湖南省麓山国际实验学校人教版高中历史必修一练习：第1课 夏商西周的政治制度

6/6第一课夏商西周的政治制度1．?礼记大传?载：“君有合族之道,族人不得以其戚戚君,位也。〞这旨在强调A.嫡长子的特权地位B.血缘与政治的结合C.宗法尊卑等级关系D.宗法制的社会作用2．传说和一些历史记载均认为黄帝是男性,但有学者依据?左传?里“帝,后也〞,?吕氏春秋?里“后土〞即皇帝的神灵,?汉书?将“后土〞解释为老年妇女,?史记?也说黄帝主生育、有女主象等记载,推定黄帝是女性。由此说明A.黄帝不是历史上真实存在的人物B.历史资料的运用应注重考辨C.历史传说无法反映史实,极不可靠D.文献记载比传说更真实可靠3．春秋时期,诸侯国争夺王位现象频繁发生,像齐国公子小白、晋国公子重耳这样的王室贵族流落他乡的情形较为多见。这主要反映当时A.贵族政治已经崩溃B.王位世袭难以为继C.宗法秩序受到冲击D.诸侯争霸异常剧烈4．先秦时期今山东大体分属齐鲁两国,齐国是以淄博为国都,领有今山东以东的大片土地；鲁国是以曲阜为国都,领有山东以西的小块土地,故后世称山东为“齐鲁之邦〞,但山东的简称是鲁,而不是齐。关于是鲁不是齐的原因,以下解释最合理的是A.鲁国的面积比齐国大B.受宗法制正统观念影响C.因孔子受到历代推崇D.由分封制等级体系决定5．西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗,都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人,是全体宗族成员尊奉的对象,在铜器铭文中有时被尊为“宗君〞。材料反映宗子A.是商周时期的族长或王室弟子B.是商周和春秋王室大宗的嫡长子C.是封建制度下的正统统治者D.在本宗族内享有至高无上的特权6．公元前651年,齐国召集葵丘之会,确定诸侯国间不得筑堤防把水祸引向别国,不准因别国灾荒而不卖给粮食。这反映了当时齐国A.试图建立中央集权制度B.积极推行孟子仁政思想C.努力获得诸侯国的支持D.取代周王室的共主地位7．考古资料说明,西周至春秋早期,各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明A.分封制推动了中原文化的传播B.周王以赏赐青铜器物笼络诸侯C.宗法制注重同族文化的延承性D.工官制实现了标准化器物生产8．?左转·僖公?记载：“冬,〔鲁禧公和晋文公等〕会于温,讨不服也。卫侯与元咺〔卫国大夫〕讼……卫侯不胜……元咺归于卫,立公子瑕。〞材料说明A.分封制的仪式发生重大变化B.诸侯争霸战争受到有效遏制C.礼乐制与等级秩序得到强化D.宗法分封制度遭到严重破坏9．1976年,陕西省扶风县庄白村出土了一批青铜器,其中著名的史墙盘有铭文曰：“宪圣成王,左右绶刚鲧,用肇彻周邦,渊哲康王,勔尹亿疆。〞与铭文密切相关的制度是A.别子为祖,继别为宗B.普天之下,莫非王土C.封建亲戚,以藩屏周D.祖宗圣人,百世不迁10．宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、稳固国家统治的制度。以下选项中的材料与宗法制无关的是()A.“任天者定,任人者争；定之于天,争乃不生〞B.“千年之冢不动一坯,千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊〞C.“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一〞D.“立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格〞、“而争之易生〞11．宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、稳固国家统治的制度。以下选项中的材料与宗法制无关的是()A.“任天者定,任人者争；定之于天,争乃不生〞B.“千年之冢不动一坯,千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊〞C.“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一〞D.“立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格〞、“而争之易生〞12．1976年,陕西省扶风县庄白村出土了一批青铜器,其中著名的史墙盘有铭文曰：“宪圣成王,左右绶刚鲧,用肇彻周邦,渊哲康王,勔尹亿疆。〞与铭文密切相关的制度是A.