生命教育：用生命唤醒生命

生命教育：用生命唤醒生命袁卫星近几年，媒体关于中小学生自杀或者杀人的报道越来越多，也越来越触目惊心。往往只是一些在成人看来微缺乏道的小事，便足以让孩子放弃自己如花的生命或者剥夺他人本不应被剥夺的生命。面对这些现象，教育者和专家往往从教育体制、思想教育、心理素质培养等方面进行分析，这当然是对的，但以朱永新教授为主持的新教育实验团队新生命教育研究中心认为，这还不够。我们还应该从生命教育缺失的角度来分析这个问题。生命焦虑：孩子的现状首先是学业压力产生生命焦虑。“书包最重的人是我，作业最多的人是我，起得最早、睡得最晚的人是我，是我，是我，还是我；最早出门的人是我，最晚回家的人是我，最辛苦、最可怜的人是我，是我，是我，还是我。”学生的学业压力来自于父母的“望子成龙。教师的“谆谆教导。成绩排名的“自尊威胁”，自身所面对的生理、心理、社会压力。压力本无可厚非，人不可防止要承受压力，压力会变成动力，人会被推着成长，社会被推着进步，但压力过大，超出了青少年的承受力，就会产生焦虑。其次是交往困惑产生生命焦虑。这里面一有亲子沟通不畅。一项调查说明：当学生有烦恼和忧愁时，希望向知心朋友诉说的占24.6%,而愿意找父母谈心的仅占3.21%。二有师生对话缺失。另一项调查说明：40%的学生觉得与老师在一起无所谓开心不开心，12%的学生认为不大开心或很不开心，非常信任自己老师的只占4.8%O三有同学交往畸变。电视、游戏机等封闭娱乐形式使孩子由原来的群体变成孤独的个体，由活动型变成静止型，主动型变成被动型，导致了不合作、不合群的心理产生；社会激烈竞争，信息化、电脑化加剧，贫富悬殊等使成人社会人际关系疏离，从而也限制了青少年的交往能力；学生长期处于紧张的学习竞争中，形成了惟学习（学习实力）的价值观，同学之间丧失了基本相互同情、相互信赖的亲密朋友关系。再次是青春萌动产生生命焦虑。现在的孩子普遍提前进入青春期。第二性征提前形成,心理上提前进入异性向往期。但是同时，他们的心理成熟度滞后于生理成熟度，对青春期生理、心理健康的知识了解不深，且学校生理、心理知识的传授往往不能与道德教育有机结合,有时是严重脱节。而社会上各种不健康的网络信息、广告等对学生心理情感开展又容易产生在你的名字前加上前缀：未来的生命科学家，10年后的青年书法家，21世纪环球实业家等。［生兴奋签名。师：同学们，今天，你们手中的白纸写下了你们对生命对人生积极的思考，明天，你们生命的白纸将要写下你们的奋斗和你们的实现。老师祝福你们！［下课铃响。［网友评价］三糊涂：为什么我们的生命如此的稚嫩脆弱？为什么我们的心灵如此的无所适从？如何才能让我们的生命坚强高贵？如何才能让我们的心灵有所依傍？看了袁卫星老师的讲课实录《善待生命》，我几次落泪纷纷，为袁老师的爱心，更为袁老师那微弱的爱的呼唤！众所周知，我们的传统文化里，缺少终极关怀，我们有忧天的杞人，有忧国忧民的传统知识分子，可是我们的先人，没有叩问过生命的尊严，没有探究过，人从哪里来，又将归向何处去。他们不关心生命的起源，更不关心生命的归宿。他们关心天人合一，关心天下大同，却唯独没有关心过人类自身，没有关心过人现世的生存。在传统价值观念下，生命的起源是鬼，生命的归宿还是鬼，而生命本身的价值，却长久的被漠视，生命本身，更是被贬得草叶不如。我们的血统里，先天缺少爱人这么一根弦。后天，我们又缺少一场文艺复兴那样的人性的洗礼，所以我们才会出现人性的大悲剧，大革其命，阴阳颠倒，把现世打造得跟她狱差不多，人变成了鬼，牛鬼蛇神遍天下。