《阿Q正传》教案整合

第阿Q正传教案整合

语文选择性必修下·阿Q正传教案整合

Monika

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知识与能力：复习作家作品常识,补充了解鲁迅的生活经历,加深对其思想的理解.了解小说主要情节.把握第二、三章的主要内容.

过程与方法：结合时代背景,点拨学生关注文本的语言细节,从字里行间读出言外之意来.初步探究阿Q的人物形象及社会意义.

情感态度与价值观：学习作者深刻的思想,通过为当时社会底层人物做正传的方式来揭示辛亥革命的不彻底性；学习作者关注社会、着意救治国民精神的博大襟怀.

一、导入新课.出示鲁迅照片,下面的文句,是陈毅为纪念鲁迅逝世十四周年写的一幅对联,请将其顺序重新整理,把序号填在横线上.

①岂仅文坛闯将②懂得进退攻守③一生最恨清闲④莫作空头文学家⑤敢于嬉笑怒骂⑥临死也不宽恕

上联：要打叭儿落水狗,,,.下联：,,,不愧思想权威.上联：⑥②①下联：④③⑤.

二、文学文化常识..

1.鲁迅其人：

鲁迅（1881—1936）,浙江绍兴人,1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭,原名周樟寿,字豫山,后改为豫才,1898年去南京求学时取学名为周树人.“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说狂人日记时才开始用的.他是文学家、思想家、革命家,中国现代文学的奠基人.（补充鲁迅个人简历及其思想发展）

2.“鲁学”——鲁迅思想研究

对鲁迅的研究在中国近代以来已成为一个显学.鲁迅思想的四次转变：a在日本从医学转为文学；b从“我以我血溅轩辕”的慷慨悲歌转为速死的彷徨状态,此时在陈独秀、胡适引导下开始创作小说（辛亥革命失败后）；c五四运动落潮期,野草创作于现代,里面的文章都较沉重；d十月革命后,他的心态开始左倾,倾向于,并参加“左翼”联盟,他否定了前期文学的希望,他相信只有武力可以改变中国面貌,这期间写了大量杂文.尽管鲁迅做过各种事情,但可用两个字来概括——“启蒙”.

郁达夫：“没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦.”

3.鲁迅作品集

杂文集坟、热风、华盖集、华盖集续编、而已集；散文诗集野草；散文集朝花夕拾；小说集呐喊、彷徨、故事新编（“神话传说演义”性质的历史小说,如补天、奔月等）.

呐喊收集了从1918年到1922年创作的小说14篇,于1923年8月出版.彷徨收集了从1924年至1925年创作的小说11篇,于1926年8月出版.

4.作品介绍：鲁迅先生的小说具有高度的概括性,结构严谨,往往采用“杂取种种人,合成一个”的方法去塑造典型人物,语言极富民族化、个性化.希望大家在学习新课过程中自觉运用以往所学的小说鉴赏方法,多角度、多层次、个性化对新的文本进行分析解读.

阿Q正传是鲁迅创作的中篇小说,创作于1921年12月,最初发表于北京晨报副刊,后收入小说集呐喊.署名为巴人.以辛亥革命前后的中国农村为背景,描写了未庄流浪雇农阿Q,虽然干起活来“真能做”,但却一无所有,甚至连名姓都被人遗忘的故事.内容人物都是虚构的.但是素材和思想仍是来源于现实的.不过是杂取种种,经过了高度浓缩加工而已.

三、题解：

1.为什么叫阿Q?（周作人解说）上面的这个O：代表头.底下的一捺代表清朝人脑后的辫子.

将阿Q看作农民是因为中国农民多,阿Q作为全民的一个代表.未庄：未有之庄,因为它属于整个中国,在任何一个地方都能找到它.

2.“传”是记录人物生平事迹的一种文体,为了突出所写人物的低贱,所以用“正传”.

在这部作品中,鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传”文体.

中国传统文学中,“传”的种类很繁多,如本纪、列传、自传、外传、内传、大传和小传、家传,等等.这些所谓的“传”,不但等级森严,如皇帝用“本纪”体,大臣则用“列传”体,而且血缘意识浓厚,如家传、家谱专叙家族衍传家族行状,专为后代“寻宗问祖”服务；更有甚者,中国史家虽然都崇奉“秉笔直书”的修史之德,但这些“帝王将相的家谱”中却充斥着歌功颂德粉饰传主的虚浮之词.