别子为祖,继别为宗B.普天之下,莫非王土C.封建亲戚,以藩屏周D.祖宗圣人,百世不迁13．杨宁一曾说：“总体看来,周天子虽外表上为天下共主,但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。〞这说明西周A.已经实现了权力的高度集中B.形成了诸侯国对周王室众星捧月的格局C.对地方进行垂直管理D.统治具有松散性14．周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌〔今河南淇县〕；封周公长子伯禽于鲁,都奄〔今山东曲阜〕；封召公爽于燕,都〔今北京〕。分封A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权15．中国古代讲究“同姓不婚〞。春秋时秦晋两国世为婚姻〔故称两姓联姻为“喜结秦晋之好〞〕,而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制〞的知识,判断以下说法错误的选项是A.晋国是姬姓封国B.晋燕两国可以通婚C.晋宋两国可以通婚D.秦燕两国可以通婚16．考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群,该墓葬群采取了聚族而葬的方式,间距稠密,在2250平方米的范围内有150余座墓葬,分布整齐,排列有序。可见当时A.社会的等级结构层次清楚B.周天子宗族礼制下移民间C.地方的宗族力量由弱变强D.地方的宗族力量依然强大17．王国维在?商周制度论?中说：“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而不以此易彼者,盖惧夫名之可籍而争之易生,其弊并不可胜穷……〞由此制定这一制度的目的是什么A.广建诸侯藩国B.区分血缘亲疏C.保证法律执行D.稳固分封秩序18．石陪华在?中国历史纵横?写道：“中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统,……亲贵合一和裙带作风,最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向,即反对理性,经验守旧,这是封建宗法政治又一特色。〞材料说明A.宗法制度为封建社会所沿袭B.宗法观念一定程度上阻碍了封建社会的开展C.封建社会政治统治腐败无能D.家国一体的政治模式不利于传统科技的进步19．“家人有严君焉,父母之谓也〞〔?周易·家天下?〕,该句表达的是A.家族和睦B.等级秩序C.君主专制D.宗法观念20．?左传?记载：“昔天子班贡,轻重以列,列尊贡重,周制也。〞由材料可推断这一时期A.等级秩序取决于贡赋轻重B.血缘亲疏维护了等级秩序C.贡赋轻重反映了爵位上下D.宗法制度决定了爵位上下21．美国学者杜兰在?世界文明史?中指出：中国原始居民崇拜无处不藏躲的幽灵,敬畏上天,以丰富的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的,他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助。作者实质上强调的是A.科技文化的极为落后B.社会生产力水平低下C.王权带有神秘的色彩D.君权神授思想的出现22．王国维?殷周制度论?载：“自殷以前,天子、诸侯、君、臣之分未定也,皆称诸侯曰友邦君,是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十,而新建之国,皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国,又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君。〞材料反映了西周时期A.分封制进一步明确君臣等级B.宗法关系是维系皇权的纽带C.血缘分封是中央集权的根底D.分封制的主体是王族和功臣23．春秋时期秦穆公,久闻百里奚贤名,以五张羊皮将他赎回,解除其奴隶身份,并拜为上大夫。百里奚辅佐秦穆公内修国政,外图霸业,使秦异军突起,由此可见当时秦国A.等级观念逐渐消亡B.贵族政治出现松动C.拜金主义影响政治生活D.军功爵制遭到破坏24．有学者这样评价我国古代某一制度：“这好比蜂巢,如果蜂巢只有一个大的六棱形,根本就不堪一击。只有依靠一个一个六棱形排列起来,才可能稳定。即便局部崩溃,但是整体不会崩溃。〞这里评述的是A.分封制B.郡县制C.三省六部制D.行省制25．历史上遗留下来的许多实物是重要的史料。