《以意逆志-知人论世》单元小结课件

单元小结----------鉴赏诗歌意蕴（含主旨）之美知人论世了解作者与人物考察作者生活的时代、社会，生平与身世教学内容1、基本方法：以意逆志，知人论世2、主要途径：内容和形式3、常见步骤：十看

看标题、看作者、看题材、看背景、看文辞看注释、看形象、看结句、看冷暖、看诗眼3、鉴赏重点：诗歌形象（人物、景物、事物）挖掘隐藏在形象背后的丰富的、含蓄的、深刻的含义，揭示诗歌主题。4、学习要求：掌握人物形象的鉴赏长恨歌谁恨？为什么恨？作者写这个恨目的何在？李隆基与杨贵妃的爱情这么曲折，但是最终他们是以悲剧收场，诗人的题目就定为长恨，那么诗歌是不是一开始就在写长恨呢？你如何理解“长恨”二字。揭示“恨”之内涵

长恨歌，就是歌长恨，长是时间，是感情延绵的见证，恨是遗憾，也是怨恨，是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。长恨就是长久的遗憾与怨恨。一是李隆基和杨贵妃在恨，他们彼此相爱却不能在一起，最终杨贵妃身死，而李隆基退位。

二是作者和百姓在恨，恨李隆基不理朝政，重色误己、误民、误国。李隆基酿成大错却不知悔过，更加让人大恨痛恨。三是后人在恨，后朝多少皇帝不以之为戒却重蹈覆辙，终成千古之恨。4、文中用了哪些手法写杨贵妃的美貌，你认为她是个什么样的人物形象？细节，对比，反衬，夸张，比喻（貌美痴情）5、文章是如何写唐玄宗对杨玉环的思念的？你觉得他是个什么样的君王？触景伤情，哀景写哀情，乐景衬哀情（迷恋声色，荒淫误国的昏君）6、《长恨歌》的主旨是什么？历来聚讼纷纭。较有代表性的有讽喻说、爱情说。双重说，你如何看待？拟行路难鲍照【作者】鲍照：

414－466，南北朝人。

字明远。东海（今江苏涟水）人。出身贫寒，虽才华出众，却一直不得意。曾做过刘宋的侍郎、参军，后死于乱军中。七言乐府尤受后世推重。明确：运用了比兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

思考：1、第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？

2、第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？

3、第五、六句塑造了一个什么样的形象？

命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。

以非常精练的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。

魏晋南北朝的门阀制度，“上品无寒门，下品无世族”，阻塞了寒士的进仕之路。怀才不遇的无奈，矛盾，愤懑之情4、用“以意逆志，知人论世”的方法结合七、八句思考作者主要抒发了什么感情？

对比赏析李白《行路难》其一（见课文13页）思考：两首诗歌在情感上的异同？行路难三首（其一）·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

比较鲍李诗情感的异同。这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，鲍照忍辱负重、矛盾痛苦，李诗却表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。说说颔联里哪两个字跟境界的关系最为密切，为什么？“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”

“自”、“空”。碧草映阶，黄鹂隔叶，本是一种赏心悦目的景象，然而用这二字修饰，而所含之情就大有转折：青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听，这是何等凄凉伤感。景中更含有诗人对忧国忧民的热血知音少的感慨。3、作者直接写人的是那几句？塑造了一个什么样的英雄人物形象？

4、本诗的主旨是什么？抒发了诗人怎样的情怀？

诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的功业未就的深沉感慨。济世雄才

鞠躬尽瘁壮志未酬诸葛亮赞叹仰慕感伤

1、诗人“书”了哪些事？首联：书早年恢复中原之志；颔联：书两次抗金胜利之役；颈联：书年事已高、壮志未酬之情；尾联：书敬仰诸葛、渴望建功立业之愿。2、作者忧愤了什么，即忧愤的对象？

塑造了一个什么样的人物形象？①．忧愤国家：金人入侵、国土沦陷、被迫迁都。②．忧愤朝政：求和偏安、打击主战派、政治黑暗。③．忧愤自己：年老体衰、功业无成、壮志未酬。塑造了一个主张抗战，英勇杀敌，忧国忧民，遭受打击，虽壮志未酬，仍忠心不已的爱国志士。

