《答司马谏议书》课件-统编版高中语文必修下册

导入

“荆公、温公不好声色、不爱官职、不殖货利”。

“立身行道，辅世养民”，同气相求、私交甚厚；

“所操之术多异”，和而不同。王安石答司马谏议书学习目标1.了解文章的写作背景，积累重要文言知识。2.把握回信的结构脉络，认识书信中的论辩结构，学习驳论文写作手法。3.

欣赏其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。4.体会王安石作为改革家的人格魅力。解

题答司马谏议书答：答复司马谏议：司马光曾担任右谏议大夫书：书信你变法，让官难当，没事找事，扣老百姓的钱呀！我不同意。必须变法，理财，整军，是时候正一正风气啦！司马光王安石“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。了解文体知识—书《报任安书》（司马迁）《与朱元思书》（吴均）《上枢密韩太尉书》（苏辙）《答司马谏议书》

王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，谥号文，故世称王文公。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。在文学上，他是北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张为文要“补于世”。诗文多揭露时弊，反映社会矛盾；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。著有《临川先生文集》。了解作者

宋神宗熙宁二年（1069年），身为参政知事的王安石，为了改变国家积贫积弱的状态，开始推行新法。当时司马光任翰林学士、右谏议大夫。他反对王安石变法。在第二年（1070年）二月二十七日，司马光推心置腹地给王安石写了长达4046字的信——《与王介甫书》。从“用心太过”“自信太厚”两方面指出变法的失误之处。列举新法的种种弊端，要王安石放弃新法，恢复旧制。王安石“故略上报”，没有就司马光的意见作实质性的答复。司马光心有不甘，又于三月三日写了《与王介甫第二书》，共312个字，进一步阐明青苗法的不当之处。于是王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥，写下了这篇仅有428字但却千古流传的驳论名篇《答司马谏议书》。创作背景

guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也盘庚不为怨者故改其度会晤度义而后动预习检查——字词活动一：疏通文意

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。本人陈述受（承蒙）认为用作表示自己的谦辞交往表转折，但常常持主张缘故

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。勉强唠叨，勉强解释被理解回信通“辩”，分辩，辩解又考虑到对待书信往返（古今异义）鲁莽，草率详细地……的原因宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；

为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。读书人名和实（是否相符）表顺承用来……的认为求因而招致怨恨和指责指教我

某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；

我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。以为认为皇帝负有专责的官吏是，算施行形容词作名词，有利的事业、弊端却古代贤明君主表顺承把表目的，来

为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。替是，算批驳排斥善于巧言献媚，不行正道的人本来预先整顿财政人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

人们习惯于得过且过，没有长远打算不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大家、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人怎么会不对我大吵大闹呢？得过且过，没有长远打算把顾念，忧虑形容词作动词，献媚形容词作名词，好的事情估量声势盛大或凶猛来

盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。相怨只是，仅仅因为缘故计划考虑适宜，合适认为正确值得反悔的地方

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。因为皇帝作为名词作动词，施恩惠那么应该名词作动词，做领教

无由会晤，不任区区向往之至。

没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。不胜小，用作自称的谦辞活动二：研读课文，理解内容分组讨论，把握文脉，理清思路第一部分：阐明写这封信的原因和目的。原因：“议事每不合，所操之术多异故也”——政见不合“虽欲强聒，终必不蒙见察”——矛盾不可调和目的：“具道所以”——回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由第二部分：全文驳斥的重点部分。作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论指责进行逐条驳斥。

第三部分：指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。第四部分：书信常规的结束语。驳论定义：这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点，并加以论证。驳论文写作思路：再读课文，理出回信的论证思路

列出对方的观点列现象示弊端挖根源指出路反驳对方观点弊端深挖保守派的思想根源委婉表明自己坚定的改革立场论证前提：名实相符举例论证活动三：再读课文，梳理思路活动四：探究讨论论辩艺术1.请尝试根据文章内容，推断司马光来信的基本观点。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，

以致天下怨谤也。明确：驳生事——“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”驳征利——“为天下理财，不为征利。”驳拒谏——“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”驳怨诽——“至于怨诽之多，则固前知其如此也。”驳侵官——“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之

于有司，不为侵官。”2.说说王安石如何驳斥司马光的责难？

活动四：探究讨论论辩艺术决策制定执行理论根据根本目的不在于谁拒绝正确的批评，文过饰非带过针对指责，逐条反驳活动四：探究总结论辩艺术总结第二段的论辩艺术：

①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】②抓住问题实质,从大处高处着眼(在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意,违背“先王”之政,不愿为天下兴利除弊,将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地)【扣帽子】③言辞锐利,气势逼人,锋芒毕露(不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此)【咄咄逼人】思考：作为“11世纪的改革家”,王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略?活动五：体会王安石的人格魅力①“至于怨诽之多,则固前知其如此”,改革前就已经将这种情况洞明于心,却敢于挑战,体现非凡的胆略。②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”直斥当时苟且偷安,不思进取,墨守成规的现象,不回避,不妥协,不遮掩,体现一种直言不讳的勇气。③明知寡不敌众,却“欲出力助上以抗之”④在论辩中面对司马光这样的政敌,使用“何为而不汹汹然?”之类的强烈反诘语气。

“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。”

课堂小结全文立论的论点是针对司马光认为