以下图器物可以佐证的是A.中央集权制度正式确立B.国家大一统局面的实现C.第一个国家政权的诞生D.周天子天下共主的地位26．?礼记·丧服小纪?中记载：“王者褅〔宗庙祭祀〕其祖之所自出〔诸族之始祖多感天而生〕,以其祖配之,而立四庙。庶子王〔嫡子早死或残废,由庶子代之〕亦如之〞。这反映了A.借助人伦秩序稳固统治权威B.天命思想源于对自然的崇拜C.宗法继承制度并非一成不变D.宗法体系中皇权的独尊地位27．阅读材料,完成以下要求。材料一为了维护家庭的稳定与和谐,古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德标准。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的根本行为标准,从根本上服从于“父为子纲〞。它片面强调“子孝〞,否认子女的独立人格,维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化,男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中,个人是血缘链条上的一个环节,上以继宗庙,下以续万世。传统的政治以伦理为本位,伦理以血缘为原型,最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法那么。——摘编自王苏?试析传统家庭伦理的内容及其特征?根据材料一并结合所学知识,概括中国古代家庭伦理的主要特征,并说明其成因。材料二近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命〞的口号。20世纪初,有人用西洋音乐简谱写了一首?自由结婚纪念歌?：“世事新,男女平等,文明国,自由结婚乐〞。随着西学的传入,人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化表达了这一点,浙江遂安“近日妇女解放声起,离婚别嫁也日益见多〞。太平天国运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度批判了传统男尊女卑观念,把妇女问题作为改造社会的根本问题。1920年陈独秀在?新青年?发表?男系制与遗产制?一文,文章建议男女平等地拥有财产继承权,女子也能继承遗产。一战后,欧洲各国离婚增加,中国一些留学生受其影响,亦热衷于离婚。——摘编自李桂海?略论近代中国家庭的嬗变及其启示?〔2〕根据材料一、二并结合所学知识,指出近代家庭伦理的新变化,并予以评析。第一课夏商西周的政治制度参考答案1【答案】C【解析】材料中引文大意为：国君有管领宗族、聚合族人的职责,在全族晏饮时,族人与国君在序昭穆和年后依序列入座,但是族人就座时不能太靠近国君,必须保持一个适当的距离,以此来表示对国君的尊重,说明了宗法尊卑等级关系,故C项正确；材料中反映的是等级关系,没有对嫡长子特权进行阐释,故A项排除；材料中无法得出血缘与政治的关系,故B项排除；材料中反映的是宗法制的等级关系,没有对社会作用进行阐释,故D项排除。2【答案】B【解析】“传说和一些历史记载均认为黄帝是男性〞“?史记?也说黄帝主生育、有女主象等记载,推定黄帝是女性〞说明黄帝是男性还是女性需要考辨,历史资料的运用应注重考辨,故B正确；A材料无法得出；C表述不正确,也不符合材料的主旨；材料不能得出“文献记载比传说更真实可靠〞,D错误。3【答案】C【解析】“诸侯国争夺王位现象频繁发生〞说明宗法制度下的等级秩序受到破坏,故C正确；A材料无法表达,也不符合史实；B材料无法表达；材料无法表达“诸侯争霸〞,排除D。4【答案】B【解析】根据所学知识,鲁国是姬姓王国,齐国是功臣,山东简称鲁而不是齐原因是受到宗法制的影响,故B项正确；A项与“山东的简称是鲁,而不是齐〞无关；孔子受到历代的推崇与此题无关,故C项错误；分封制的等级体系与此题无关,故D项错误。5【答案】D【解析】“宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人,是全体宗族成员尊奉的对象〞说明宗子在本宗族内享有至高无上的地位和权力,故D正确；A材料无法表达；根据“在宗族内部区分大宗、小宗,都以正嫡为宗子〞,并非宗子都是“商周和春秋王室大宗的嫡长子〞,B错误；战国时期进入封建社会,C时间不符合题意。