尼采说，上帝死了，福柯说，人死了。我想说的是，人，人在哪儿？我们的人哪里去了？我们身处的社会，是一片爱的荒漠。我们身处其中，我们麻木无觉，我们我们在这荒漠里蹒跚行走，吃喝拉撒睡占据了大局部时间，我们没有时间思考，我们的心灵缺少感动，我们的生命缺少色彩！我们就这样活着。我们很少叩问生命的意义，不屑于，也可能没机会，或者没时间，或者想不到，生命就这样从我们的指缝间流过，从我们麻木的生存中溜走，从我们粗暴的对待中夭折。我们的教育，又被搞成了目中无人的教育。我们的眼里只有分数，只有考试，没有人，没有生命，没有爱，每想及此，我都愀然心痛。与其说我们是人师，还不如说我们是判官，应试教育的体制下，学生成了可怜的小鬼，我们这些人师，恰如给小鬼们发生死牌的判官。发牌是如此的忙碌，时间是如此的短促，我们没有时间关注小鬼们的呼吸如何的艰难，倾听小鬼们的辗转的呻吟，既使关注到了，我们也无可奈何。我们就这样悲哀的教着，绝望的行着。悲哀与绝望中，我看到了袁老师蹒跚的身影，原来我们并不孤独，原来我们还有许多袁老师这样默默拓荒的同道！拓荒，对！自然界缺少清山，缺少绿水，自然荒漠一片，作为人，我们难逃干系；社会上缺少爱心，缺少人性，社会荒漠一片，作为人，我们更是难逃干系。国人认识到了自己在自然界的罪孽，便开始了自身的赎救，植树造林，保护环境成为国人的共识。相形之下，社会上的荒漠，由于其自身表现形式不象自然界的荒山秃岭那样直观，那样触目惊心，所以更容易被人所忽视，因而也更富有悲剧性！当初鲁讯喊救救孩子，也许是针对全体国人的呐喊之声，而作为教育者，我们责无旁贷。教育，应该是拓荒的主要阵地；教育者，应该成为爱的拓荒者。乌克兰植物学家贝利说：教育的最高境界是使人对生命敏感！可我们的教育本身，恰是对人的漠视，对生命的虐待。作为教育者，我们应该明了自己所外的环境。也许我们无力摆脱应试教育的帮凶这一既定角色，那么我们能不能在力所能及之余，洒下一丝丝人性教育的光辉，植下一缕缕生命教育的绿荫？卫星兄的课堂教育，让我们听到了肯定的回答。其实，教育绝不仅仅是教学大纲上规定的那么一些教学任务教学效果教学目的之类的干巴巴的东西，真正的教育应是一种大教育。它需要宽容的心怀，需要爱的绿荫，需要对生命的感动和敬畏，需要卫星兄这样极具人文情怀的教育者！我觉得卫星不必囿于既定的教学模式与教学效果之类的东西，甚至也不必探究这样的课应该作为班会课还是作文课来上。因为不管什么样的课，其核心还是人。就是课下与学生谈话，作为人师，也还要揣个小九九，私下想着让这谈话怎么更利于学生身心的健康开展。总之，课上课下，课内课外，都应该是教师拓荒洒爱的空间。不过干干的某些讨论很棒，值得我们重视，比方碰上的是位“伪”病人，而不是真正的心理患者。这是个沉重的话题，语文教学是什么？一节语文课能不能挽救一个生命？教育本就不是万能的，而语文教育长期被我们异化成了工具性质的东西。语文既要达意，更要传情。而卫星的这节语文课，更多的是传情，这正是我们目前的教育所缺少的。缺少什么，就应该补上什么，所以我很赞同卫星的做法与教法，只是，有些东西，是我们如何努力也不一定能做好的。教师不是救世主，何况教师本身也存在诸多问题，教育更不是万能油，哪里痒痒就往哪里搽一点。语文教育承当如此多的东西，语文教师，情何以堪？为人师一天，就要做一天的拓荒者，撒向学生，皆是爱，吾心无愧，愿与卫星兄共勉！