《莫言作品分析8500字【论文】》

莫言作品中残缺人物形象分析报告目录TOC\o"1-3"\h\u15747引言 引言鉴于莫言在学术界的研究现状，笔者将试图从生命关怀的角度，梳理和总结莫言对残缺人物独特的书写与表达，勾勒出莫言小说中残缺人物的轮廓，探索莫言对残缺形象的创作立场和独特的塑造方式，关注莫言作品中这些残缺人物的另类人生。独特的人生观展示有助于我们更深入地理解莫言的小说，探索莫言基于残缺人物对生命的独特理解，欣赏他对被世人忽视的残缺人物独特的生命感悟，分析他对残缺与生命的独特呈现，思考残缺背后独特的文化内涵对当代文学创作的影响和启示。莫言的小说离不开他残缺的人物形象，残缺人物成为莫言小说的主要人物类型，是莫言创作的重要组成部分，也是他观察和表达对世界的认识的一种方式。为了了解莫言的创作成就，研究莫言的人物，我们不能忽视这些残缺的人物，也不能将其划分为片面的研究。本文试图通过对这些残缺人物的比较分析，提炼出残缺人物的独特特征和整体文化意蕴，总结出他们共同的身份处境“边缘化”、生存困境和人性的极端美丑的特征和内涵探究这类残缺意象的创作根源。希望能够呈现莫言对残缺人物创作的独特贡献，使这类群体的艺术价值和意义得到应有的重视。一、残缺人物的特点（一）精神方面的残缺1.病态退化的“精神幼儿”这是莫言独特的创作，精神幼儿大部分都是男人，他们看起来像普通人，但他们懦弱、无能、沮丧。他们虽然是成年人，但胆小、幼稚、软弱，处处像孩子，他们不能适应成人世界。这些人物大多出现在莫言的小说中，与莫言早期对男性英雄主义的赞美和表现形成鲜明对比，反映了对人类和现代文明的进一步思考。典型的懦夫性格是大学语文老师王三。他无法面对成人世界的压力，被异化为猴子。身着白棉衣的李志高自诩在日常生活中有异于常人的天赋，但在情人方碧玉被打的关键时刻，他却很懦弱，他不敢承担应该承担的责任，反而导致了方碧玉的自杀。2.孤独木讷的小男孩莫言作品中有些男孩健康聪明，但他们不像普通男孩，他们被边缘化，患有精神疾病，他们无人陪伴，被外人视为智障。他们受到排斥和歧视，得不到适当的家庭照顾。童年的不幸也反映在亲情的破裂上，孩子们对父母有些依恋，就像莫言的童年，既没有热情，也没有爱情，也没有幸福，农村儿童有不同程度的身心残疾，他们和父母有一定的距离。父母在面对历史和现实的沉重负担时，往往是一种压抑和宣泄的状态。这些小男孩看起来很冷漠，看起来像老人，但他们只能自己温暖自己。在极度孤独和沮丧的状态下，他们躲在一个安静的角落里，一脸茫然，个体存在的价值只能放在无休止的叙述中，这其中还包括了《生死疲劳》中的蓝千岁。简言之，这些小男孩从外表上就可以与正常的同龄人区别开来，更不用说他们的心理焦虑、冷漠和极端主义了。与同龄人相比，他们的精神世界显然是不完整的。小男孩的精神世界并不完整，类似盲人的形象，因为他们仍然沉浸在自己的精神世界中。他们拥有自己独特的思维和行为方式来观察和体验周围的世界。这些男孩大多沉默寡言，独立自主，在成年人眼里，他们是愚蠢的。成年人追求世俗、无情、贪婪、低俗或谄媚的欲望。为了表达自己对庸俗世界的鄙视，大多数人都有很强的直觉和感知力，特别是对大自然特别敏感，比如《透明的红萝卜》中的黑孩的特殊感受：那些四棱的罗布麻草好奇地看着他，贪婪地闻着他身上紫色的花和棕色的头。河面上，水草和鳗鱼的味道飘了起来，他的肺好像在飞。他的眼睛粗糙刺痛，但他好像想看穿水面上漂浮的颜色。自然风与男孩的视觉、听觉、触觉和嗅觉相结合，产生了独特的审美效果。他们不善于处理生活问题，却对自然事物敏感。（二）身体方面的残缺1.盲人在莫言的小说中，有一个非常重要的盲人形象。他们看不到这个世界的光荣、丑陋和污秽。