东海之大乐优秀课件

东海之大乐—《庄子》请准下列字词的读音1、涘sì2、闾lǚ3、罍lěi4、稊tí读出下列字词的读音吾常闻少仲尼之闻井鱼不行以语于海者犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多shàoyùtàixìan古今异义：百川灌河

东面而视始旋其面目

古义，特指黄河。今义，自然的或人工的大水道，泛指河流。古义：脸朝东。今义：方位词，东面。古义，脸，面部。今义，脸的形态，相貌。至于北海见笑大方之家子之难穷也至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。北海：古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海疆。大方：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。穷：古义，尽；今义，贫困。拘于虚也而吾未尝以此自多者且夫擅一壑只水虚：同“墟”，处所，所居之地多：赞许，赞扬，推崇擅：占有，据有词类活用：1、秋水时至2、顺流而东行3、东面而视4、我常闻少仲尼之闻5、而轻伯夷之义者（名词用作状语，“按季节”）（方位名词用作状语。“向东”）（方位名词用作状语。“面对东面”）（形容词的意动用法，“以之为少”—“小看”）（形容词的意动用法，“以之为轻”—把…看轻—“轻视”）固定句式1、吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”）2、且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）3、闻道百，以为莫己若者，我之谓也（……者，……也，表推断）4、以天下之美为尽在己（以……为……，是古汉语常见的固定格式，可译为“认为……是”)虚词之：野语有之曰。我之谓也。

今我睹子之难穷也。非至于子之门则殆矣。于：吾长见笑于大方家。

被拘于虚也。被今尔出于崖涘。从莫大于海。比不似豪末之在于马体乎。在说法，代词宾语前置标记

取消句子独立性“的”助词特殊句式以为莫己若者我之谓也吾长见笑于大方之家又奚以自多莫吾能若也宾语前置宾语前置被动句宾语前置宾语前置第一段作者写得很有层次，请将这一段划分层次，体会庄子行文清晰的思路。第一层：从“秋水时至”至“以天下之美为尽在己”：黄河的壮阔。其次层：从“顺流而东行”至“不见水端”：大海的宽广。第三层：从“于是焉河伯始旋其面目”至段末：河伯的顿悟。望洋兴叹贻笑大方自知之明讲解其次节河伯和海神若是一个什么样的人？明确：河伯：知错能改，擅长订正自身不足的人。

海神若：虚心不自满的人。海神若的话说明一个什么道理？

明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应当自满，而是要不断地进取，不断地去相识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。结合我们的学习生活，谈谈对寓言故事的理解，第一、学习上不断探究，寻求新的学问领域去提高自己，发展自己。

其次、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的志向。生活中、学习上有很多的未知须要我们去不断地探究，不断地发觉，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，时刻提示自己要不断的学习，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。速读课文，用简洁的语言理清其次部分的内容。公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗如）→魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖论）：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽→由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜→又补一妙笔：邯郸学步→公孙龙逸而走欣赏“井底之蛙”的故事

这则故事，魏牟谈话的主要内容是什么？魏牟想告知公孙龙什么？井底之蛙管窥蠡测邯郸学步指出公孙龙不是智商不行，而是他原来的学问阻碍了他领悟大道理。作者举了几个寓言故事要什么说明道理，对我们有哪些启发？生动地说明人的学问技能有限，假如满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱，启示人们要虚心好学，不断完善自我，超越自我。课堂探讨这则寓言故事包含哪些道理？人贵有自知之明谦受益，满招损自大由于无知克服主观主义，防止片面性有比较才有鉴别《秋水》中的成语望洋兴叹：贻笑大方：大方之家：本义指在宏大的事物面前感叹自己的微小,今多比方想做一件事而又无能为力,无可奈何。被有学问或内行的人所嘲讽。原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。井底之蛙：管窥蠡测：邯郸学步：比方见识短浅的人。从竹管里看天，用瓢来量海水，比方眼光狭窄，见识短浅。比方仿照别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。思索：庄子的文辞有什么特色？想象奇异境界阔大寓意深刻发人深醒夸张手法意境壮丽巧用对话形象生动庄子告知了我们什么？有什么现实意义？人要不断突破自我局限

追求更高更博大的境界齐物论相对主义思想（人们相识的有限性、无限性）

顺应自然“逍遥游”

虚心自处完善自我不囿于己见不自以为是作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？

（1）制约因素：地域，时间，受教化程度。努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言启示我们必需时时省察是否遭遇了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向志向的境界靠近。（2）留意问题方面：①消退河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。这种心态让人既没有醒悟地相识自我，又没有醒悟地相识世界。②即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保持醒悟的头脑。《真实的珍贵》懊悔自己的错误，而且力求不重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人并不珍贵，真正的珍贵应当是