高二美术鉴赏第11课演示文稿讲述

第11课中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑世界上最大型的雕塑群秦始皇陵兵马俑内景

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始嬴政从13岁即位时就开始营建陵园，由亟相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。当时，秦朝总人口约2000万，而筑陵劳役达72万之多。修陵家用土，取自今陵园以南2000米的三刘村到县采石场部之间，有高5～25米的多级黄土崖。修陵园所用大量石料取自渭河北的仲山、峻峨山，全靠人力运至临撞，工程十分艰难。

骑兵俑生动地展现秦始皇时代骑兵的真实形象。骑兵的行动轻捷灵活，能离能合，百里为期，千里而赴，出入无间，被称为【离合之兵】。正因机动性强，如鸟散云合，变化无穷，所以战国时代的骑兵已成为战争中的一支重要力量。将军俑跪射俑立射俑秦始皇兵马俑的种类军吏俑铠甲武士俑战袍武士俑众多的陶俑给人的印象是：体格魁伟，比例匀称，造型逼真，形象生动。步兵俑大都是单独编列，往往位于每一兵力单位的前部。有的跟随在车、骑后面，即"徙卒"。他们挟弓挎箭，身著战袍，凝目聆听，显得镇静而机警。同车、骑混编的甲俑都执长兵器，免胄束发，形象威武。骑兵俑一手牵马缰，一手作提弓状，头戴圆形压发小帽，上绘彩色梅花形散点纹，两侧有帽带扣结于颔下。上身着短甲，下着紧口裤，足登长筒马靴，勇武精悍。车兵是古老的兵种之一，秦车是单辕的敞篷战车。驭者居中。身著重甲，双臂护以臂甲，手握车辔，目视前方，曲背挺腿，显得全神贯注，驭术娴熟。车士分列车侧，一手按车舆，一手执兵器。弓弩手是徙卒中一个独立的兵种，在秦军中占有显要的地位。蹲姿甲俑执弓控弦，目视前方，表情严肃，是训练有素的勇士形象。将军俑头戴燕尾长冠，身著细扎花甲，坚定沉着，刚毅自若，充分体现了身经百战，临敌不惧的大将风度。陶马体形高大，劲健有力。膘肥而不臃肿，腿瘦而不单薄。无论是车马还是乘马，均张口衔镳，剪鬃缚尾，双耳前倾。显示了它们是机警敏锐，强壮善驰的良马。霍去病墓纵死犹闻侠骨香霍去病(前140年-前117年)，汉族，河东平阳(今山西临汾西南)人，西汉名将、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。霍去病是名将卫青的外甥，善骑射，用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，善于长途奔袭、闪电战和大迂回、大穿插作战。初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃窜。在两次河西之战中，霍去病大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。在漠北之战中，霍去病封狼居胥，大捷而归。元狩六年，霍去病因病去世，年仅23岁(虚岁)。武帝很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形象祈连山的样子，把勇武与扩地两个原则加以合并，追谥为景桓侯。《立马》它艺术地概括了霍去病一生征战的丰功伟绩。长1.9米，高1.68米，用灰白红砂石雕凿而成。高大的战马昂首屹立，四蹄踏翻的匈奴哀嚎求饶，胜利者和失败者一上一下形成了鲜明的对比。充分显示出汉代陵墓雕塑浑厚、博大、简约的美，运用了象征主义的艺术手法，是最具有代表性的纪念碑式的作品。雕刻家利用一块波浪起伏不规则的石料，把凶猛桀骜的"虎性"表现得淋漓尽致。虎头、颈与胸连在一起，似为积蓄力量，一蹴而发。虎尾倒卷于背上，虎身斑纹不雕而现，异常生动。据当前所知，墓前置石虎霍去病墓是第一例。霍去病墓前石刻很显然已脱离了石刻艺术的初级、原始阶段，其艺术构思、表现手法、雕刻技法已达到相当成熟的水平。正如现代的根雕一样，选材本身已成为艺术创作中造型构思的首要组成部分，西汉的艺术工匠们显然已经驾轻道熟地掌握了这一规律。石刻上有两处题铭，一为"左司马"，一为"平原乐陵宿伯牙霍巨孟"。可见这批石雕出于官府工匠之手。而宿伯牙和霍巨孟两位山东人极有可能就是石雕工匠中的两位作者。

卧虎整个作品风格庄重雄劲，深沉浑厚，寓意深刻，耐人寻味，既是古代战场的缩影，也是霍去病赫赫战功的象征。雕塑的外轮廓准确有力，形象生动传神，刀法朴实明快，具有丰富的表现力和高度的艺术概括力，是我国陵墓雕刻作品的典范之作。作品表现一匹昂首屹立的战马，四足下踏着一名手持弓箭的匈奴首领，以战马象征西汉政权的声威和霍去病的战功，群雕中没有出现霍去病的形象，却更加强了象征性和纪念意义。战马既警惕又安详，既善良又含讽刺的神情，似乎在讥笑被踩的失败者;仰卧马下挣扎的武夫露出绝望的神情，反衬出马的英雄气概，构图别具匠心，造型特征鲜明。马的腿粗而坚实，犹如四根巨大石柱，与马身浑然一体，构成永久性的柱石建筑感。由于象征手法的运用也使它具备了浪漫的特色，使观者联想的领域更加开阔。马踏匈奴跃马石刻最精彩生动的部分是马的颈项，弧度与筋肉紧绷的质感，似乎在调动全身的气力，昂扬摆拔，突出了整体之动势。由项到背，由背到后肢。把尚在贴地的后蹄，表现得富于弹性，积畜着一蹬即腾的爆发猛势。唐，白居易说“背如龙兮，颈如象，骨竦筋高肌肉壮，日行万里速如飞”正好道出了这石马造型的特点。雄健有力，精神饱满，又显得机敏灵活，这样的石马，出现在霍去病墓上更能使人联想到青年将领的果敢骠悍威猛英姿。跃马卧象(高0.58米,长1.89米)中国古代雕塑