他们的内心世界简单、美丽、丰富而微妙在痛苦和动荡的时代，善意的、纯粹的盲人不会为了自己的利益而伤害他人，而是会充满热情和帮助。同时，这些盲人大多具有不同于世俗生活的高尚人格和气质。他们是沉默的，不与世界抗争，超越世界，坚守人类灵魂的净土，他们沉浸在自己的精神世界中，他们的想象力可以更自由地飞翔，而不受现实世界的束缚。因此，大多数盲人都有艺术家的气质，尤其是他们大多是音乐家。民间音乐中的小盲人用他的二胡给镇上的人们清洗麻木油腻的心。通过音乐，盲人继续他的自由之旅，以保持他的独立人格。在《秋水》里，还有一位盲人，她有音乐天赋，她一身白衣，怀抱三弦乐器。“她脸上露出甜蜜的笑容，仿佛进入了一个幸福而遥远的世界”。这个神秘而美丽的盲人，就像他的钢琴声，给人一种恍惚而朦胧的美。莫言塑造的另一个成功的盲人形象是《丰乳肥臀》的女主人公。这个美丽的女孩，看不到自然的东西，却拥有一个超越世俗的精神世界，更像是一株幽兰，令人耳目一新。在上官玉女面前，上官金童的欺凌行为更是卑鄙可笑。2.哑巴在莫言的小说中，哑巴有着特殊的天赋，就像创作者给予他们的补偿一样。他们中的大多数人不能和别人交流，但通常有强壮的身体、天生的力量、活力，并且有种力量的美感。他们的基本性格是单纯、热情、勤奋、能干，但一旦被激怒，他们就具有可怕的破坏力。即使在莫言笔下的高密东北村的男性世界里，她们的力量和野性依然出众。比如红高粱里的哑巴喜欢“狰狞的笑”，戏弄、欺负无法驯服的“父亲”，但他却带头打架。他用腰刀砍下了日本鬼魂，就像战神一样。在《丰乳肥臀》和《白狗秋千架》中也有精彩的哑巴形象。这些形象思想简单，却充满力量、活力和热情。在莫言的小说中，固定的哑巴有一定的面部特征，但却令人印象深刻，具有静默之美，如雕塑。在《红树林》，陈小海是个哑巴。他有很好的游泳技巧，甚至可以和美人鱼交流。他也是对社会黑暗和腐败势力的反抗者，不遗余力地保护他美丽脆弱的姐姐，他是小说黑暗世界中少有的温暖明亮的色彩，给人以希望的支撑。3.驼背驼背是莫言小说多重功能的象征。他们通常聪明，能力比一般人强得多。同时，他们也很乐观和快乐。在这个贫穷的时代，他们展现了自己独特的个人魅力，为身边人的生活增添了不少光彩，让他们能够继续活在希望中。最典型的是《三十年前的一次长跑比赛》里朱老师在跳高、乒乓球和长跑等项目上击败了省会许多具有独特技术的职业运动员。瘦削驼背的朱老师还用自己的铁头绝技吓跑了乡下的坏青年。尽管朱老师被列为左翼，但他的乐观、热情和智慧赢得了人们的尊重。在那恬静的低调中，他流露出一种潇洒的生活情趣。与前两位不同的是，刘洪北是一个悲剧人物，他经历了妻儿分离，精神和身体上的创伤，他没有朱先生的人生哲学，他是苦难时代个体生命悲剧命运的缩影。二、残缺人物的边缘化（一）被主流社会排斥由于自然或后天、生理或心理上的残疾，残疾人无法融入社会，被公众排斥和抛弃。他们感到自卑和被遗弃在自己的小世界里，他们对大世界的渴望。他们感受到被抛弃和拒绝的痛苦，陷入黑暗的悲惨命运中。他们只能建立自己的世界，这个世界不同于主流文化，有着自己独特的特点。因此，主导文化受其独特魅力的影响，彰显其价值。被排除在主流文化之外，最典型的是上官金童。他离不开母乳，不能自给自足，不能成为一个真正的男人。他虽然身处正常社会，但却被视为一个怪物和一个废物，被周围的人鄙视和排斥，他的心是痛苦的。尽管他曾多次试图放弃“母乳依赖”，但由于恐惧和不适，他无法被现代文明和成人社会所克服。他回到了母亲身边，他的灵魂和身体都在腐烂，这最终成为他未能融入主流社会的悲剧。对于那些坚守自身存在价值的人来说，他们依靠的是莫言对崇高神圣人格的向往和对丰富美好精神世界的保护。这些盲人看不到世界的美丽和丑陋，也无法在现代社会为自己的合法利益而战，但他们并不绝望。