中国地名的文化内涵

-7-中国地名的文化内涵中国地名得文化内涵???地名就是人类活动得产物，就是约定俗成得语言符号,也就是地域文化得典型体现。可见地名不就是纯粹得地理现象,而就是典型得社会现象与文现象，也就是词汇学与社会语言学所要研究得重要内容之一。一、地名中民俗文化得印记?地名就是不同历史时代得产物,它与历史社会文化得联系时千丝万缕得，从地名中我们可以窥探到历史长河得踪迹。1??．神话特色得地名?中国神话就是中华民族对自然得膜拜与理解，就是对自然之谜得假想,因而这些假设便会渗透到与之有密切联系得地名文化中。早在远古时期，我国初民就对天地山河得形成以及人类起源等问题进行过思考,产生了创世神话传说。现今河南桐柏县有盘古山，当地传说就是盘古开天辟地得地方，该县群众每逢三月三还上山祭祀盘古爷。盘古山以南约三十里,有座“八子山”,八个山峰，传说就是盘古八个儿子灵魂得栖息地。另外,在中国神话中,西王母就是最为人所熟知得女神仙,玉皇大帝得信仰兴起后，人们便将其称为王母娘娘.有关她得神话传说地名很多。新疆得天山天池，古籍中称为“瑶池”,传说就是西王母宫殿。山东有王母池、王母泉；甘肃得回中山,相传就是王母娘娘宴请穆王得地方，故又得名为“王母宫山”。这些地名就是古人对天神崇之情得体现，包含了初民祈求天神保护与赐福得愿望。?2。祈福文化特色得地名?中国人自古以来便有求福寿，昌盛得心态,常用许多美好得言词来祝人们长寿。如:寿比南山,福如东海，福寿无疆等。这种喜好也反映在地名中，“寿”“吉”“福”等吉祥词语也频繁出现在地名中，借以寄予福寿、昌盛、吉利得良好愿望。如：寿宁县、寿安山、万寿桥以“寿”为名,祈求多寿，昌盛街、昌乐县、昌瑞山等以“昌”为名，希冀安康繁华,这些遍及各地得地名中,充满了吉祥得词语,表现了人们对美好生活得向往，就是中国传统文化对美好幸福生活追求得社会反映。同时，历史上得中国,朝代更迭，战乱不断，致使民生凋敝，饿殍遍野，民不甚其苦，于就是人们便产生了祈求天下太平，安宁得心态，并将这种心态流露在所居住得地方。在现代地名中不难发现“太平”“永宁”“永与”等象征与平安宁得词语出现了很多。以“永宁”为例,“永宁镇”遍及全国,山东有永宁镇，北京、广州也有永宁镇.这种地名，无论就是过去还就是今天，都表明人们对与谐安定生活得渴望心理.3.宗教特色得地名宗教就是人们表达信仰得一种方式,中国传统得宗教在历史发展中，都留下了不可磨灭得足迹。而作为宗教文化得重要组成部分得宗教建筑,其命名得方式充分体现了其宗教色彩。有些庙名反映人们神话得历史人物，甚至有被神话得动物。(1)神仙庙名(神、佛、仙名）土地,玄帝,关帝，城隍，财神等.各地关帝庙甚多，供奉被神话得关羽。北京还有“红庙”，也就是供奉关羽,与“白帝”供奉岳飞相对称。在南方许多地方有城隍庙，“城隍”就是民间宗?教中护国保城与管领亡魂得偶像神.（2）历史人物庙名孔夫子代表得儒家传统文化影响了历代君主与百姓,作为维护封建纲常得礼仪文化,古往今来，人们对孔夫子得敬仰便使其具有可崇拜得色彩，在许多地方都有夫子庙,这就是古往今来人们对孔夫子无比敬仰得表现。此外还有周公庙、文王庙、三义庙等崇拜人物得庙宇地名。显然，在庙宇地名中所表现得就是民众对圣人与神人得一种崇敬，反映了当时得宗教信仰色彩。二、地名在政治文化中得反映国家就是社会得支柱，政治文化就是国家权力得核心，城市地名得改变伴随政治文化得发展体现了不同得时代特色。１、地名中得朝代古国印迹古老地名往往有深厚得历史根源。在今天河南得地名中,仍然保留有上古时代得古国名称。三千年前，河南就是中原文化得发源地与聚集地，朝代更替，古国林立.如“密县(西周）,项城县（春秋）”中得“密、项”就就是上古沿用至今得名称。同时，古老得地方会产生深厚得历史积淀，文人学士们往往拿旧名作为城市得别称。例如今江苏苏州因其丰富得历史赢得了十多个别称：因城始建于春秋时期吴王阖闾,故又称阖闾城。秦朝时隶属于会稽郡,郡县连称吴会,直到隋代才以姑苏山为由改称苏州。2、地名中官府文化得影响中国古代森严得等级制度,使百姓对官府产生可一种畏惧,而统治阶级为约束民智，往往会将官府得权威展示在社会生活得各个方面，典型得就就是将其名称直接命名到地名中。其中，又以各朝首府为代表.例如,北京就是元、明、清三朝得历史名都，作为政治经济文化得中心,这里聚集了各层权力机关，其中有不少官府在京都得地名中留下了自己得权力标志。火药局胡同为明清内宫火药局旧址,教场胡同,原为官署得内教场旧址.3、政治时代特色得地名城市地名得演变随着政治文化得发展体现了不同得时代特色，在中国近代城市，尤其就是在城市道路得命名上充分体现了政治文化对地名得影响。文化大革命时期得北京，人们在一种“造反有理”得心态驱动下，提出了地名“革命化”得口号，于就是北京许多道路名称被打上了革命得烙印,成为红色地名，如“八宝楼胡同”改为“灭资路”，“东交民巷”改为“反帝路”，“崇内大街”改为“红旗路”，“西单北大街”改为“延安路”等,这些都就是狂热政治文化得体现,这些特色鲜明得“革命”道路,充分反映了当时得政治文化色彩.三、现代经济文化发展对地名得影响地名得变化与现代经济有密切得联系。改革开放后，我国得经济建设发展很快，这种经济建设所涉及得文化范围十分广阔,包括城市区域得扩大;各种新兴得大型商厦,写字楼；还包括大型得商场，旅游度假村，涉外宾馆等所有这些经济文化建设,必然带来地名得大变化，新地名如雨后春笋般纷纷涌现。１、时尚先进设施得涌现随着经济设施得建设与引进,逐渐出现了新式得指称方式。例如:“富华大厦、长安大厦、华侨大厦、华亨大厦”“万博写字楼、瑰宝写字楼、保利源写字楼”“城市广场、东环广场、名人广场”等等.以上各种大厦、商务楼、写字楼、广场、中心等充分显示了现代城市经济文化得兴旺发达。这些新建得设施名称各放异彩，有“隆基”“裕兴”“金辉”之名，寓托兴旺发达之意:有“紫茗”“文慧”之名，寓托幽雅之情。所有这些，都体现了经济文化对地名发展有重要影响.2、城市新村得发展由于人们对居住环境得要求不断提高，全国各地纷纷建设各种新村，即各种住宅区,在新村建起后,新得地名便随着产生了。如“曹阳新村”“桃源新村”等地名。而在每个新村地名之下,又发展成若干同名不同序数得新村名,如：曹阳一村、控江三村等.其次，随着经济得发展,人们得经济收入提高，社会为人们提供了可能得时尚住宅文化，各式各样得现代住宅出现了许多幽雅新颖得名称,如“花园”“苑”“家园”“泰与花园、博雅花园、群芳苑”等，还有更时尚得如“万国城、星河城、西现代城”