阅读《诗经》有感六百字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——阅读《诗经》有感六百字《诗经》我国最早的一部诗歌总集，反映了劳动与爱情、战役与徭役甚至天象、地貌、动物、植物等方面的内容，是周代社会生活的一面镜子。阅读《诗经》，对你有什么启发和感悟？今天我共享一些有关阅读《诗经》有感范文六百字_《诗经》读后感范文，梦想对你有扶助。

阅读《诗经》有感范文六百字

相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就犹如唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经那么是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种，坎坎伐檀的时代里走来，沧海桑田，时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”初读诗经，便是从这首《蒹葭》开头的。仆人公辗转难寐，夙夜思念追求着自己心爱的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也类似一座可以通往意中人的石桥，什么也不能阻挡仆人公的脚步了。此情此意，纯朴真挚，令人不得不为之动容，也让我们从平庸琐屑的世俗之中斟酌着现如今我们缺少的那份纯朴的情感，这便是诗经所带给我的最初的悸动。

孔子曰：“不学诗，无以言”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共计305篇，分为风、雅、颂三片面。诗之风，或泼辣，或讥讽，或含蓄，或蕴藉，纯朴真挚，生趣盎然;诗之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵;诗之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，旋绕跌宕，意蕴无穷。

作为中国古典文学的源头之一，《诗经》宛如黄河一般，在这片华夏大地上流转延迟了上千年，不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客，也浸润着数千年来不同阶层之人的心田，在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣，却又不止于歌谣，因此，《诗经》被认为是中国古典文学之巅。

而今，在这个社会飞速进展的时代，我们都走得太快了，以至于在步履匆促中遗失了原本属于我们最初的那份纯真。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥，试问，读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里，还有多少人如诗经里的男女般大胆追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如《蒹葭》里的男仆人公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像《卷耳》里的女仆人公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了。。。可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交织间，随着碰撞的酒杯声一起遗弃和破碎?

你，还在吗?

读《诗经》，使人在物欲横流的世界里获得恬静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。

《凯风》——凯风自南，吹吾棘心。琼瑰睍睆，古韵长慉。吾自黽勉，待君栖迟。

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中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消散，只有古中国的文明留存了下来，并得到了进展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所热爱的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子用力浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是繁重的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更作对过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关切、没有家人的消息，心是空的！等到终究可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了宏大将士戍边的辛酸。

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孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却由于有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人情意相通。诗歌的巧妙，令人无法推测，看似平淡的字眼，简朴的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。

诗词歌赋中，最依恋的是《诗经》。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。

读过诗经，她有一种古朴恳切的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“假设要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美观的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，假设要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。

据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期一向到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些美好的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。

那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种宁静的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐恬静，送来“谷那么异室，死那么同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。

在《诗经》中情感之事总是更加美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都迷漫着潮润的雾气与悸动的空气。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的新颖，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的铭刻，便此后日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而崭新如昨。

当然，若《诗经》中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。

激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经过去繁华的宫殿与宗庙，全体生长的禾苗都在祭祀着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。

一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读犹如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。

同时，《诗经》为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、大胆，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在《诗经·国风·七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接开展斗争，以便取得生存的权利，在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的气力。

撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，简朴悠远，恬静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏新颖隽永的文风。

《诗经》是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热心、猛烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度这些被后人概括为的“风雅”精神。

这树绚丽的诗词花，始于西周，终究春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向未来奔去。

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这是一首赞美舞师的诗歌。

“简”貌似是模拟鼓声的，类似于现在的“锵”。“锵锵锵锵”，鼓声雷动，舞师们踩着鼓点入场，在中午时分，于公侯的庭院之上开头了“万舞”表演。

这群舞师，身材极其英武高大。他们先表演武舞，手执干戚，动作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿着龠（三孔笛）和翟（野鸡长尾），意气风发。表演完毕后，大贵族下令赐给他们酒，以表酬慰。

结果一段对比有意思了。前面都是在描述舞蹈，结果却用了一个“山有榛，隰有苓”的句式起兴。在《诗》里，这个句式一般是隐喻男女之爱的。谁和谁的男女之爱呢？后文说道，是某人思慕西方美人。结合前文，研究者们根本认定，说的`是观看了舞蹈的女子。

万舞，是周代的公侯贵族们祭祀之时表演的舞蹈，约莫脱胎于氏族部落时期的祭祀舞。它是礼乐制度的一个组成片面。万舞的表演分武舞和文舞两片面，约莫武舞是很能彰显男子气概的，文舞又能演绎出上流社会的风华雅致，因此约莫观看舞蹈的女性会情不自禁引发情思。

我觉得结果这一段，约莫是想通过对观看的女子们心动的描写，侧面进一步衬托出舞蹈本身的魅力。前三段从舞蹈开头到终止，虽然有很精彩的形容，但最终假设收尾于“公言锡爵”，貌似意犹未尽，有点虎头蛇尾，气氛好不轻易烘上去了就戛然而止了。那么既然气氛烘到位了，怎么结尾才能把这种舞蹈带给参观者的心灵震撼淋漓尽致地表达出来呢？用女子对舞者的倾慕吧！就像现在观看了爱豆演唱会的女粉丝疯狂地呐喊“我要给你生猴子”是一天性质的……

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岁月无情，在指尖流转，弹指间，已逝去三千年，染皱了眼角。留下三百歌谣“风雅颂”。

没有太过夺目的阅历，亦没有太过绮丽的词阙。有的，只是淡淡的回味，而后是沉静。他们不是谁，你只需记得，他们共同的名字——《诗经》。诗有三百，我取几曲悠扬，将他们唱给你听。

独倚高楼，看闲庭花开花落，云卷云舒。冬已去，春到来。那红装素裹，争芳斗艳的一抹桃红，是叫“桃夭”吗;那阡陌幽静，扶桑花开的一瞬，是叫“子衿”吧;那喧嚣喜悦的昂扬的盛歌，“鼓瑟”邪!

“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”你看，她是今日的新娘，凤冠霞帔，珍宝步摇。十里红妆，安葬了谁。纤纤十指如蛾黄，皑皑肌肤似凝脂。她坐在车撵上，伴着阵阵唢呐，嫁给自己的如意郎君。千千的梨涡，轻轻荡漾。

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音……一日不见，如三月兮。”她站在城墙边，等一个许诺。怅然，归来无望。可恨多情自古伤离别，入骨相思君不知。但“此情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮?”只愿能将青丝缠，白首不相离。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”夏夜宴，绿酒一杯歌一遍。上有倾国倾城之舞袖，下有美酒佳肴之山珍。月皎洁，洒银霜。今日一别，不知何时再团聚。“将进酒，杯莫停!”莫停……

“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”国破家亡，何处诉凄凉?总是，孤独断人肠!写下“黍离”，唱尽无限的惆怅。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”所谓“玉不琢，不成器”，修身养性，好让谦谦公子温如玉，少年足风流。

千古绝唱，唱进了人世间的悲欢离合。

对岸花开，花开花落一千年，最终落得香消玉殒。她留下的，只是刹那的芳华吗?

是否时光消逝地太快，只是世人忘却了自己的初心，换来如今的勾心斗角?还是“真”字难画，世人不愿用一丝气力来雕刻它?

持一颗清