他们不喜欢这个的世界，他们努力建立自己的精神世界。他们是世俗的，有自己的精神追求。莫言小说中的驼背形象，是对自强不息、乐观向上精神的极大赞颂。在30年前的一次长跑比赛中，朱先生不仅超越了周围的人，而且在体育比赛中赢得了专业运动员的尊重。正是因为他健康的精神和个人魅力，他才引起了主流文化的关注，保持了自己的独立性。那些充满仇恨和自我理解的小男孩没有得到长辈的爱，他们受到社会的嘲笑。即使在年轻人当中，他们也很孤独。显然，全世界都在反对他们。然而，这些看似脆弱、心地坚强的孩子却有着自己的精神世界。（二）遭受异样的眼光看待由于其独特的外表、言语和行为，残缺的人物在人群中很容易辨认出来。他们极其神秘的形式导致了复杂的情感反应，如好奇、同情、恐惧、厌恶和歧视。即使在人权已经达到高度发展的今天，残疾人处方写作的负面观念依然存在，这在莫言创作的文坛上更为明显。莫言《麻风的儿子》中张大力的经历最能反映残缺人物所遭受的歧视。他非常聪明，在农活方面没有人能比得上他。但他家里全是麻风病人，这让村民们对他另眼相看，他们不想和他一起工作，他的同龄人不跟他玩。只有努力工作，他才能证明自己的价值和存在。因为这个原因，当饲养员来送饭的时候，他的饭菜也和其他人分开。敏感而坚强的张大利终于崩溃了，他把米扔掉了。他挖出一块新鲜的牛粪吃，努力地割麦子。一系列的极端行为表现了他对美好生活的向往和融入集体的渴望。他被普遍的歧视弄得伤痕累累。《断手》中的苏社参军后受伤致残，成了村里的寄生虫。他整天带着英雄的身份四处游荡，“连土地都不下，像一个兵痞”。然而，他行为改变的原因仍然是他对残疾后离开平凡世界的恐惧和绝望，他以傲慢自大的极端行为保护自己不受不同目光的伤害。那些智障人士在现实世界中也被赋予了不同的眼光。尤其是那些沉默、无知的小男孩，由于内向，与他人沟通不畅，沉浸在自己的精神世界中。他们被父母认为是弱智。《罪过》中，因为大福子性格内向，行动迟缓。他们把希望和爱寄托在他的小儿子身上。只有当他的小儿子意外去世时，他们才把希望寄托在大富子身上。只是他们的无奈，大福子很清楚这一点，然后他对他们产生了强烈的仇恨。残疾人的心脏是脆弱而敏感的。当他们面对陌生的外部世界时，他们的尊严一次次受到伤害。他们宁愿与世隔绝，躲在自己的小世界里，或自娱自乐，或玩世不恭，或自怜自怜，都承受着无限的孤独。这是残疾人的边缘表现之一。（三）被欺负和压迫残疾人由于生理或心理上的缺陷，缺乏反抗暴力的意识和力量，在现代社会中处于弱势地位。他们更容易被强权势力剥夺利益，被非法势力操纵。最终，他们无法逃脱他们的悲惨命运，角色几乎没有生存的空间。上官金童和上官玉女是孪生兄弟姐妹，在渴望男孩发疯的封建家庭里，上官玉女自然不受青睐。而且，她生来善良软弱，无法与傲慢的上官金童争夺母爱甚至抢母乳喝。她一生保持沉默，是这个家庭中被遗忘的一员，没有人关心她。但当饥荒来临时，她不忍心把母亲拖下水选择了自杀。上官玉女的孤独生活真实地反映了旧社会残废人物在强大压力下的悲惨命运。在莫言的文学世界里，那些对自己的边缘处境一无所知、忽视自己人生道路的人的命运，都是在强大的社会力量的控制之下。他们成为黑恶势力的帮凶后，不仅给其他弱势群体和社会发展带来巨大伤害，而且一步步将自己推向命运的深渊。《丰乳肥臀》中的哑巴，以其野蛮的力量和无畏的性格，成为了那个动荡时代大多数人的无畏形象。然而，大多数人只是冲动地参与政治斗争，给村民和他们出生的土地造成了巨大的损失。三、残缺人物的荒诞生存境地（一）生命安全无法保证生命权是指不受伤害、不被杀害、被保护的权利，是维持生命和最低限度健康所必需的物质权利，是最基本的人权。在动荡时期，生命权作为一项基本人权没有得到保障，尤其是残疾人。政治运动和饥荒是不稳定时期的表现，也是侵犯残疾人生命权的主要原因。