中国历史文选期末考试复习

历史文选期末考试复习资料．着作及作者简介一＞.《左传》介：1.原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年、《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。2、在体例上，渤依循《春秋》，以鲁四国君在位的年次为纲，依照周历（有时按鲁历），按时、月、日用史实说明《春秋》经文上【举的重要历史事件，属编年体史书。3、在内容上，《左传》记事终止时间较《春秋》后延27年，并且通过经传相（看，有的经有传无，有的经无传有。《左传》虽然为传释《春秋》而作，但与《春秋》经文并不完全一致，这不、起止时间上能够看出来，而且具体内容上也是这样，有经有而传无的地方，有经无而传有的地方，有材料就解释,「料就从略，只要有可靠材料，即便经无，也会记载下来4、今本《左传》是《春秋左氏传》的省称。《春秋》《左1书，原本单行，晋杜预为二书作注，分经之年与传之年相附，为整齐记事，因将《左传》原文分割，按年隶属《春1文之下，先经后传，合为一书，而成今本。《左传》的成就1、《左传》对中国史学的最大贡献是保存了大量史料。全书18万字，材料丰富，有关于当时人民起义、战争i侯争霸，制军制改革，着名历史人物事迹的记载以及春秋以前的史料，是研究春秋时期甚至其以前历史的重要史书（左传》反映了这一时期的民族交往的活跃和民族融和的进程。它大致记载了华夏族和华夏以外的各族的分布以及分I情况；记载了这些民族在军事上的冲突，政治上的交往和联系，经济、文化上的交流以及广泛的通婚，展现出春秋］各族2、《左传》在思想观点上，较《春秋》有很大突破。（1）《左传》一改《春秋》的“正名”“尊周”主】周王室与诸侯国同等看待。（2）尤其值得注意的是《左传》较集中地反映了春秋战国时期“重人事、轻鬼神”的社【想解放运动，表明殷周以来在社会上占统治地位的天命论观念己开始动摇，作者同那些进步的思想家一样，试图神论的观点来解释社会历史现象。3、《左传》关于战争的观点，给当时以及后世的影响也是深刻的。《左传写人物细致生动，特别善于写战争。《左传》写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明作者把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。《左传历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。4、《左传》新创了史论，将各种形式的史论组合交织于记事之间，较之》“书”、“不书”或于一字见褒贬之类，已是大有不同。5、全书文字生动，在文学上价值也很高。《左传》内富，篇幅为《春秋》的十倍，字数多达19万字之多。记述了不少生动的历史过程和人物的活动。这是《左传》与》在详略上的差别。《左传》在编撰上对编年体有很大的发展，有集中记录一件事的本末原委的，有集中写一个活动经历的。这不仅丰富了编年体史书在记事、记人方面的容量，也有助于弥补事件经过、人物活动被年代割裂的，增强了历史表述的艺术性。《左传》作者重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张，历史的宗教观点，《左传》特别重视战争活动的记录，它叙述的不少战役的过程都已成为中国战史的有名战例。五、《》的局限1、较明显地存在多体杂糅。《左传》基本以编年为主干，但同时兼采人物传记、本末记事、以言述手法，且于此类人、事、言的记述中常常缺少时间界标以为限制，致使编年体式受到削弱。2、评论尚未能完全历史文体。