《乡土中国》课件-统编版高中语文必修上册

乡土中国整本书导读课教学目标1.消除经典与生活的的障碍，培养学生阅读《乡土中国》的兴趣。2.联系现实，丰富阅读体验，提升思维能力。3.引导学生关注乡村变化，增强社会责任感。任务一：“乡土”常识知多少？任务一：“乡土”常识知多少？借助你搜集和掌握的资料（文字、视频、图片、数据等），结合书中《序言》、《重刊序言》及《后记》，与大家交流：作者费孝通、《乡土中国》成书过程、写作背景、写作意图、基本内容等。①了解作者：费孝通（1910-2005），中国著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。中国社会学的总设计师。1938年自英留学归国后，先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。代表作品《乡土中国》、《生育制度》、《江村经济》、《行行重行行》等。费孝通的弃医从文出生于教育世家的费孝通读中学时就表现出良好的文学天赋。随着中国革命的影响和对社会的了解，他的革命热情日趋高涨起来。他认为“人的病痛不仅来自身体，来自社会的病痛更加重要。”他决心用社会科学去疗治社会的疾病。为此，他放弃了曾经追求的协和医学院，毅然选择了燕京大学。费孝通后来由燕京大学考入了清华大学的研究生，毕业后又应导师史禄国的邀请去英国攻读博士学位，并有幸成为世界人类学大师马林诺夫斯基的关门弟子。费孝通的生死爱情1935年夏，费孝通和王同惠在未名湖畔举行了简朴婚礼。9月，他们应广西省政府之邀赴大瑶山调研。考察进行到12月26日，正在深山中跋涉的他们迷了路，而向导也不见了踪影。慌乱中，费孝通误中瑶人设下的捕兽陷阱，双腿被兽夹牢牢夹住动弹不得。在营救未果的情况下，王同惠独自下山求援。然而天妒良缘，在半山处，一场突如其来的山洪暴发，7天后，王同惠的遗体漂浮在湍急的山涧中。那天，他们刚好成婚108天。“吾妻王同惠女士，于民国二十四年夏日，应广西省政府特约来本桂研究特种民族之人种及社会组织。十二月十六日于古城赴罗运之山道上，向导失引，致迷入竹林。通误陷虎阱，自为必死；而妻力移巨石，得获更生。旋妻复出林呼援，终宵不返，通心知不祥，黎明负伤匍匐下山。遇救返村，始悉妻已失踪。萦回梦祈，尤盼其生回也。半夜来梦，告在水中。遍搜七日，获见于滑冲。渊深水急，妻竟怀爱而终。伤哉！妻年二十有四，河北肥乡县人，来归只一百零八日。人天无据，灵会难期；魂其可通，速召我来！”（费孝通为妻子写的碑文）举例子——陈姓溯源：周武王灭商建周，找到舜帝的后人妫满,将长女嫁他为妻，封他在陈建立陈国。后代子孙便以国为姓，尊陈胡公为陈姓得姓始祖。——《通志·氏族略》周武王之所以把长女嫁给妫满，是因为周王朝实行分封制，其基础是血缘关系。血缘关系能将家族的人紧密联系在一起。据说，陈胡公作为周武王的乘龙快婿，常被周天子派去征战，他是臣子，也是家人。思考：什么是血缘？血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。血缘是稳定的力量。大体来说，血缘社会是稳定的。《乡土中国》这段话说得简洁，又一针见血，他告诉我们，血缘就是一个家族——根。这位学者是费孝通，这段话选自他的《乡土中国》。今天我们一起认识一下费孝通和他的《乡土中国》。任务一：“乡土”常识知多少？任务二触摸《乡土中国》关键词：情怀

1.解读题目——乡土2.解读乡土情怀（1）思考你能举一些具体的例子描述乡土情怀吗？我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我们的民族确是和泥土分不开的了。中国是一个农业社会，是一个传统社会，更是一个乡土社会。土地是我们民族的根和血脉我们在这片土地上繁衍生息，拥有共同记忆，却拥有不同语言。你还会说自己家乡的方言吗?追因很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。他们不被视为自己人，不被人所信托。——《血缘和地缘》P136方言，能让我们获得安全感。方言，是我们对乡土的依恋，是最真实的乡土本色。《乡土本色》《乡土本色》是《乡土中国》的第一篇文章。费孝通先生把他的乡土情怀具体化为14篇文章，同学们打开目录，根据章节题目对内容进行分类。任务一：“乡土”常识知多少？任务三成书背景关键词：隐忧、希望人物品格费孝通：弃医从社，决心用社会科学去治疗社会的疾病。他给自己定下了一生的目标：了解中国的社会，依靠自己观察的最可靠的资料进行科学研究，去治疗来自社会的病痛。这是他的情怀，也是他的隐忧。费孝通曾经在开弦弓村实地调查，接触到了真实的中国乡村。他清晰地认识到中国农村社会问题很多。思考：你认为中国农村社会有哪些问题？（学生小组讨论回答）探究乡土常常被贴上落后、愚昧、迷信、丑陋的标签，你能举一些例子并说明其中的原因吗？追因譬如驱鬼，实际上却是驱除了心理上的恐惧。鬼有没有不紧要的，恐惧却得驱除。——《从欲望到需要》P155新的环境发生了，人们最初遭遇到的旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。——《名实的分离》P145人物经历费孝通要解决这些问题，他不仅自己研究，还在课堂上讲授。《乡土中国》是先生在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，他说要“引导学生敢于向未知的领域进军”，能有“新的意义”。老师将其理解为：希望。先生曾用一个生动的比喻，尝试着回答作为中国基层社会的乡土社会是个什么样的社会：比如我把住处经常迁移的美国城市居民和中国传统的市镇和乡村的居民相比较而以“没有鬼的世界”来表明美国社会的特点。一个缺历史的国家是不明白鬼的重要的；一个有历史而忘记了鬼的国家是没有出息的。（1）思考：如何理解鬼？（2）总结：他认为中国的传统市镇是有传统的，而美国作为一个移民国家是没有传统的。传统，需要继承。传统，也面临着挑战。任务一：“乡土”常识知多少？任务四结语

第五步:重读。本节课，我们从三个关键词的角度对《乡土中国》进行了初步了解。这三个词语，也可以理解为概念。这种学习方法，也是费孝通先生提出的概念法——从具体事物中提炼概念，在具体事物中去核实，去理解中国的具体社会。经典分享当一个作家从内心归属