，建筑筑风格就就会完全全不一样样。他也也主张中中国的建建筑设计计必须打通通中西，，狭义的的民族主主义和向向西方盲盲目膜拜拜都是不不可取的的。杭州的庐庐基本以“中道道西器””（建筑功功能、技技术是西西方近代代的，建建筑形式式、风格格是中国国传统的的）为融合东东西建筑筑文化的的主要形形式，而且在在“庐””的建筑筑风格当当中，依依然可以以看到如如屋檐、、墙门等等标示社会会等级的的传统建建筑符号号。庐之四相相·建筑庐之四相相择址建筑生活人物润庐润庐，位位于西湖湖风景名名胜区保保俶塔前前山路1号，从193