第一讲 守强之道

☆功崇惟志，业广惟勤☆敬其事，后其食☆富兰克林：时间就是金钱☆涩泽荣一：保持人的兴趣☆两则心理学实验第一讲守强之道中山王鼎视频连接：青年毛泽东的志向/albumplay/820Rd1aRHJU/1fhetYK71eA《论语·先进》记载孔子令其弟子各言其志……子路：千乘之国，可以为宰。孔子哂（音审）之，不懂礼让，如何治理千乘之国。冉有：治理小地方尚可，大国则不敢。治理小地方与治理大国是一样的啊。

公西华：不敢为宰，管一点祭祀、外交的小事而已。

孔子：祭祀、外交如果是小事，国家就没有大事了

曾点：愿做自由自在的儒者，沐浴在沂水之中，舞蹈于春风之下。

孔子：吾与点也。

现在，我们也模仿先贤前辈，谈一下我们的志向……（请五位同学发言）《说文》：“勤，劳也，从力，堇（音斤）声。”又，“堇，黏土也。从土，从黃省。”力的形象象人筋之形；堇由黄土二字上下结构排列而成，黄土多粘，所以堇的意思是粘土。人站在粘土旁，青筋暴露，当然是劳作之象了。

勤的含义：（1）勤劳。（2）劳力，劳作。（3）努力，尽心尽力地去做。

有志则勤，勤则强，强者敬业。立志、守强、敬业，是个人职业道德培养的重要内容，而确立明确而崇高的志向，又是关键的起点。有了这个起点，则能定位清楚（做什么）、目标明确（做到怎样）、动力持续（怎样去做）。一、功崇惟志，业广惟勤勤是守业之要。能坚守自己所从事的行业，是为强。商人鼻祖白圭把智、勇、仁、强作为商人的“四德”，其中的强，就是勤。白圭具体地解释为：“强能有所守。”守，就是坚守，坚守自己的事业，不动摇。1、勤者强，强者励志守强的内涵：（1）勤者强强是勤，守强，就是守勤。就人生而言，强者贵，弱者贱；就竞争而言，强者胜，弱者败；就国家而言，强者存，弱者亡。（2）强在立志强，在立志，守强，是要有远大的志向。尚书：

功崇惟志，业广惟勤。

功高因为有志，业大由于勤劳。志的含义：

志气。是一种浩然之气，是向上的气概。朱子说：“气也，主于心者，则为志气；主于形体者，则为血气。”从心理学来看，志气是人的一种心理特征，它是一种催人上进的心力，缺少志气是心力微弱的表现，有志气是心理健全的表现。志向。是志气的一种目标定位，它确定着志气的走向不是盲目的，随意的，而是有方向的，有目标的。强勤志志、勤、强三者的关系，因有志而勤，故强，立志是关键。所谓：有志者，事竟成。反过来，勤能补拙，是说，勤可以帮助人立志，可以使弱者能够自强。（3）强者励志