另外,封建社会中,书写语言为地主知识分子所垄断,一般市民百姓本无缘入“传”,如阿Q就不但被剥夺了姓赵的权利,而且连名字也不甚了了.

所以在第一章作者便说“传阿Q,仿佛思想里有鬼似的”,不合孔子曰“名不正则言不顺”,故而便从小说家所谓“闲话休提言归正传”里取了“正传”二字.

小说开头关于作品的名目和阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥,一方面对儒家的“正名说”,旧社会的阔人和立言的人,以及有历史癖和考据癖的人进行了讽刺.另一方面,又写出了阿Q生活的社会环境及其社会地位,因而与人物性格的刻画是密切相关的.

四、阿Q正传全文故事梗概介绍

阿Q正传共九章,每三章可构成一个部分.

第一章,是小说的序言,交代四个问题：小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯,写阿Q的政治地位和他生活的社会环境；

第二章,追述往事,刻画阿Q的性格特征：据说“真能做”,其他诸事渺茫,唯有一件立身法宝——精神胜利法；

第三章,继续写阿Q的精神胜利法,写了三个生活片断,即竟然败在王胡手下,遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”,遭到“平生第二件的屈辱”；调戏小尼姑,为自己的屈辱报仇.

第四章,写阿Q拙劣的求爱经过和遭遇的可悲结果,继续表现阿Q的地位和处境；

第五章,写阿Q走投无路,揭示麻木的国民“吃人”的本相,再写阿Q的畏强凌弱；

第六章,写阿Q由走投无路到短暂的“中兴”,再被赵太爷逼到无路可走的经过；

第七章,写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度,突出了阿Q的革命要求；

第八章,写辛亥革命引起的未庄的变化,进一步刻画阿Q的性格；第九章,写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决.

开端：前三章属于小说的交代部分,其中第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起,概括介绍了阿Q的身世、处境；第二、三章着重描写了阿Q的精神胜利法,妄自尊大、自欺欺人、畏强凌弱、奴相十足.

发展：中间三章是小说情节的发展,重点描述了阿Q的精神痛苦与不幸.

高潮：第七、八章写了辛亥革命波及未庄以后,阿Q自发地“神往革命”的愿望和行动,以及假洋鬼子不准他革命以后,他对辛亥革命的极度失望.

结局：最后一章描写了反动派窃取革命果实,阿Q被杀害的悲惨结局.

五．课内基础知识点拨：

1.词语解释

行状：旧时记述死者生平事迹的文体,这里泛指人的经历.

崇奉：崇敬奉承

口讷：嘴笨,言语迟钝

虫豸：小虫的通称.用以比喻微不足道的人.

非常：非同寻常

托庇：依赖长辈或者有权势者的庇护

穿凿：附会,牵合意义,使之勉强相通.

所以者何：之所以这样的原因是什么.

2.注音

舂米口讷撩虫豸穿凿醉醺醺络腮踉踉跄跄奚落小觑刹那确凿唾骂敌忾面颊

作业：课后搜寻创作背景,包括辛亥革命后的社会现实和病态社会现实中统治者和被统治者的精神面貌.各小组进行精要概括.

熟读课文选节,梳理结构脉络：文中写了哪些故事情节?表现阿Q哪些性格特点?知识与能力：梳理第二、三章的主要内容.分析概括阿Q的人物形象,探究小说深广的社会内容和阿Q精神胜利法的典型意义.

过程与方法：借助时代背景探究理解阿Q“精神胜利法”的实质及产生的社会原因,分析阿Q的人物形象,探查作者写作意图.

情感态度与价值观：学习作者关注生活、见微知著的深刻的思想；学习作者启蒙社会、着意救治国民精神的博大襟怀.

一、导入新课：复述作品梗概.

作品描写了一个生活在辛亥革命前后的农民阿Q.在旧中国农村小镇未庄,阿Q很穷,只得住在土谷祠里,只能靠打短工为生.社会地位低下,甚至失掉了自己的姓.他的现实处境悲惨之至,但在精神上却“常处优胜”,靠着自欺欺人的精神胜利法他“战胜”了很多人,可终究拯救不了自己的性命,丧生在封建统治者的屠刀下.

