《陋室铭》同课异构教学一等奖课件

刘禹锡陋室铭望洞庭刘禹锡〔唐代〕湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。赏析：此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。学习目标1、认识作者，了解“铭”这种古代文体极其特点。2、积累文言词汇，理解文章的内容，品味“片言明百意”的语言。3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。山不在高

有仙则名水不在深

有龙则灵斯是陋室

惟吾德馨苔痕上阶绿

草色入帘青谈笑有鸿儒

往来无白丁可以调素琴

阅金经无丝竹之乱耳

无案牍之劳形南阳诸葛庐

西蜀子云亭孔子云

何陋之有铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。读文章，初步感受“铭”文体的特点活动一：走进陋室，感受高洁山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好(就不感到简陋了)。出名，有名神异这能散布很远的香气，这里指德行美好。结合注释理解文意苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。蔓延博学的人。鸿，大平民，指没有功名的人翻译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都染上了绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。调弄指佛经（佛经用泥金书写）指弦乐器形体、躯体不加装饰的琴。指管乐器指官府文书结合注释理解文意南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？结合注释理解文意思考：读完文章大家思考一下，刘禹锡所居住的房子到底是不是一件陋室呢？你从哪里可以看出，划出相关语段，说出你的理由。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。陋室环境优雅交友儒雅生活、情趣高雅不陋写法探究1.作者怎么样引出陋室的？类比起兴山水陋室仙龙德馨（品德高尚的我）2.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？

以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和抱负，以此类比，证明“陋室”不陋。（重点）3、作者表明自己的志向，并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，这样的写法叫做什么？写法探究托物言志将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。举例：如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。（重点）主题归纳活动二：走进陋室，体会豪气刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢？文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗？让我们了解完作者的人生经历之后，再来讨论。知人论世（背景资料）“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。想一想：上面说刘禹锡一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理？“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。附小序：……因再题二十八字，以俟后游。刘禹锡甚至做好了再次被贬的准备，这是何等的豪情！这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡！据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑。刘禹锡趣闻陋室铭设喻引题山