志，还有其第三个含义，即意志。志是保证志气的持续性以使心理向着志向而不断产生推动力。强，在有很强的意志力保证坚守自己的志向不动摇。故，守强，即励志。

周易：

天行健，君子以自强不息。

何以能自强不息，是因为有强大的意志力作为推动。励志之励，与磨砺之砺同音，励志在不断激励自我，也在不断磨砺自我。有志向，有意志，有意志力，也不会自然获得成功。

案例：范旭东的志向年轻的范旭东：

范旭东，1883-1945湖南湘阴人，日本京都帝国大学化学系毕业。八年磨一剑天津久大精盐公司总经理范旭东，决定利用渤海的盐业资源，创造制碱厂。说：“为了这件大事，虽粉身碎骨，我也要硬干出来。”他先后请了陈调甫、侯德榜等人，研究制碱技术、装配制碱设备。从1918到1926年，八年磨一剑，终获成功。范旭东曾经漫步在渤海的海滩上，说出了这样的话：“一个化学家，看见这样丰富资源而不起雄心者，非丈夫也。我死后还愿葬在这个地方。”范旭东被称作中国的“化工之父”。恨不早办三十年爱国与救国，是范旭东创办公司、经营实业的精神支柱。范旭东创立永利碱厂之初，即为英国卜内门公司所关注。该公司时刻企图利用各种手段把永利碱厂这个新兴事物扼杀掉。当他们与范旭东谈起收购永利的意向时，范旭东说：“我搞不成制碱，宁可自杀，也不会出卖自己的灵魂！”1922年，范旭东到庐山访友，邂逅卜内门洋碱公司中国经理李立德。李立德听说范旭东在做制碱工业，说：“碱在贵国确是非常重要，只可惜足下办得早了一些。就条件上来说，再后三十年不迟。”范旭东说：“恨不早办三十年！事在人为，今日奋起直追，还不算晚。”天津东亚毛纺厂的抵羊商标（原版）抵羊商标注册证当代新版抵羊商标2、学会，学好，学精《客商一览醒迷》说：“艺贵专精，业防贪滥。”技艺贵在专精，事业不可贪多。发挥自己的技能，保持自己的事业，勤勤恳恳，始终如一，这是固本之道。贪得无厌的人，雄心勃勃，锐意进取，得陇望蜀，不知所止。只要赚钱的，就要涉足，只要有利，就要贪占，不顾其本，不厌其足。这样，就抛弃了自己的特长，经营自己所不熟悉的短项，不但不能满足自己的贪婪欲望，连自己的立足根基也丢失了。具体含义：（1）生一日，当尽一日之勤人生在世，是为勤而生，人生一日，就要尽一天之力，正如孔夫子说的，勤，是一种生存方式，活着，就没有休息。（2）每个人，都有每个人之事业

天地生人，有一人就有一人的事业。个人从事自己的事业，找到自己应该为之奋斗终身的目标。确定自己的努力方向，规划自己的职业生涯，最重要的是给自己找到定位。根据自身的特点，结合自己的知识和专长，给自己定位。确立自己的职业锚，精心呵护之，执着坚守之，让自己的锚泊于自己事业的港湾。（3）勤于自己所选择的事业选择了自己的事业，就要坚定地走下去，不可轻易荒废、丢弃它。敬业，是对自己目前从事事业的专一态度，不一定是自己所选的，所以要培养兴趣。勤业，则不同，是对自己选择的事业的敬。勤于立志，找好定位，然后敬而守之，这就是守强。相声演员马三立谈他的从艺体会，说：

非学不可，非会不可，非好不可，非精不可。要学，是靠它吃饭，不要砸了自己的饭碗；要会，靠的是勤奋；要好，是提高自己的档次品味，比别人好；精，是熟练程度，达到游刃有余、出神入化的地步。

《聊斋志异·黄英》中，写了菊花极品“醉陶”的典故。陶少年擅长艺菊，因醉酒而死，化作菊花。这种菊花，浇灌以酒，则非常茂盛。陶少年劝他的朋友马子才卖菊花，马子才认为低俗，拒绝。陶说：

自食其力不为贪，贩花为业不为俗。又说：

人固不可苟求富贵，然亦不必务求贫也。3、积财千万，不如薄技在身

强在立志。近代金融家秦润卿说：

积财千万，不如薄技在身。人有一技之长，必能自立，而欲求自立，至少必须有一技之长。大事业、大学问甚至寻常一份基业，都须自己刻苦用脑用手赚来，决非不能自立的人所能办到的。一技之长的典故出自《淮南子》：

战国时，公孙龙在赵国，对弟子说：“一个人若无技能，不能做我的门徒。”这时，有位客人来见公孙龙，说：“我擅长呼喊。”公孙龙问弟子：“你们中有擅长呼喊的吗？”弟子们回答没有。于是，公孙龙将此人收入门下。后公孙龙前往燕国，到了黄河边，看到渡船在河对岸，便叫那位弟子呼喊摆渡船上的艄公。一声呼喊，渡船便摆渡过来了。圣人处世，不拒绝每一位有一技之长的人士。