二、梳理课文内容.

小说没有按照传记常用的时间顺序或事件的发生过程来写,而是选取了主人公生活的几个侧面的典型事件集结成篇,我们可以用散点透视的方式来理清作者行文思路.

速读课文,请一、二组同学概括第二章讲述了有关阿Q的哪几件事?阿Q是如何取得优胜的?表现了其什么样的性格特点?三、四组做补充.

引导点拨：第二章主要描写了阿Q怎样的精神特征?

提问目的：让学生能抓住文章的要点进行阅读,初步了解阿Q精神胜利的性格特征.阅读讨论归纳：①自尊自大,很爱面子,处处想胜人一筹：没有家,住在土谷祠,给人做短工,还经常说“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”②狭隘保守：以进过城而自负,自以为比乡下人有见识,又觉得城里人将“长凳”叫“条凳”,油煎大头鱼“用切细的葱丝”是错的而鄙薄城里人.③对缺点的讳莫如深：由于自己头上的癞疮疤就忌讳人说“癞”“光”“亮”等字眼,对犯忌者弱者动手便打,强者怒目而视.④以精神胜利解脱“不幸”：轻易的挑事,挨打受辱后盲目的自轻自贱,自欺欺人.

明确：第二章优胜记略内容概括.

行状渺茫：1.先前阔,2.真能做,3.见识高.

精神胜利：4.忌讳癞疮疤,反抗多是吃亏而转为怒目主义,愈加被取笑时他的报复——光荣的癞头疮（你还不配……）；5.仍旧挨打,他以儿子打老子自觉荣耀,消解痛苦；6.别人揭穿他精神胜利的把戏,他自轻自贱来转移痛苦,无论如何,自己是“第一个”.7.阿Q赌钱的场面和赌钱被骗后转移痛苦的办法,打自己权当打别人.

阿Q的优胜妙法：精神胜利法乃立身法宝,幻想优胜可以解贫困,饰疮疤,除屈辱,平心气.

阿Q性格特点：自欺欺人,自以为是,妄自尊大,游手好闲、自轻自贱……封建社会底层雇农形象.

启发：第二章两次提到阿Q“放倒头睡着了”“他睡着了”能表现出他的哪些心理或性格特点?

精神麻木（没心没肺）,思想落后.没有思想,对生活没有目标,没有规划,得过且过.

不用直白语言去生硬介绍,而是以事显人,这种写作手法值得借鉴.

速读课文,请三、四组同学概括第三章又讲了阿Q的哪几件事?阿Q是如何取得优胜的?表现了其什么样的性格特点?一、二组做补充.

引导方向：让学生进一步了解阿Q精神胜利法的性格特征,体会作者用典型事例刻画人物个性的写作方法.

阅读讨论归纳点拨：①被赵太爷打后的得意：表现出阿Q缺乏自知之明,缺乏清醒的头脑.②与王胡比丑：表现阿Q争强好胜的性格以及缺乏美与丑、善与恶的是非标准.③骂假洋鬼子挨打；表现阿Q盲目树敌,遇强手后又忍辱屈从的性格.④调戏小尼姑,为自己的屈辱报仇：表现阿Q怕强凌弱的性格特征.

明确：第三章续优胜记略包括怕硬篇和欺软篇两大表现.

1.怕硬篇

蒙赵太爷的巴掌使之出名,觉得赵太爷高人一等,此后倒得意了许多年.

和王胡比丑败北,主动挑衅遭王胡的碰墙.这是他生平第一件屈辱.

骂假洋鬼子“秃驴”,挨了他的哭丧棒.阿Q觉得这是生平第二件屈辱.

2、欺软篇

无事生非,找茬骂小尼姑撒气；调戏小尼姑,因低级趣味得意；哗众取宠,因满足了那些鉴赏家而更得意；忘却了先前灭威风的屈辱,十分得意.

点拨：这一系列欺软怕硬的操作让我们看到了那个时代整个社会的悲哀,统治者吃人,残害软弱的阿Q,阿Q又去撕咬不如他的小尼姑等人,整个社会就两个字：吃人.