与正常人相比，残缺人物更容易受到自然灾害和人为灾害的侵袭，生存能力较弱。战争摧毁了个人的生命，这是一个共识。在莫言的作品《红高粱》中，伏击日本人的战斗是血腥的。哑巴之死虽然让人心碎，但也充满了浓浓的英雄情怀。在中国内战的背景下，人们史诗般的迁徙被形容为无尽的苦难，乌鸦满天飞的景象伤及人们的耳目。在这种情况下，所有人的生命权得不到保障。人类的命运是极其脆弱的，就像动荡时期的飞蛾和蚂蚁，更不用说残缺的人物。刘驼背是政治运动中迫害残疾人最典型的例子。他身体很好，但在长白山住的时候腰被压碎了。30岁时，他和一名18岁的女兵结婚，并生下一个女儿。他的生活是甜蜜而幸福的。后来，他被分配到南方山区的铁矿石开采工作，3个月后回到家园，发现他的妻子女儿和一个陌生人逃走了。几年后，他被送到一个工地做饭，但他遇到了来卖菜的女儿，他试图接触家人，但被当成流氓打。莫言笔下的人物大多身无分文，最基本的生命权无法得到保障。当然，这也包括生活能力较弱的残疾人。罗小通痴迷于吃肉，但他瘦削的身躯却非常能吃肉，连思想都能与肉沟通、交谈，因此被村民尊称为“肉神”。这种近乎疯狂的对食物的渴望反映了他所处的时代和环境中极度缺乏食物。尤其是对社会底层的老百姓来说，罗小通的母亲杨玉珍做饭时，锅里只有萝卜、野菜和泡菜，更别说肉了。杨玉珍之所以如此吝啬，是为了省钱盖房子，但最根本的原因是，贫困的年龄不能同时满足人们衣食住行的物质需求。罗小通对肉有强烈的欲望，经过这种过度的压制，当他的家庭富裕起来时，他自然会表现出不正常的膨胀。（二）边缘化带来的痛苦由于残疾人与周围正常人的明显差异，他们被排斥在传统文化世界之外，对周围的人有不同的看法。虽然很少有朱先生以其强大的思想和魅力征服了主流社会。大部分残缺的人物仍然渴望在普通人的世界里接受自己，一次又一次地感到失望，无论是生理上还是精神上。智障儿童害怕成人世界，他们永远不会进入一个复杂而动荡的成人世界。虽然他们的身体机能很强，但内心的痛苦是无限的，他们的行为在老百姓中更为明显，但他们在家庭中没有适当的地位和照顾。首先，他们没有玩伴，在他们固执的外表下，他们没有家庭，没有欲望。因为他们的孤独，大部分可以与大自然交流，锻炼他们最强烈的感知力和想象力。四、残缺人物对文化创作的影响（一）对残缺人物的关注莫言出生在农村的一个贫困家庭，他家有许多兄弟姐妹，年轻时饥寒交迫，物质资源极其贫乏。因此，他没有以居高临下的姿态同情弱者，而是从自己的生存经历出发描写农村弱势群体。至今，他与农村血脉相连，了解边缘群体的生活和心理，感受底层民众的苦难。因此，他创造了许多残缺的人物。只有从他们的角度，随着世界和时代的变化，以及人性的复杂性，他才能把这些人物写下来，因此他的作品能产生动人的艺术力量。在社会发展过程中，主流文化的主导始终覆盖着民间文化，人们只关注历史发展过程中的重大事件，却往往忽视了构成历史的个体的命运。尤其是在动荡的时代，精英的权力博弈则主导着历史潮流，成功的痛苦应该由普通人来承担。当尘埃落定，他们的悲剧就被遗忘了。即使在一个所谓中产阶级享受生活的和平社会，也有无数的下层阶级和边缘群体在偏远的角落挣扎。他们永远属于被遗忘和被忽视的一方。从小对食物不满意的莫言，对这种历史了如指掌。他雄心勃勃地要创造一个食草动物的世界。莫言痛恨作家被主流意识形态和为平民写作的态度所控制。在他看来，为老百姓写作似乎很谦虚。对人民来说，这听起来像牛马，但实际上，这是一种居高临下的态度。从创作者的角度看，“平民写作”强调作家的民间身份和身份。在莫言看来，民间观念、民间情感、民间历史态度是衡量一切的终极价值标准。