王致和臭豆腐

康熙间，安徽仙源举人王致和赴京会试不第，准备下届再考，但却没有返程的路费。因小时候曾经和父亲做过豆腐，无奈之下重操旧业，边攻读边做豆腐，维持在京的生计。一次，豆腐做多了，没有卖完，便切成小块放在坛子里腌制腐乳。多日后，偶然想起来，发现腐乳已经发霉变绿，臭味扑鼻。王举人觉得可惜，不忍丢弃。尝了尝，却别有一番滋味，简直是美味佳肴。后来索性照这个方法继续做，居然大有销路。后来索性进士也不考了，经营臭豆腐。因生意扩大，又经营酱油、酱菜等，取名字号为“王致和”。胡西园：做中国的爱迪生胡西园，浙江镇海人，上海亚浦耳公司经理，因研发生产国产电灯，被称作“中国的爱迪生”。学生时代的胡西园，即立志将制造电灯泡工作作为自己终身的事业，一定要让中国人能用上中国人自己制造的电灯泡。1921年，胡西园经过不断尝试，终于试制出了中国第一只电灯泡。胡西园回忆自己的创业经历时说：在人类登上月球的今天，一只灯泡已经不足为奇了，但是在六十年前的旧中国，连一根钉子也要向外国人买的时代，中国人要自己制造出一只电灯泡，确实不是一件容易的事情。亚浦耳灯泡投放市场时，所用的广告语，反映了胡西园的国货情结：“中国人请用中国货。中国首创，省电耐用。”

亚浦耳的广告二、敬其事，后其食《论语》中有：

敬其事，后其食。执事敬。中国传统文化强调敬业精神。1、敬学礼记：比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

按：比年，每年；中年，间隔一年。2、敬业

《礼记》有“敬业乐群”，是为传统思想的重要内容，与我们当今提倡的敬业精神基本一致。孔子说君子有“九思”，其一为“事思敬”。又说：

居处恭，执事敬，与人忠。敬其事，后其食。敬其事而后其食的理解：

尽力在先，报酬在后。这是孔子给我们留下的教导。敬其事，为尽力。在其位，不谋其政，是不尽力。在其位，尽其力，而没有得到应有的报酬，则可以辞去。所以，要点为：（1）在其位，必须谋其政；不在其位，不谋其政；（2）谋其政，必须尽其力，否则为不敬；（3）尽其力，应该享其禄；（4）尽其力，未享其禄，则可以选择离开。余英时说：

敬在入世活动中，实为一种全神贯注的状态。敬业，是对事业的追求始终保持一种积极向上、努力拼搏、坚持不懈、持之以恒的态度及行为。

儒商继承了传统思想中敬学敬业的思想，将其转化为商业活动的普遍性准则。由此传统敬德实现演绎为儒商的商道。

徽商人称“徽骆驼”，说的就是这种勤业、敬业的精神。许多徽商创业之初多是白手起家小本经营，难免会遇到各种各样挫折和困难，但他们不畏艰险，坚持不懈，“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。纪岁珠

有一徽商，新婚刚刚一月，即外出经营。家境贫困，新婚中的妻子只能用刺绣来换取衣食。思念丈夫心切，就每年用积攒下来的钱，购置一颗珍珠，用丝线串起来，称作“纪岁珠”。丈夫经商归来，夫人已离世已经三载，当打开箱子看到珍珠串的时候，已有穿起二十多颗了。故事链接：今古奇观之

——蒋兴哥重会珍珠衫劳动力即资本大理喜洲商人赵印斋从小随祖父在祥云、宾川等地教私塾十四年之久。祖父病逝后，因家贫习商。有人担心他没有资本，他的回答是：“劳动力就是资本，何必要金银。”开始时，他从事运输业，往返数千里。近而腾越、永昌，远而百色、剥隘。披荆棘、犯霜露，极尽人世旅行之苦。经二十多年的奋斗，商业由此大兴。刘国钧：我就是祖师爷刘国钧，江苏靖江人，常州大成印染公司总经理。企业新进设备需要试车，他自己在车间连续工作六七个月，浑身弄得五颜六色，还被多次烫伤、擦伤。工人因苦累，纷纷离去，并称总经理得了神经病。为了解决浆纱问题，他自己动手，勤苦专研，后来他的做法获得成功，并在常州纺织业界推广。他说，常州的浆纱师傅，要拜祖师爷的话，我就是祖师爷。年轻时的刘国钧罗桂祥：小公鸡的启示罗桂祥，广东梅县客家人，侨居马来西亚吉隆坡，毕业于香港大学商学院。罗桂祥最初，在香港投资生产豆奶，经营失利，回吉隆坡家中。坐在院子中看家里的小公鸡与邻居家的大公鸡斗架。小公鸡屡屡失利，后来忠于获胜。从中得到启发，回到香港，继续经营。后来创建了香港豆品公司，成为著名的“维他奶之父”。罗桂祥与美国总统尼克松冼冠生：愈挫愈奋冼冠生，广东南海县佛山镇人，只读了几个月的私塾，便因家境贫困辍学。后来在上海做学徒，出徒后自营消夜馆。经营不善，先后开开停停七八次之多。最后，不得不关门。后来他依靠自己擅长制作糕点的特长，与人合伙开办了冠生园。大块头冼冠生：