作者简介：袁卫星，中国教育学会中学语文专业委员会理事，中华青少年生命教育专家委员会委员、江苏省苏州市教育科学研究院语文教研员，曾获全国优秀语文教师、全国语文教师教学业务大赛”四项全能，江苏省“五四杯”十杰名教师、苏州市学科带头人、苏州市学术带头人等称号，曾获首届中华青少年生命教育"彩虹奖，全国语文教师教学研究成果专著类一等奖，出版有专著《细数阳光》《美丽的过程》《中学语文教与学》《情感：像雾像雨又像风》《生命课个父亲的谆谆教诲》《生命课个教师的教育手记》《生命课个学生的必修课程》《听袁卫星老师讲课》等10余部。现致力于生命教育的课程化建设。该课程以人的生命为主线，围绕生命的活动和生活的内容而组织，旨在引导青少年认识生命，珍爱生命，开展生命，提升生存能力和生命质量，实现生命的意义和价值。不良的潜意识引导。生命教育：刻不容缓前几年，上海市制定并出台了《上海市中小学生生命教育指导纲要》，《纲要》指出：开展生命教育是整体提升国民素质的基本要求。青少年学生是社会主义事业未来的建设者和接班人，青少年学生的生命质量决定着国家和民族的前途与命运。在中小学大力开展生命教育，有利于提高广大青少年学生的生存技能和生命质量，激发他们树立为祖国的繁荣富强而努力学习、发奋成才的志向；有利于将中华民族坚韧不拔的意志融铸在青少年学生的精神中，培养他们勇敢、自信、坚强的品格；有利于提高广大青少年学生的国际竞争意识，增强他们在国际化开放性环境中的应对能力。开展生命教育是社会环境开展变化的迫切要求。经济全球化和文化多元化的开展趋势，现代科技和信息技术的飞速开展，为不同民族、不同文化的交流与合作提供了有利条件，为广大学生获取信息、开阔视野、培养技能提供了宽广的平台，但随之而来的消极因素也在一定程度上影响了青少年学生的道德观念和行为习惯，享乐主义、拜金主义、极端个人主义等的负面影响，导致局部学生道德观念模糊与道德自律能力下降。此外，校园伤害、意外事故等威胁青少年学生人身平安的各种因素，也一定程度上影响了青少年的身心健康。因此，迫切需要培养青少年形成科学的生命观，进而为学生树立正确的世界观、人生观和价值观奠定基础。开展生命教育是促进青少年学生身心健康成长的必要条件。现代社会物质生活的日益丰富和社会环境的纷繁复杂，使青少年学生的生理成熟期明显提前，极易产生生理、心理和道德开展的不平衡现象。长期以来，由于生理开展过程中出现的困惑常常得不到及时指导，对无法预料且时有发生的隐性伤害往往难于应对，导致一些学生产生心理脆弱、思想困惑、行为失控等现象。因此，需要积极引导学生科学理解生理、心理开展的规律，正确认识生命现象和生命的意义。开展生命教育是家庭教育的重要职责。家庭教育是生命教育必不可少的环节和重要组成局部。当前，现代化进程的迅速推进，使家庭教育面临着新的挑战，家庭教育还存在和青少年成长需要不相适应的方面，相当一局部家长不了解青少年学生身心开展的规律，忽视青少年渴望得到理解与尊重的需求，缺乏科学的家庭教育理念和方法，对孩子或者期望值过高,或者漠不关心，或者过分包揽，或者放任自流，加剧了局部青少年学生心理问题的出现，如厌学、离家出走、自杀等，有的甚至走上违法犯罪的道路。因此，迫切需要引导家庭开展科学、正确的生命教育。开展生命教育是现代学校教育开展的必然要求。学校现有课程教材中的生命教育内容比较单一，对学生身心开展的针对性、指导性尚不明确；对学生生存能力的培养，缺乏有效的操作性指导；局部教师受传统观念影响，对青少年性生理、性心理、性道德开展的理解和指导存在观念上的误区；对校内外丰富的生命教育资源缺乏系统有机的整合。