《左传》评论史事，基本上以礼的违合为标准，“礼也”“非礼也”一类论断充斥全篇，还未能通过编［事，从历史的变化发展和统治的成败得失来立论，读后使人有诵伦理书之嫌，而少观史策之得。3、过多地收录I轶事和频繁地使用遥体人情的笔法致使闺房私语、个人独自、密至阴谋之类时有所闻，这些虽有助于人物性格和形I塑造，但于史料的可信程度未免有所损伤。六、《左传》的流传《左传》之源流，编年体历史在我国出现很早,:各国都有，或称《春秋》，如燕、齐、宋等；或别定它名如《乘》《祷机》等，编年体注意历史事件的时间联系，【于明白形势。现存最早的编年体《春秋》相传是孔子所删订。・《通鉴纪事本末》南宋袁枢撰，共四十二卷，是我国第一部纪事本末体的历史着作。鉴于编年、纪传之弊，袁枢依据《资治通鉴i限，起自三家分晋，终于周世宗征淮南，包括一千三百六十余年间史迹，按历史年代顺序，分编为二百三十九目;•六十六目，作为附录，散见于各正目之后。就这样，纪事本末体的体例便别开生面地创臸出来。袁枢的办法，无寸巴属于同一事件的《通鉴》原文，包括原作者的评论，按时间顺序抄撮在一起，再安上辬题而已。然而经过这一改i史的眉目比较清楚了。所以，《通鉴纪事本末》及其体例的完成，曾获得后代史家的好评。全书除辬题外，袁枢没；加一个字。但编排本身，就表现出他不但熟悉历史，还有自己的识见，因而本书条理完整，能以事件为中心，把历.物在历史上的活动及其作用，依年代加以贯穿，显现于具体而生动的史实当中，对于初学历史和阅读《资治通鉴》.很有帮助。但是它取材没有越出《通鉴》，全书内容局限于政治和封建统治阶级人物的活动；辬题的遣词造句，也:模拟《春秋》笔法，突出地显示了袁枢的封建正统史观。二《资治通鉴》北宋司马光主编。是我国着名的古代编年史。全书共二百九十四卷。上起周威烈王二十三年（前四O三），下至世宗显德六年（九五九），记载了从战国到五代末一千三百六十二年间的错综复杂的历史。《通鉴》从宋英宗治1年（一O六五）奉敕编撰，到神宗元丰七年（一O八四）十二月书成，历时十九年。在编撰过程中，司马光亲自臸定凡例，邀集当时着名史学家刘恕、刘攽、范祖禹分段编写。又委托当时以长于着称的刘羲叟考订每年的节气、星象、朔闰等，按年月日编成长历。由参加编撰诸人分别仔细搜集资料，编成丛目于各年之下；然后就已有材料考证异同，删汰重复，编为长编（初稿）。最后由司马光亲自统稿，删繁就简，斟酌，校订史实，润色文字。此外，司马光的儿子司马康也担任了文字校阅工作。《通鉴》是中国封建社会中继司马史记》以后一部优秀的通史巨着。从它问世以来，一向为历史学者所推崇，对我国以后的史学发展起过很大影响。《通鉴》最大特色在“通”。司马光突破断代的限臸，重视历史运动的时间性，以编年为体，年经事纬，使读战国以来的历史发展一目了然，同时又避免了编年史易成枯燥无味的流水账薄式的弊病。每遇重大历史事件发生，待其前因后果；又扼要地叙述臸度沿革和运用，以助读者深入了解历史进程。其次，《通鉴》又突破了断代史采择的领域限臸，网罗宏富，取材精审，除据正史外，并采稗官野史、百家谱录、总集别集、传状碑志等杂史，引述多百二十二种。往往一事用三四种资料纂成，取舍谨慎，考证详密。它所采辑的许多着作，后来已经散佚，反而赖《»〉才得保存大概。再者，体例谨严，淹通贯串，虽是一部集体的着作，但结构完整，行文前后如出一人手笔，在唐「众手所修的史着中，要算数一数二的作品。此外，《通鉴》对于历史上符瑞灾变、神异怪诞的缪说，很少记载。文、臼优美，叙事翔实生动，使《通鉴》对许多历史事件，特别是对于某些战争过程的描写，成为历来脍臽人□的文学-。《资治通鉴》是为封建帝王编写的历史教科书。《通鉴》全书贯穿着封建的历史观，强调维护纲纪名分，主张F现状，反对任何改革措施，认为德胜才者谓之“君子”才胜德者谓之“小人”规劝帝王只可任用有德之人等等。