------宗教雕塑“妙相庄严”敦煌石窟敦煌莫高窟在甘肃西部，俗称千佛洞，被誉为“东方卢浮宫”，敦煌莫高窟不仅壁画举世闻名，而且彩塑也令人惊叹。在长达l618米的崖壁上，分布着492个洞窟，保存着从十六国到元代900多年间的佛教石窟艺术珍品，其中有壁画45000平方米，塑像2415躯。如此众多的稀世奇葩，使世界各国惊叹不已。唐代彩塑造像是敦煌彩塑艺术的优秀代表敦煌49窟阿难像彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高34.5米，最小仅2厘米左右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。敦煌194窟菩萨立像

45号窟盛唐菩萨是一尊极精美的杰作，她优美地站立着，头部斜侧微仰，身体作“S”型，凤眼半闭，唇角带着微笑，好像在倾听人们的祈求。菩萨的女性化，具有圆润肥美的特点，显然迎合了唐代世俗化的倾向。

山西大同云冈石窟

云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)，造像工程则一直延续到正光年间(公元520～525年)。以北魏孝文帝令昙曜和尚开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟，最具代表性。

山西大同云冈石窟-20窟

第20窟大佛是云冈石窟最著名的雕像，此窟已完全露天，正中为大佛释迦牟尼坐像。正壁主尊高13.7米，大佛面相放远、前额宽广、长目高鼻、大耳垂轮。大佛身披印度式的偏袒右肩袈裟，带有印度犍陀罗的造型风格。这些石佛造像全身比例失调，体现拓跋鲜卑人原始野性的生命追求，加以夸张，加以变形，尽力追求一种宗教内在力量。它更具古拙粗犷的艺术魅力。

河南洛阳龙门石窟

龙门石窟位于河南洛阳城南25公里处伊河两岸的龙门山（又名伊阙），开凿于南北朝北魏孝文帝太和十八年间（公元494年），后经东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋数代营造，遗留下了大量的艺术珍品。唐代石雕《卢舍那大佛》最具代表性。河南洛阳龙门石窟

《卢舍那大佛》石雕，这座大佛是龙门石窟中艺术水平最高、规模最大的一处。也是唐代佛教造像艺术成就最高的一处。卢舍那大佛通高17.14米，头部高4米，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，显出内心的平和与安宁。他的表情含蓄而神秘，慈祥中透着威严，是一个将神性和人性完美结合的典范。龙门石窟的所有佛、菩萨的服饰多表现为褒衣博带的文士风度。这说明汉化的趣味明显，反映出佛教雕塑艺术风格的进一步本土化。龙门石窟—卢舍那大佛

甘肃天水麦积山石窟

麦积山是一座状如麦堆的孤山，石窟就开凿在山体西南、南、东南三侧的垂直峭壁上，上下有栈道十余层相通。山顶有一座隋代古塔，高9.4米。现存窟龛194个，造像主要是彩绘泥塑，有7000余躯、洞内壁画，约计1000多平方米。北魏、西魏时期的彩塑最具代表性。

甘肃天水麦积山石窟

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。呈现出“秀骨清像”的典型风格。麦积山石窟主要以泥彩塑为主，被誉为“中国彩塑艺术博物馆”。麦积山127窟左壁龛右侧胁侍菩萨（北魏）麦积山127正壁龛佛与胁侍菩萨（北魏）晋祠始建于北魏前，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的"小江南"，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为"晋祠三宝"，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位，是华夏文化的一颗璀璨明珠。传说相传，宋朝年间，朝廷下旨要在晋祠内修建圣母殿，按照朝廷的旨意，圣母殿内还要摆放43尊塑像。眼看着朝廷限期交工的日子一天天临近，工匠们还是没有想出好办法来，大家焦急万分却又不知所措。突然有一天，一个鹤发童颜的老人闲庭信步地来到了工地上。老人旁若无人地摆弄起工地上的碎木料，只见他将这些木料左一搭，右一搭地拼接起来，最后竟搭起一座小小的圣母殿模型，更绝妙的是，这座圣母殿模型内竟没有一根柱子，老人巧妙地将整座殿宇的受力点放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上了。工匠们看到这个模型兴奋万分，他们决定就按照这个模型来修建圣母殿，本来想感谢一下这位老人的帮助，可是老人却再也杳无音信了。有人说，这位老人是古代木匠鼻祖鲁班显灵。殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，风头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。殿内的宋代侍女塑像，是晋祠文物中极为珍贵的佳作，它是按照封建社会的宫廷制排列的，是宋代皇室生活的缩影。塑像共44尊，是