因此，必须加快学校教育的改革，从生理、心理和伦理等方面对学生进行全面、系统、科学的生命教育，引导学生善待生命，帮助学生完善人格、健康成长。不仅如此，在我们看来：生命教育是教育的起点、基点，也是教育的终点、归宿；生命教育是素质教育的核心，是建设和谐社会的重要组成局部。试想，如果我们的孩子连生命都没有了，或者说，他的生命是不健康（包括生理健康、心理健康、社会家庭健康）、不平安的，那么，不管你是什么样的教育，对他都是没有用或者是收效甚微的。止匕外，我们的教育目的也在不断发生变化，除了“培养社会主义接班人”，我们是不是还需要开展好每一个个体生命，让每一个受教育者都能实现自我、充实一生？这正是生命教育的最终目标。美国学者杰•唐纳•化特于1906年首次提出生命教育的思想。几十年来，生命教育在全球已经得到迅速开展。美国、西欧、澳洲、日本等兴旺国家和我国的香港、台湾地区都相继开展了不同主题的生命教育。自1997年起，台湾民间机构连同台湾教育主管部门关注生命教育，次年教育部门开始在中等学校逐步推动。2000年成立“推动生命教育委员会”，并把2001年定为生命教育年，公布“推动生命教育中程计划”。2004年公布普通高中生命教育类选修课程纲要，2006年列入高中选修课程。中国大陆起步较晚，目前上海市开展得比较好。上海市制定并出台了《上海市中小学生生命教育指导纲要》，对青少年进行生命起源、性别教育、青春期教育、心理健康教育和生存训练等方面的指导。最近出台的《关于加强和改进未成年人思想道德建设实施意见》中，特别强调要加强未成年人的“生命教育”；针对目前中小学生脆弱的生命观，辽宁和江苏两省教育系统也将把开展生命教育作为工作重点,培养学生珍爱生命的意识，预防艾滋病、远离“死亡游戏”、培养健康心理。2004年12月，辽宁省启动了中小学生命教育工程，制定了《中小学生命教育专项工作方案》。湖南也公布了《湖南省中小学生命与健康教育指导纲要（试行）》。那么，到底什么是生命教育？生命教育，顾名思义就是关于生命的教育。它以人的生命为主线，围绕生命的活动和生活的内容而组织，旨在引导青少年认识生命，珍爱生命，开展生命，提升青少年的生存能力和生命质量，实现生命的意义和价值。生命教育所言及的生命不仅包括人的自我生命，还包括他人的生命；不仅包括人的生命，还包括自然界其他物种的生命。生命教育以个体的生命为着眼点，在与自我、与他人、与自然建立和谐的关系中，成全生命，实现生命的和谐开展。围绕个体生命的成全，我们认为，生命教育涉及三个层次:1、认识生命：了解生命的本性、生命开展的规律及其成长条件；2、珍爱生命：树立生命可贵的意识，掌握生命保护的技能以及生命干预的技能；3、开展生命：保持心理和情绪健康,促进社会性的良好开展，形成积极、乐观的、热爱生命的人生态度；合理规划人生，发挥生命的超越性，激扬生命，追寻生命的不断开展和完善。三个层次中，认识生命是基础，珍爱生命是关键，开展生命是目的。三者在递进中紧密相连，缺一不可。生命教育归根结底是一种唤醒教育是一种唤醒。这不是我说的。德国教育家斯普朗格说过：“教育的核心是人格心灵的唤醒。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”我非常同意这样的观点。