当莫言有了这样的文学观、历史观、价值观、创作观和哲学观，再回到民间，从民间写作的角度进行创作，他所描绘的艺术世界，将真正代表一片被道德说教、宣传启蒙所覆盖的广袤人海，以及在读者面前挣扎的人们的痛苦。（二）对残缺人物的兴趣在现代文学的发展中，小说逐渐被赋予了启迪心灵、教育社会、表达人生的重大意义。然而，就小说的原形而言，它是为了娱乐。即使到了现在，如果一个小说家不能引起读者对故事的兴趣，他总是畅所欲言，玩弄未知的结构迷宫，或假装深刻地告诉世界，他也不会被读者长久地爱着，作家的创作生命也不会长久。显然，莫言在这方面做得很好，他善于讲故事，有想象力去创造一个世界。他的作品大多可读性很强，这使得他在当代中国纯文学作家中少有的有大量读者。他作品中奇异的人物和事件为他的故事增添了光彩，毕竟，读者的日常生活太平庸了，这些残缺人物的故事极大满足了读者的求知心理。像金童一样痴迷于母乳的人，如果从来没有听说过，一定想知道他的传奇人生，再加上书名引发无数争议。莫言认为小说的第一要素就是好看，让读者看到，这就是他作品中的怪人和故事诞生的原因。同时，上官金童、王三、“狗”等心理意象深刻地表现了人性的缺陷和扭曲，能够更好地反映人性的深度，使作者更容易地表达自己独特的人性思想和观点。残缺人物悲欢离合的故事可以说更加悲壮。比如，出生失明、饱受兄长饥饿和欺凌的上官云夫，能够产生更令人振奋的艺术力量，这让读者感叹不已。（三）独特的审丑观在当代中国文坛，审丑意识最早出现在莫言的小说中。他可以说是丑文学观最彻底的执行者。他用奔放的笔触描写各种丑恶的事物，给千百年来习以为常的温婉、含蓄、朦胧之美的读者和评论家带来了前所未有的阅读冲击。我们不遗余力地评判这些丑陋的文学作品，从早期对红高粱家族的剥皮和骨瘦如柴的王子详细描写，到《食草家族》在排便、月经、乱伦、人兽等方面的令人作呕的表现，《檀香刑》对古代刑讯的生动描写，在中国文学史上留下了独特而强大的影响。很多人研究过莫言独特的审丑观。西方现代派文学是19世纪下半叶出现并延续至今的西方社会从自由资本主义向垄断资本主义发展过程中的一种文学现象。现代主义文学辉煌了一个多世纪，为西方文学创造了巨大的繁荣。现代主义文学不是一个单一的流派，它是许多反对传统文学流派的总称。现代文学诞生于物质高度发达、精神极度危机的时代。自诞生之日起，它就呈现出与传统文学完全不同的审美倾向。以丑为美，旨在表现世纪末荒诞的情感和不和谐的社会秩序。它是迷茫的、无情的、邪恶的、丑陋的、颓废的、迷茫的、缺乏信仰的，反映了人们对社会秩序认识的真实性。中国虽然没有西方现代派文学的背景，但不存在“文革”期间对中国人的过度压制和伤害而造成的人性扭曲，也没有新时期以来各种欲望膨胀的邪恶现象，这使得西方现代派文学在中国有着相似的传播土壤，尤其是莫言有着独特而深刻的精神记忆和实践观察经验，与现代丑学的结合形成了自己独特的丑观。学术界对莫言的审丑文学创作有不同的看法，但在本文具体的研究领域，莫言的审丑文学观的不完整性确实与莫言的审丑文学观有关。残疾人和智障人士都有许多不可接受的丑陋。莫言作品中的人物不仅有身体上的缺陷，还有心理上的创伤。由于心理创伤造成的心理异常和人格扭曲，他们极为敏感、脆弱、多疑。他们的思想呈现出不可抗拒的混乱，这直接反映了莫言的审丑美学。结论莫言作品中的残缺人物大多集中在贫困地区，生活在苦难年代，或社会动荡，或贫困与疾病并存。它们反映了近代中国农村和农民的沉重苦难。只有在天灾人祸不断的时期，这样的人物才能大规模出现。它们是苦难时代的象征和表现。莫言创作了如此大规模的残缺人物形象，这不仅是他个人经历的精彩再现，也是对他出生、成长的土地和人民的回顾，也是他对陌生的人和事的兴趣表达。莫言以其摇曳多变的笔触、深邃的情感、狂放奔放的想象、博大精深的思想，塑造了许多经典残缺的人物，为中国文学人物增添了许多经