冼冠生体态矮胖，下属称他为“大块头”。冠生园股票3、当代敬业精神的内容敬业精神，是指职业人对待职业及其活动的总体态度和精神状态。包括以下内容：（1）对职业价值与意义的高度认同；（2）热爱职业的情感态度；（3）积极、主动的意志品质；（4）勤业、精业的行为意向。

具有敬业精神的人，有以下特征：（1）对自己从事职业的思想认同和精神支持。（2）具有强烈的自律性。（3）认真专一的态度。干一行，爱一行。（4）把组织的发展与个人的进步紧密地结合起来，甘于奉献，乐于奉献。三、富兰克林：时间就是金钱1、天职（Calling）马克斯·韦伯指出，推动资本主义发展的新教伦理把人在工作中的敬业精神称作是“天职”。这个天职是上帝所赋予的使命，是神的安排。工作尽职则是对神的感恩，事业的成功则是荣耀上帝。故敬业，是敬天职，是敬上帝。《圣经·箴言》第22章29节：

你看见辛苦敬业的人么，他必站在君王面前。2、时间就是金钱

富兰克林把勤（Industry）作为人格修养的第六项美德，并具体解释为三个要点：第一，珍惜时光（Losenotime）；第二，手里总忙有益之事（Bealwaysemployedinsomethinguseful）；第三，剪除一切无谓之举（Cutoffallunnecessaryactions）。

富兰克林在其他著作中提出了“时间就是金钱”的口号：

切记，时间就是金钱。假如一个人凭借自己的劳动一天能挣十先令，那么，如果他这天外出或闲坐聊天，即使这期间只花了六便士，也不能认为这是他全部的耗费；他其实花掉了、或应说是白扔了五个先令。

注：1971年未实行币值十进制之前，一英镑等于20先令，1先令等于12便士。

富兰克林还告诫道，懒惰或贪图安逸的人，往往不为他人所信任，因而会导致信用的缺失：

如果债权人清早五点或晚上八点听到你的锤声，这会使他半年之内感到安心；反之，假如他看见你在该干活的时候玩台球，或在酒馆里，他第二天就会派人前来讨还债务，而且急于一次全部收清。

美国商人的成功，是他们最大限度的发挥了勤劳的精神才获得的。勤作为美国的精神，至今仍然得到推崇。例如2010年南非世界杯中的美国队，突出体现了一个勤字，而这个字被美国队队员和他们的前总统称作“美国精神”。

2010年06月24日，世界杯小组赛最后一战，美国队补时阶段由多诺万打进了关键的制胜一球，以1：0战胜了阿尔及利亚队，进入十六强。美国前总统克林顿观看了这场比赛，并在赛后看望了获胜的美国队球员。在更衣室里，克林顿表扬了队员们的表现。他非常为球队感到自豪，在丧失了一些得分机会后，队员们并没有沮丧，也没有让上一场比赛的误判影响他们，这就是美国精神。

美国队队长多诺万赛后也对媒体诠释了美国精神。他说：“这就是我们美国人的精神。我们会永远前进，永不停步。我们活下来了！”美国队是一个“永不停步”的球队，他们是整个世界杯期间平均跑动距离最长的球队，即最勤劳的球队。

6月27日的八分之一决赛中，美国队和加纳队在120分钟的时间里两队跑动距离都超过了140公里，双方均有8名队员跑动距离过万米。其中，落败的美国队总跑动距离为148.231公里。小布拉德利120分钟跑了16130米，下半场才替补出场的菲尔哈珀跑动距离竟然也达到了9154米，最不可思议的是门将霍华德居然跑了6000米。四、涩泽荣一：保持人的兴趣1、确立自己的志向涩泽荣一说，人生的希望在于努力：