6【答案】C【解析】据所学可知建立中央集权制度是在秦朝,与“公元前651年〞不合,故A项排除；结合所学可知孟子为战国时期思想家,与题意时间不合,故B项排除；据材料中“公元前651年,齐国召集葵丘之会〞可得出应该是葵丘会盟,结合所学可知经过葵丘会盟齐桓公终于到达了联合诸侯,称霸中原的目的,因此材料中所述内容为努力获得诸侯国的支持,故C项正确；。7【答案】A【解析】“各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性〞反映了文化的统一性,这是分封制促进周辖区内文化融合的结果,故A正确；材料无法表达青铜器物是周王赏赐,B错误；一些诸侯与周王室并非同宗,有些是功臣或前代贵族,C错误；在西周时期不可能出现“标准化器物生产〞,D错误。8【答案】D【解析】材料反映的是,城濮之战后,晋国征服了卫国,在恢复卫成公的国君地位后又废掉他,立卫国的公子瑕为君。这反映了当时大国对小国事务的操纵。这是对宗法分封制度的严重破坏,故D正确；A、B不符合材料,排除；C不符合材料和史实,排除。9【答案】C【解析】由题干中“宪圣成王,左右绶刚鲧,用肇彻周邦,渊哲康王,勔尹亿疆。〞这反映的是分封制下天子与诸侯的关系,说明天子“勔尹亿疆〞主要是为了封建亲戚、以藩屏周,C正确；“别子为祖,继别为宗〞反映的是宗法制的内容,与题干反映的分封制不符,故A错误；“普天之下,莫非王土〞反映的奴隶社会土地国有制度,与题干反映的分封制不符,故B错误；D反映的是宗法制的内容,与题干反映的分封制不符,排除。10【答案】C【解析】“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一〞,这是周代礼乐制度中表达身份等级差异的规定,与宗法制无直接关系。宗法制以父系血缘关系为纽带,材料无法说明天子、诸侯、卿大夫之间存在必然的血缘关系〔诸侯可能为功臣等〕,即使他们存在等级差异,也不一定存在大小宗关系。即C项错误,应选择C项。A项,这是王国维解释西周宗法制精神的句子,“天〞指决定嫡庶身份的天命,即按照“天命〞来决定继承问题〔嫡长子继承制〕才能防止纷争。即A项正确,故不选择A项。B项,描述的是聚族而居的现象,包括家族坟冢、族谱、同族聚居等,这是宗法制对中国传统社会组织的深远影响的表达。即B项正确,故不选择B项。D项,分析嫡长子继承制的利弊,认为立比拟贤能的为继承人好过立嫡长子,认为用人首重才能而非出身资格,这种想法使得纷争容易产生,嫡长子继承制属于宗法制的核心内容。即D项正确,故不选择D项。11【答案】C【解析】“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一〞,这是周代礼乐制度中表达身份等级差异的规定,与宗法制无直接关系。宗法制以父系血缘关系为纽带,材料无法说明天子、诸侯、卿大夫之间存在必然的血缘关系〔诸侯可能为功臣等〕,即使他们存在等级差异,也不一定存在大小宗关系。即C项错误,应选择C项。A项,这是王国维解释西周宗法制精神的句子,“天〞指决定嫡庶身份的天命,即按照“天命〞来决定继承问题〔嫡长子继承制〕才能防止纷争。即A项正确,故不选择A项。B项,描述的是聚族而居的现象,包括家族坟冢、族谱、同族聚居等,这是宗法制对中国传统社会组织的深远影响的表达。即B项正确,故不选择B项。D项,分析嫡长子继承制的利弊,认为立比拟贤能的为继承人好过立嫡长子,认为用人首重才能而非出身资格,这种想法使得纷争容易产生,嫡长子继承制属于宗法制的核心内容。即D项正确,故不选择D项。12【答案】C【解析】由题干中“宪圣成王,左右绶刚鲧,用肇彻周邦,渊哲康王,勔尹亿疆。〞这反映的是分封制下天子与诸侯的关系,说明天子“勔尹亿疆〞主要是为了封建亲戚、以藩屏周,C正确；“别子为祖,继别为宗〞反映的是宗法制的内容,与题干反映的分封制不符,故A错误；“普天之下,莫非王土〞反映的奴隶社会土地国有制度,与题干反映的分封制不符,故B错误；D反映的是宗法制的内容,与题干反映的分封制不符,排除。13【答案】D【解析】根据材料中“但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体〞可知是指周王朝时期诸侯国带有很强的独立性,即该王朝具有分散性,故D正确；A项中的“实现了权利的高度集中〞表述错误,排除；B项中的“形成了诸侯国对周王室众星捧月的格局〞表述错误,排除；C项中的“对地方进行垂直管理〞在题干中没有表达,排除。应选D。14【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知,通过分封制,周的文化内涵覆盖了整个黄河中下游地区,密切了同周边各少数民族的关系,推动了遥远地区的经济开发和文化开展,推动了文化的交流与文化认同,故A项正确。