就像里尔克在《给一个青年诗人的十封信》中说的:“请你走向内心，探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白成认,万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的，在你夜深最寂静的时刻问问自己:我必须写吗？你要在自身内心挖掘一个心的答复J我们做教师的，就是要唤醒学生、引导学生“在自身内心挖掘一个深的答复、我在一线从事教育教学工作的时候，就这样去做了，并且把它落实在四句话上：让学生学会感动，让学生学出意义，让学生学有思想，让学生学得快乐。从1998年开始，我每接一届学生都要进行一项“传统写作”：《感悟亲情》。98届，我先把我发表在《中国校园文学》上的“下水作文”《一杯薄薄的思念》读给学生听。这是我追忆已故父亲的一篇纪念文章。然后我让学生课后温习一下朱自清的《背影》和日本作家栗良平的《一碗阳春面》，那是我最喜欢读，也是最喜欢教的两篇课文。我还推荐傅天琳的诗作《梦话》给学生：“你睡着了你不知道/妈妈坐在身旁守候你的梦话/妈妈小时候也讲梦话/但妈妈讲梦话时身旁没有妈妈//……”一石激起千层浪。一那么“下水文”，两篇旧课文，一首小小诗，以及寥寥的几句“串联词”，在学生心中激起了强烈的反响。这篇作文学生交得又齐又快。有学生后来在作文写道:“如果老师不布置我们写这篇作文，如果没有他作文前的那番‘讲演'，我还一直以为，父母亲为我做的一切是应该的，我无须报答。然而，我现在明白了，这十多年，我亏欠太多……”我没有像往常那样批改这篇作文，而是在看过一遍之后，发还给学生，并且告诉他们，希望他们把这篇作文寄给他们笔下的“亲人”，让他们的亲人来作出最好的评判。——只有一篇作文无法寄出，那是一位学生写他百天前病故的母亲的，题目叫《母亲啊,在另一个世间走好》，长约3500字。此后的一个多月里，我陆续收到学生家长的来信，谈他们读了孩子作文的感受：有的感慨万千，孩子真的长大了；有的甜蜜无比，十几年的心血没有白费；有的激动不已，只要孩子懂，再苦再累也愿意……有的让我转信给学生，要和孩子一样，用笔，作一次情感的交流。2003年，班上一名心理脆弱的学生在他的日记本上写下了遗书性质的文字，被其同学及时发现并报告，作为语文老师和班主任的我在课前30分钟决定临时取消《陈焕生上城》一文的授课，改上《善待生命》。这堂课，我用台湾一个罹患软组织恶性肿瘤，并被截去了一条腿的9岁的小女孩周大观的童诗《我还有一只脚》贯穿课堂。课堂所呈现的生命的韧性和弹性，所探讨的生命的意义和价值成功地挽救这个学生的生命。奥地利精神医学家弗兰克博士经常问遭遇巨痛的病人：“你为什么不自杀？”病人的答案，通常可以为他提供治疗的线索。譬如，有的是为了子女，有的是因为某项才能尚待发挥,有的那么可能只是为了保存一个珍贵难忘的回忆。利用这些纤弱的细丝，为一个伤心人编织出意义和责任，找至「充实”一一这便是他的“意义治疗法”(logotherapy)。反思我们的教育，不难发现，我们只关心孩子“学什么。学语文学数学学外语学政治学历史学物理……一学就是几门、十几门；只关心孩子“怎么学”，又是抄写又是背诵又是做题又是应试……法器是一件又一件；却很少关心学生“为什么学”、“为谁学二句话，孩子学习的动力源问题，远没有真正解决。动力源问题不解决，确立孩子的主体地位、发挥孩子的主体作用、激发孩子的创造思维、强化孩子的创新意识等等，也便只能是一些空话。我想，为了让我们的孩子不再虚空，为了让我们的孩子找到充实，我们的教育，能不能也来一些"logotherapy"(意义治疗法)?