任何人，不分老少，如果失去了努力奋斗的信念，那么对于个人也就不会有进步，对于国家也是不能繁荣昌盛的。人何以不努力，是因为没有树立一个清晰、合理的志向。努力的前提是立志。立志要注意：（1）量力而行：不顾自身能力，贸然从事力所不能及的事，不是真正的立志者。（2）头脑清楚，选择慎重：分析自己的优缺点，选择自己最擅长的方面。（3）大志向与小志向：坚定不移地以大志向为根本，努力实现小志向。大志向与小、志向间保持协调一致。

立志的要领，首先是充分的了解自己，有自知之明，然后树立与此相适应的方针。涩泽荣一强调人一旦立志，就要坚定自己的选择，不可轻易动摇。这与儒家所讲的强是一致的，即方向明确、意志坚定。

坚定意志（用白圭的话是“守强”）的具体表现：

▲不为他人的话语所动摇；

▲不为其他的诱惑所动摇；▲遇到挫折不动摇；▲不因倦怠而动摇。意志力的锻炼▲坚定自己的信仰，绝不改变初衷；▲坚持自我反省；▲积累足够的知识和常识，培养自己的判断力。

2、保持人的兴趣涩泽荣一《论语与算盘》有敬业的训练，其目标是保持热忱、提高兴趣。要点有三：（1）培养人的兴趣

人之所以为人，就是要有人的兴趣。

（2）引导积极向上的兴趣

如果社会上的每个人都有自己的兴趣，而这种兴趣又是积极向上的，那么，就会在社会上发挥自己的才能。（3）带着兴趣去工作

无论做什么事，都要保持兴趣。抱有一种兴趣来工作，就会琢磨怎样才能把工作做的更好，再加上理想与欲望，这就是我所理解的兴趣。带着兴趣去工作，人也会变得精神饱满，效率也会非常高。反之，就会觉得工作毫无意义，人也就仅仅是作为一个躯体存在而已。

如果所选择的工作不是自己所喜欢的，那么需要培养自己的兴趣，如何培养，就是在工作中发现自己的兴趣点，找到乐趣所在。因为，“即使不能事事如愿，也必定有部分与自己的初衷相符合的”。3、养成勤奋的习惯，克服懒惰的习惯培养敬业精神，要形成勤奋努力的好习惯，克服消极懒惰的坏习惯。涩泽荣一说：

懒惰终究是懒惰，从中不会得出什么好的结果来。懒惰的结果还是懒惰，而且会变得越来越懒惰。因此，必须养成勤奋努力的好习惯。勤奋习惯的培养关键在青少年时期：

良好的习惯对于青少年来讲，显得尤为重要。好习惯的养成，少年时期是最重要的。一旦在少年时期养成的习惯，就比较稳定，甚至终生不会改变。从幼小到青年这一时期，最容易形成习惯，要养成好的习惯，进而形成自己良好的个性。要养成好的习惯，要注意不要养成坏习惯（如懒惰），坏习惯经常是不经意间养成的，所以我们更应在生活的细节：

坏习惯是怎样形成的？那都是人们平时认为习惯是小事情，不值得重视，就这样无意间就形成了。如果已有了坏的习惯、恶的习惯，要坚决地克服它

我每天都在强制自己改变坏习惯……知恶而不改，在于克己心不足。……即使是在年轻时养成的坏习惯，到了老年只要下定决心，还是可以改掉的。工蜂欧美国家一直指责日本人干活太卖力气，称日本人是只知道工作不知道休息的“工蜂”。日本人不知疲倦地工作，绝不单单是为了在竞争中端稳自己的饭碗，也不仅仅是为了获得更高的职务和薪金，他们还想创造一流的工作业绩。正是创一流、争第一的奋发意识，构筑了日本人的敬业精神。

介绍两则心理学实验：其一，你能主宰自己的命运吗？

1955-1956年，社会心理学家阿希进行了著名的“线段实验”。他在两个卡片上画出线段，卡片1有A、B、C三条线段，卡片2只有一条线段，其长度与卡片1中的线段才相等。经过正常识别，几乎所有同学都能识别出线段的长短，即2=C。ABC卡片1卡片2

实验是这样进行的：每个测试小组有7个同学，其中6个同学是阿希的帮手，他们的任务就是把线段的长度说错，如：2=B或A，但所有6人的错误要一致。真正的被试其实只有第7位同学。这位同学要在前6位同学之后回答问题。