阿Q的优胜妙法的延伸：精神胜利法乃快乐之道,凭此法可以提身份,能屈伸,减压力,博众欢.

阿Q性格特点：自欺欺人,奴性深重,欺软怕硬的奴才相.

板书要点：蒙赵太爷的打得意许多年

与王胡比虱子失败是第一件屈辱

挨了假洋鬼子的哭丧棒是第二件屈辱

欺侮小尼姑将两件屈辱全部消解

三、研究性学习.

1.讨论：什么是阿Q的精神胜利法?包括哪些方面?课文中表现在哪些地方?

所谓精神胜利法,就是对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的胜利和满足.

阿Q的精神胜利法是封建阶级的精神奴役在阿Q身上留下的创伤,有着鲜明的被凌辱与毒害的烙印；而这种弱点的形成,便在阿Q身上表现为独特的个性,如自轻自贱,自欺欺人,欺弱怕强和对敌人善于健忘几个方面.

阿Q获得“优胜”的方法：以空洞的言词、别人的褒奖、自轻自贱、忘却屈辱、欺负弱小的方式来获得心理安慰和精神上的优胜,而不是正视现实和自己缺点.

被人打后,用“总算被儿子打了”来解脱,当别人连“儿子打老子”也不准他说时,他便说：“打虫豸,好不好?”转身“觉得他是第一个能自轻自贱的人”而“心满意足”.当他的肩上“啪啪”挨了几下假洋鬼子“哭丧棒”的抽打后,却迁怒于小尼姑,用手摸了她的头皮,便又飘飘然了.这些都体现“阿Q式”的精神胜利法.用自欺自贱自残的方式,屡屡承受失败的他却自认为从未失败过.

四、阿Q形象分析：

1.学生给阿Q建立人物档案,归纳性格要点,初探写作主旨.

姓名：不详（不配姓赵,不知本字,阿Q）

性别：男

年龄：不到30岁

籍贯：半殖民地半封建社会南方偏远闭塞的农村（未庄）

特征：阿Ｑ赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的.头上有癞疮疤

工作：也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船.

身份地位：阿Ｑ没有家,住在未庄的土谷祠里.人们忙碌的时候,也还记起阿Ｑ来,然而记起的是做工,并不是“行状”；一闲空,连阿Ｑ都早忘却,更不必说“行状”了.

性格特征：精神胜利法.

生平两大屈辱：比丑败给王胡,挨了假洋鬼子的哭丧棒；

生平最得意的事：调戏小尼姑；

生平最恼火的事：向吴妈求爱被拒绝,让小D抢了饭碗；

生平最值得炫耀的事：进过城并且看过杀头；

最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子；

生前最后一句话：过了二十年又是一个……；

口头禅：妈妈的.

性格特征：精神胜利法,健忘.

阿Q是一个社会地位低下,靠打短工为生的落后不觉悟的农民形象,精神胜利法是他觉醒和改变命运的最大障碍.

2.你认为阿Q是怎样一个人物形象,有着怎样的性格特征?

讨论归纳：林兴宅论阿Q性格十大特征.

自尊自大而又自轻自贱；争强好胜但又忍辱屈从；狭隘保守但又盲目趋时；质朴愚昧而又市侩无赖；排斥异端而又向往革命；憎恶权势而又正统卫道；蛮横霸道而又懦弱卑怯；敏感禁忌而又麻木健忘；率真任性而又趋炎附势；不满现状但又逆来顺受.

请同学们找出课文中的主要表现.

示例：骂—口讷者；打—气力小者；但是吃亏的时候多,只有改为怒目而视；实在没有办法,便说“你还不配”；被人揪打—想“我总算被儿子打了”；说“我是虫豸”以后,又觉得自己是第一个能够自轻自贱的人,“你算是什么东西呢”；钱被抢后,打自己,如同打了别人,便心满意足的得胜走了,睡着了.

阿Q这个形象,既具有鲜明的个性特征,又具有深刻的典型意义.从这个意义上说,阿Q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照,也是中国近代民族被压迫历史的缩影.