（1）什么形象；（2）形象的基本特征；（3）形象的意义（含义：包含的情感和思想）。如何鉴赏人物形象?简析下面这首宋词的人物形象。诉衷情陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。

这首词前两句回忆当年在抗金前线的战斗生活：“关河梦断何处”是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；“尘暗旧貂裘?”是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，“天山”代指抗金前线。“心在天山，身老沧洲”表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。

诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。什么形象形象的特征寻陆鸿渐不遇皎然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。注：带郭，意即靠近外城。

问：诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简要分析。

陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对隐逸生活的向往和追求。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

试简要的分析“蓑笠翁”的形象。蓑笠翁是一个清高孤傲的形象。在一个寒冷寂静的环境里，那渔翁不怕天冷雪大，忘掉一切，专心钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了、美化了的渔翁形象，实际上正是诗人摆脱世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和写照。小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这首诗是从哪几个方面来刻画垂钓小儿这个形象的？这个形象有哪些特点，试作分析。

（1）从形神两个方面（或从外貌、动作、心理等方面）（2）垂钓小儿聪明（机灵），天真可爱；“蓬头”、“侧坐”等表现小孩的天真可爱，从“遥招手”、“怕”等可看出小孩的聪明（机灵）。

阅读王维《观猎》，试分析诗中所塑造的人物形象。风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。【参考答案】这首诗勾画出了一个英姿飒爽、意气风发的将军形象。诗中“马蹄轻”写出奋力追击的情形，“忽过、还归”描写出策马疾驰的英姿，“回看”描写出踌躇满志的神情。这些词句不仅生动描写了猎骑情景，也真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。表达诗中人充满生气的意态与豪情。

点降唇李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣湿。见客人来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。[1]蹴（cù）：踏。[2]慵整：懒整。

[3]见有人来：一作见客人来。

[4]袜刬（chǎn）：穿袜行走

全词刻画了一个天真纯洁、娇羞可爱的少女形象。词的上阕通过神态动作描绘了一个身躯娇小、额间鬓角还挂着汗珠、轻衣透出香汗刚下秋千的如花少女天真活泼、累态可掬的娇美形象，下阕“走”、“倚”、“回”、“嗅”四个动作，刻画出一个娇羞可爱的少女形象。表现了词人对爱情的强烈追求和对自由的渴望。5、局部解说要求：能在理解诗歌大意的基础上，阐释个别词句的内蕴（含义）南邻杜甫锦里先生乌角巾，园收芋粟未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新。

问题：诗中的锦里先生是一个什么样的人？

锦里先生是一位头戴“乌角巾”的清寒隐士。虽有“园收芋粟”，境况却不富裕。家中的儿童习惯于笑语迎客，可见他虽耿介却不孤僻，是个安贫乐道之士。他家的庭院台阶上啄食的鸟雀，因平日无人惊扰，见人来也不惊飞，可见他平日生活的和谐、宁静。锦里行者居家在环境清幽的江村，很满足于朴素的田园生活，客人来访，主人殷勤接待，客人尽日淹留，直至相送于月下，可见主人的诚恳和热情。

潍县署中画竹呈年伯包大中呈括①郑燮②（xiè）衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【注】①年伯：古时称同榜考取的人为同年；对同年的父辈或父亲的同年称年伯。包大中丞，包括，曾任山东布政使，署理巡抚，故称“中丞”；大，表示尊敬。②郑燮，清代诗人，画家，书法家，号板桥。作画题诗时任山东潍县县令。

诗的末句“一枝一叶总关情”表达了作者怎样的情怀？答：“一枝一叶”原指竹子的枝叶，在风中“萧萧”而动，紧扣了“画竹”的画面，又紧扣了“卧听”的诗面，同时它比喻发生在老百姓中的点滴小事。他直言不讳地提出，作为地方官，应该对老百姓的“一枝一叶”都要加以关心。表现了诗人对民间疾苦的真切关怀和同情。

乌夜啼陆游纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。髙槐叶长阴初合，清润雨余天。弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。从词中的“弄笔”、“钩帘”、“听新蝉”这些词语看，你认为作者在词中要表现一种什么样的心情？请简要分析。答：“弄笔”表现词人报