这种治疗，其实是一种唤醒。唤醒，乃是生命教育的真谛所在。［附］一堂课能不能挽救一个学生的生命？袁卫星［授课背景］一名受西方悲观主义哲学影响甚深的高中学生在他的日记本上写下了遗书性质的文字，被其同学及时发现并秘密报告，作为语文老师和班主任的我在课前30分钟决定临时取消《陈焕生上城》一文的授课，改上《善待生命》。堂课能不能挽救一个学生的生命？［课堂实录］［师生互致问候。师让课代表给每位同学发一张白纸。师：今天这堂课，我们不上课文。我想让同学们在手头的这张白纸上留下一些东西，一些不仅仅是这45分钟，而且是你完整的一生需要去承载的东西。师：先请同学们抄写这样一首诗一一我还有一只脚周大观贝多芬双耳失聪，郑龙水双眼失明，我还有一只脚，我要站在地球上。海伦凯勒双眼失明，郑丰喜双脚畸形，我还有一只脚，我要走遍美丽的世界。师：有哪位同学知道，这首诗的作者周大观是个怎样的人？生1:残疾人。少了一只脚，不，也许是一条腿。师：不仅仅如此。周大观写这首诗的时候，是台湾一个9岁的小女孩，9岁，小小年纪却就罹患软组织恶性肿瘤，在与癌症对抗的过程中，在截去了一条腿的前提下，她创作四十首童诗，内容灵巧聪明，真诚感人，其中就有这首《我还有一只脚》。在这首诗里，我相信我们每一位同学都能读到生命的韧性和弹性。现在，请我们发自内心地把这首诗读一遍。［生读诗。师：现在请同学们在你的纸上写下来：你最欣赏这首诗中的哪一句？它给了你什么样的感触？［生写。师：我想请几位同学交流一下，还是那一句：自愿。生2：我喜欢“我还有一只脚”这一句。因为这是一句非常乐观的人的豪言，“我”不因失去一只脚而悲哀，至少“我还有一只脚”。少一只脚并不可怕，可怕的是因为少了一只脚而丧失整个人的毅志和信念。师：我们每个人都不要丧失自己的毅志和信念。好！生3：我最喜欢“我要站在地球上”这一句。我觉得这句话是作者热爱生命的极强的表现。作者只有9岁，却不幸患上绝症，这多么令人同情，如果是我，也许真会受不了这么大的打击，但作者却顽强的说道：“我要站在地球上”，她是决心要和病魔作斗争，她不畏惧,她渴望生命。师：不畏惧，渴望生命。好！生4：我也喜欢“我要站在地球上”这一句。我觉得这里的“站”，是一种灵魂的站立,信心的站立，顽强的站立。从这句诗中，我仿佛看到周大观稚嫩而又坚强的脸，受伤但是积极的心。我对周大观肃然起敬，我有健全的双脚，我要站得直，走得正，我不能枉度此生。［生自发鼓掌。师：（和生一起鼓掌）好个站得直，走得正！你一定不会枉度此生！生5：我最喜欢的是最后一句：“我要走遍美丽的世界”。或许她的生命已不长久，但是她的精神可嘉。虽然命运让周大观失去了一条腿，但她没有绝望，没有放弃，没有屈服，而是勇敢地面对人生，笑对人生。失去一只脚算什么？她还有另一只脚，还有她那无畏的精神在支持她，支撑她。或许她的一生会很短暂，但她活得比我们大多数人要精彩！用袁老师以前说过的话来说，生命不仅仅要有长度，更要有宽度。师：我再补充一句：还要有深度！［生鼓掌。师：时间关系，余下的我们课后再交流。我很感动，感动于同学们对这首诗的领悟。对这首诗的领悟，其实也是对生命，对人生的领悟。可惜的是，不畏挫折、愈挫愈勇的周大观最终还是离我们，离世界而去了。在她过世后，其父母凭着对她坚毅、勇敢与慈悲心的感念,化小爱为大爱，成立了“周大观关怀生命文教基金会”，积极从事公益活动，帮助癌症病童,使周大观短暂的生命拥有了更为永恒的影响。