五、主旨探究：

阿Q正传写于中国刚刚成立后不久.资产阶级领导的辛亥革命,已经过去整整10年,在革命与反革命的较量中,无产阶级不断发展壮大.与此同时,新文化运动也在深入开展.“文学研究会”应运而生,挑起了“为人生的艺术”的大旗,这时的鲁迅,经过上下求索,已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨,决心甘听将令,为革命呐喊助威了.

鲁迅在呐喊·自序中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声”.未能忘怀于当日寂寞的悲哀,这恐怕是鲁迅创作阿Q正传的直接原因.

小说通过对阿Q形象和其悲惨一生的描述,鞭挞了（当时社会和他一样不觉悟的农民）等落后、麻木的精神状态,批判了辛亥革命的（不彻底性妥协性）,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训；从而,在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性.

六、导入语言鉴赏活动.

阿Q正传是中国乃至世界文学宝库中的一颗明珠,其思想内涵之博大精深,文化底蕴之丰赡厚重,艺术手法之高超精湛,作品语言之幽默风趣,都值得我们反复玩味.我们接着欣赏小说的艺术特色.

（一）喜剧的外套,悲剧的内核——含笑的悲叹.

“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的东西撕破给人看.”将悲剧和喜剧因素相互交织、融合,构成这篇小说最大的艺术特色,产生了意味深长的内蕴,强烈的讽刺效果.

阿Q的一生是悲剧性的,但又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的.读作品时,往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁,可是掩卷沉思,又不免悲从中来,为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息,也对残暴的统治者切齿痛骂.

学生找文中例子分析这个特点.

提示：哪些语言能表明作者的态度,作者的态度是怎样的?

学生找出能表明作者对阿Q的态度的语言并分析概括作者情感与观点.请三五名同学代表本组鉴赏小组选出的本文比较富有韵味的话.

预设示例：①赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬,除了有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想：我的儿子会阔得多啦！

②阿Q没有办法,只得另外想出报复的话来：“你还不配……”又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮,并非平常的癞头疮.

③阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了.

④阿Q两只手都捏住自己的辫根,歪着头,说道：“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”……然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能自轻自贱的人,除了“自轻自贱”不算而外,余下来的就是“第一个”.状元不也是“第一个”么?“你算是什么东西”呢！?

⑤在阿Q的记忆上,这大约要算是生平第二件的屈辱.幸而拍拍的响了之后,于他倒似乎完结了一件事,反而觉得轻松些,而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力,他慢慢的走,将到酒店门口,早已有些高兴了.

（二）嬉笑怒骂,皆成文章——精彩的杂文笔调.

小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃.或反语或夸张,或大词小用,或庄词谐用,其最终目的就是撕下假面,揭露真相,充分显示了鲁迅先生的幽默讽刺才能和独特的语言风格.

学生分四组各举五个例句赏析.

1．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了.”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解?

提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的,赢了反而成了不幸的起源了,表面看自相矛盾,但实际表明那就是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛,“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实,但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打,想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”.连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败,可见阿Q已经病入膏肓,无可救药了.

2．品读：“他擎起右手,用力地在自己脸上连打了两个嘴巴,热剌剌的有些痛；打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是另外一个自己,不久也就仿佛自己打了别个一般,虽然还有些热剌剌,——心满意足的得胜躺下了.”

这里运用了人物（动作）描写和（心理）描写.阿Q用自残的方式在精神上转败为胜,此乃阿Q的精神胜利法,表明了阿Q（卑怯软弱、自欺欺人、麻木愚昧）的性格.

3．“他睡着了.”这简短四个字,有何深意?

要点：指出阿Q愚昧麻木,不清醒,没有思想了.

4.开头一句中“却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后……”“蒙”这个词有何含义?

提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠.一个“蒙”字,形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理.

探究引导：阿Q被赵太爷打了嘴巴后,为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”?

提示：又是精神胜利法做怪,因为他自认挨打是一种荣耀,挨打不但不能怨恨,反倒应该感激.再者赵太爷越高人一筹,他自然就越荣耀了.

“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么?

提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”.实际上这是一种可悲的奴相.

同理赏析：阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打,“等候”一词妙在何处?

提示：耸字不仅表明了阿Q的奴隶性,被动挨打不敢反抗,还表明很有挨打经验,动作娴熟；等候更表明了他主动地接受惩罚.这种奴性人格,变成某种受虐狂,让人触目惊心