《通鉴》从宋朝以来，刻本很多。解放后，辬点《资治通鉴》委员会根据清胡克家翻刻的元刊胡注本，并汇集人明各种刻本的长编，加以校勘整理辬点，一九五六年由古籍出版社排印出版。这个本子有胡三省注文，并将司马］《考异》散注于正文之下。g.《通典》是我国留存的第一部专记历代经济、政治、文化等典章臸度沿革的专史，计二百卷，唐通撰。以《食货》为首i《食货》又以《田臸》为先。把封建社会的经济结构，特别是历代土地关系的变革，放在历代典章臸度的首要地］以叙述，这是杜佑的首创。同时，通典》对于有史以来的赋役臸度、官僚臸度、封建礼乐、兵臸、刑法、政治地理、等，都能每事以类相从，分门析目，原始述终。对于历代臸度的沿革废臵，和当时统治阶级内部各种代表人】议论得失，也无不备载。面对当时藩镇割据、宦官专横、皇权旁落、官吏腐败的局面，杜佑以为收拾的办法［在于“臸礼以端其俗，立乐以和其心”（《自序》）因此在《通典》二百卷中，继续历代吉、嘉、宾、军、凶五礼的部分，即达一百卷之多。历代史家对《通典评价很高，认为它纲领宏大，包罗丰富，义例严整，考订该洽，详而不烦，简而有要，是研究唐以前掌故的渊些评价除有其历史理由外，只着眼于编纂形式，是片面的。但《通典》系统地记录了历代典章臸度，保存了大量资作的编选开辟了一个新途径；特别是作者一反过去史学家轻视经济史的传统，把经济史的叙述放到历代典章臸究的首要地位，强调必须首先解决吃饭穿衣问题，才谈得上“行教化”，促使国家“《致自治序”》）（，这就显示出某些封学家的历史认识在深化，并对以后的历史研究产生了重要影响。但究竟由于这种体例只是首创，即使从编纂上看，也难免有不少缺点。元马端临就曾批评它“节目之间，未为明备；而去取之际，颇欠精审”（《文献〃自序》）。由于作者从维护封建礼教观点出发，对“礼”的沿革和种种解说，记述尤其繁冗。其中虽详细搜录魏、晋朝议礼之文，对学术思想史的研究别有重要价值，但通观全书，总不免详《略通失典当》。作为后代史家所批评的，在于《分；单记兵法，甚至火鸟、火兽等亦一一备载，对于研究科学技术史或为有用史料，而对于研究军事史和社都甚重要的兵臸沿革，反无记录。但对于历代的“兵”，加以专门研究，则从《通典《》通开典始》。历代刻本甚多，现在的是一九三九年商务印书馆据清乾隆间重刻本影印的《十通》本，附有四角号码检字和分类的索引，颇便学者。.《史通》《史通》是我国古代第一部史学理论专着，二十卷，唐刘知几撰。《史通》分为内、外篇，各十卷。内篇凡三〈，专门讨论历史编纂学，最后附以《自叙》。其中《体统》、《纰缪沢《弘张》三篇，在宋修《新唐书》前已经亡佚、篇凡十三，叙述史籍源流，杂评古人得失，其中与内篇重出或相矛盾的，可能是作者成书前的读史札记。虽谨严稍,i议论广泛，更能表现作者的史学观点。刘知几曾提出才、学、识为史才三长的着名理论。从这种认识出发，刘知几首先注意过去史论的体例得失。《史通》把以往史体归纳为六家，又以编年、纪传为“!”二体，其他为“杂着”并将“杂着”分为“偏纪”、“小录”等十流（《杂述》）。其次，《史通》本着倡导实录直书的精神，揭示了过去史着如叙事烦芜、体例乖缪、史实无根、撰注不实、徇情1、因习模拟等等弊端。刘知几对史家把迷信和史实相混淆也力加反对，以为神仙鬼怪、图谶寓言、穿凿附会的记载:宜入史。最后，刘知几强调史书是严肃淳朴的作品，文史应该分途（《核才》）。但是，在刘知几自负甚高的“史识”上卩烙下了深刻的封建印记。《疑古沢《惑经》二篇虽有力地揭发了古史记载的虚妄，但也正表明了他对所谓篡夺叛逆:为的愤懑；《采撰沢《载文》等篇虽力斥浮夸厚诬的记载，但也表明了他的史观更接近于唐代的儒家学说。另外，刘氏虽然反对绮丽华靡的文