让我们记住周大观这个名字，她是坚毅、勇敢的生命的代名词。师：坚毅和勇敢写下来很容易，做起来却很难。现在，我想做个假设一一仅仅是假设——假如你的生命还有6个月，请你回答我：你最想做的事是哪些？为什么？你最想见的人是哪些？为什么？你最想和谁说哪些话？为什么？你认为这一生中是否仍存遗憾？你的遗憾是什么？可以选择回答，也可以全部作答。先写在纸上。［生思考，并写。师：有谁愿意把你6个月的“生命计划表”和大家交流一下？现在我采用“流水”方式,请这一组的同学来交流，没有计划好，或者不愿公布的可以跳过。请一一生6：假如生命还有6个月，最想做的是，每天做一桌丰富而不奢侈的菜，全家围着桌子一起享受。因为在我的记忆中，每次都是母亲做饭，母亲每到吃饭时总是忙着喂猪、打水之类的活儿，等我们吃完了才有空闲坐下来；我父亲为了能赶上时间，总是坐在桌旁匆匆吃完，然后拿着工具匆匆离家。最想见到的人当然是我可敬可亲的父母。最想叮嘱母亲，别太死抠眼，有病就去看病，想吃什么就买什么。最大的遗憾是没方法报答父母，让他们享享清福。师：你妈妈的贫血症好些了吗？生6：（点头）师：董霞是一个孝女，她在初中毕业的暑假曾经打工赚钱为母亲治病。我希望每一位同学都有一颗孝心，我希望每一位同学都能学会烧菜做饭，每一位同学都能让你的父母尝到你亲手做的可口饭菜。下一位，请一一生7：还有6个月，我会带着父母去全国各地著名的风景区旅游。因为我的父母生我养我这么大，还没有走出过宝应。他们全部的精力和钱，都花在了供我读书上。我最想见着我的爷爷和奶奶，可是，可是……（哽咽，流泪）师：（轻抚生肩，示意坐下）陈静的爷爷奶奶去世了，可两位老人家慈祥的脸庞，亲切的关爱从没有走出陈静的记忆。我记得曾经在陈静的日得本上写爷爷奶奶的文章后写下这样一句评语：忍不住流泪。是的，亲情的温暖，就想炉火的温暖，你需得靠近它，才会感觉得到。陈静在生命最后时段提出了带父母一起旅游的想法，我尤其感动。我们常讲，读万卷书,行万里路，想到的，何曾有父母！现在，陈静启发、提醒了我们，让我们记住，在阳光灿烂的日子，带着父母，一起上路！下一位，有请一一生8：我会陪祖父聊天。据说我出生的时候，祖父是那样的高兴。祖父虽然没有读过书,但修养很高，知识面很宽。不幸的是，祖父4年前眼睛瞎了，看不到他熟悉的世界，他一定很孤独。我还回打给三叔，让他回来和家人团聚。我的祖父很穷，在三叔很小的时候,便让人领养了三叔，现在在镇江。我还会找我的姐姐聊聊，感谢她把上学的机会让给了我。师：想得很周全，同样也很让人感动。我在你和前面同学的“计划”中读到了生命的本义，那就是成长。（板书一一成长：生命的本义）这不仅是外形的变化，更重要的是内心的成长。你们想得和成人一样周全，甚至比成人还要周全。生9：我在6个月中最想做的就是与死亡斗争到底。因为在事实没有来到之前，我永不会相信我会输给死神。听说过不少类似于起死回生的事情，我想我为什么就不会成为其中的一个？师：（带头为学生鼓掌）我为你喝彩，你又回到我们开头说的生命的坚毅和勇气上去了。你这是思想的成熟、生命的成熟，成熟是生命的巅峰。（板书一一成熟：生命的巅峰）面对死亡的笑，是生命最壮丽的笑。还记得我给大家推荐的在与死亡的较量中获得永恒的作家陆幼青和他的《死亡日记》吗？在生命的弥留之际，陆幼青安静地躺在放着一篮鲜花的病床上,用沙哑的声音微笑着说：“我还在继续与死神谈判。”这是生命的“大将风度。难怪《死亡日记》的封面图案是一朵盛开的金色的向日葵，因为陆幼青心中从来没