分封制下诸侯国具有相对独立性,诸侯国内王侯地位最高,并没有强化君主专制,故B项错误。诸侯国相对独立,具有土地管理权、行政权和军权,并不能实现王室对地方的直接控制,故C项错误。古代中国贵族世袭制确实立并非始于周代分封制,夏商时期已经确立了,故D项错误。15【答案】B【解析】根据材料信息,结合所学知识可知晋燕两国均是姬姓,不可以通婚,选B是符合题意的,正确；晋国是周成王弟叔虞的封国,所以晋国是姬姓封国,选项A不符合题意,排除；晋宋两国不同姓,晋宋两国可以通婚,选项C不符合题意,排除；秦燕两国也不同姓,也可以通婚,选项D不符合题意,排除；故此题选B。16【答案】D【解析】由材料古墓“墓葬群〞、“聚族而葬的方式〞及范围和规模等信息并结合所学可知,D符合题意；社会的等级结构层次清楚在材料中并未提到,因此A项错误；从材料内容无法得出周天子宗族礼制下移民间,故B项错误；题意说明的是宗族力量的强大而不是由弱变强,材料并未出现比拟的内容,因此C项错误。17【答案】D【解析】根据材料内容及所学知识可以看出王国维所说为嫡长子继承制,它的目的在于稳固统治秩序,因此D项正确；广建诸侯藩国属于分封制,与材料不符。因此A项错误；区分血缘亲疏是宗法制的目的,不符合材料。所以B项错误；从材料内容中无法得出保证法律执行的内容,因此C项错误。点睛：材料的大致意思为“天子诸侯的传承,是通过法统立长子和立嫡子来确定的。〔虽然〕立贤良的人的好处超过立嫡子,人的使用才能优于资格,之所以不用这个方法〔即立贤不立嫡长,用人只看才能不看资格这个情况〕来替代,是因为这样一来容易发生争执,这个害处不可胜数。〞可以推出嫡长子继承制。根据嫡长子继承制再来判断就很容易。18【答案】B【解析】根据材料及所学知识可知,中国封建社会承袭的是宗法观念和宗法传统,而不是宗法制度,因此A项错误；“亲贵合一和裙带作风,最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向,即反对理性,经验守旧〞说明阻碍封建社会的开展,B项正确；政治统治腐败无能在材料中未表达,所以C项错误；家国一体的政治模式与传统科技的关系,材料未表达,因此D项错误。点睛：宗法制是西周分封制的根底。进入封建社会后分封制被打破,但是宗法观念却得以保存。宗法观念讲究血缘亲疏,成为封建政治落后的重要原因。19【答案】D【解析】“家人有严君焉,父母之谓也〞指从家的角度看父母是君,家中有父母犹如国中有严君,表达出“家国同构〞思想,家与国均以血亲——宗法关系来统领,故D正确；A、B、C与材料无关,排除。20【答案】C【解析】“天子班贡,轻重以列,列尊贡重〞,表达了周天子有较大的权威,诸侯须听命并纳贡,并且按爵位上下缴纳贡赋,“周制〞是指分封制。故C正确,D错误；“轻重以列,列尊贡重〞指按爵位上下缴纳贡赋,A表述错误,排除；B材料无法表达。21【答案】C【解析】从材料中美国的学者的描述来看“中国原始居民崇拜无处不藏躲的幽灵,敬畏上天,以丰富的祭品感谢大地……帝王和僧侣几乎是一体的〞,说明中国的王权带有神秘的色彩,故此题选C选项。A选项材料没有表达科技情况；B选项材料没有表达生产力水平；D选项对“帝王和僧侣几乎是一体的〞理解有误。点睛：中国的王权具有神秘色彩是从夏商西周时期就开始的,这其实是所有原始政权都具有的一大特点,为了维系自己的统治,将自己作为君主认为是自然的选择,一切都要跟随自然的安排,通过占卜等方式来接受自然的教化。22【答案】A【解析】根据“由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君〞说明西周分封制明确君臣等级,故A正确；秦朝开始建立皇帝制度,B错误；夏商周时期权力尚未形成高度集中,C错误；D不符合材料“而新建之国,皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子〞,排除D。23【答案】B【解析】A表述过于绝对,错误,也不符合史实；解除百里奚奴隶身份,并拜为上大夫,说明血缘贵族政治出现松动,故Ｂ正确；Ｃ与材料无关；战国时期商鞅变法实行军功爵制,Ｄ时间不符合题意。24【答案】A【解析】依据题意可知题文中所述制度是分封制,它像蜂巢一样,按照血缘宗法关系排列每一个封国,以蕃屏周,到达稳固统治的目的,维护周天子的统治,故A项正确。25【答案】D【解析】根据试题所给材料来看西周青铜器何尊有关于“中国〞的最早记载。结合所学知识可知,西周时期中央集权制度还未形成,故A项错误；国家大一统局面的形成一般认为是在封建时代的秦汉时期,特别是汉