文化是城市的灵魂

第一讲、什么是威海的城市文化一、文化二、城市文化三、什么是威海的城市文化一、文化

文：

一是文字，如甲骨文、钟鼎文。二是文华，即辞采。三是做“美”和“善”讲。文：社会发展到较高阶段表现出来的状态。(《现代汉语词典》讲)化：

一是，做“变”和“改”讲。二是做“转移人心风俗”讲。文化：特指精神财富，如文字、艺术、宗教、教育、科学等。

二、城市文化城市文化的典型特征是：①地域性。②历史性。③兼容性以及由此而产生的多样式。特定城市所创造的一切物质文化、精神文化、行为文化所形成的整体文化景观。三、什么是威海的城市文化第一例:明清北京都城的文化定位

具体是：正阳门→大明门→天安门→端门→午门→太和门→太和殿→熙和门→中和殿→保和门→保和殿→乾清宫→坤宁宫→御花园。三、什么是威海的城市文化“中、正、安、和”的文化定位中——一是北平是明朝中国地理位置的中心，紫禁城是京城之中；二是兼有中正之意，不偏不倚，中庸中正。正——是相对于歪斜的中正之意；正阳门，即国家如日悬挂天之正中，普照万民中正两字结合在一起，就是中必正，正必中之意。安——四门均称“安”，天安、地安、东安、西安门。表示个人安、家族安、自然安、社会安、世界安。和——太和门、熙和门、中和门、太和殿、中和殿、保和殿，均称“和”。表示人和、家和、自然和、社会和、世界和平。建设城市，最难是文化定位，文化是建设的统领。

三、什么是威海的城市文化第二例:清末南通市的建设主持建设南通市的是清末科举的最后的一位状元，叫张謇。区位图大生纱厂三、什么是威海的城市文化第二例:清末南通市的建设区位图三、什么是威海的城市文化①明以远②明代

③清代④甲午海战

⑤英租时期1、威海的历史框架秦驰道示意图⑥收回后，威海被南京国民政府行政院直辖，改成威海卫市，直到1937年日军占领威海前。

三、什么是威海的城市文化海权文化——一座海防城威海卫古城全景2、威海的城市文化威海卫古城图这座城市的功能就是海洋防御，这里军民的意识是海防意识，军民的教育是海防教育，军民的职责是保卫海防。这里的文化必然是单一海防文化，即海权文化。三、什么是威海的城市文化威海卫古城沙盘海权文化——一场甲午战再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！（闻一多先生“七子”歌之威海）后来威海人以各种文学艺术形式，纪念海战，抒发悲愤，表达爱国主义思想，包括写剧本，拍电影，做雕塑，建纪念馆，出版了多种文集图书。作为战争的发生地，见证人，威海人的记忆最深，痛恨最切，作为一种屈辱文化而消融在威海人的血液中，使威海的海权文化得以形成。英国强租威海卫专约租界石

威海卫区旗海权文化——一块英租地英国租借威海卫区域图海权文化——一块英租地英国治威目的三度转换：先期—

霸权中期—

商埠后期—

海军避暑爱德华商埠区英国威海卫行政公署爱德华码头国王饭店前的足球赛国王饭店

威海卫全景海权文化——一块英租地商埠区：南起芦石台，东至黄泥沟，中心爱德华商埠，也是起步区。行政区：今环翠公安分局处。生活区：戚谷疃一带。别墅区，东山宾馆处。宗教区：芦石台和鲸园。建设功能分区为：

海权文化——一块英租地威海被变成了殖民地，威海人进行了多次反抗，特别是在勘界时，不惜牺牲，流了不少鲜血，最终都被残酷的镇压下去了。这段历史，潜藏在威海人内心上、思想上、灵魂上。这些精神意识上的反射，就是自卫，奋起反抗；就是自强，奋发图强。这自然就是一种文化，一种海权文化。海权——威海城市文化的底色。

我们所说的“底色”，在被打击的岁月，“海权”是鲜亮的。海权是人们意识中随时可以被激活的潜流。环翠文化环翠文化，是威海城市文化的主流。环翠文化实际上就是以环翠楼为代表的老威海文化。环翠楼是威海古城的标识，是威海传统文化的积聚点，也是这座城市标志性建筑物。明楼清楼民楼新楼环翠演变漆画

一块渔耕地一座海防城一片欧陆风一个特政区卫城漆画

修城纪念，初创楼阁赵鹤龄：“威城楼枕翠微巅，环翠名楼一扁悬。登楼可见“碧波浩淼于城东，绿翠掩映于四周，兼沧海山川之胜、水光山色之美”，遂以“环翠”名之。环翠楼的修建与人文演变续修重建，观山赏海公众形象，人文内涵城之标识，文脉传承环翠文化对新建和重建环翠楼的咏唱环翠文化的人文流传“固天然之胜境，实海疆之奥区”

对环翠楼日常的人文咏唱威城楼枕翠微巅，环翠名楼一扁悬。百尺崚嶒台奈古，数层飘渺阁凌烟。栋梁金碧翬仍革，斗拱玲珑丽且坚。明净八窗纷洞达，清虚一闼绝尘缘。登临有兴襟怀阔，瞻望无边景物鲜。聊仗云霞开境界，不须阆苑觅神仙。银河皎皎天连海，绿水茫茫海接天。渔舟倚港垂纶钓，盐镬沿汀拾卤煎。

城中烟火千家屋，城外膏腴万顷阡。漂阳知县吕曰正《环翠楼》诗：万水东流归大海，群山西接到神州。潮喷孤岛围成市，云罥荒城结作楼。欲觅仙踪何处是，公然此地有蓬邱。环翠文化《山楼初旭》：环翠山前倚画楼，曈曈晓日望中收。天边糺缦云霞映，海上苍茫岛屿浮。曙色开时穿宝树，晴光遥处映沙鸥。登临欲访刘公迹，芦荻萧萧碧水流。《威城八景》《威城八景》《威城八景》木雕爰从正统建学立师，陶养既久，俗易风移。迨夫今日，教条重施，开科贡之路，溥雨露之滋，由是教化行，礼仪明，人知训子，士解通经，游庠序者总才俊，登仕路者骋佳名。环翠文化是威海的主流文化：一是从时间上说，600多年一以贯之。二是环翠文化成为威海人的精神依托。三是环翠文化包容了外来的欧陆文化。指导思想是：维武之区，维文济之，兴学教诲，百年于兹。城市定性(94版城市总体规划):“以发展高新技术为主的生态化海滨城市”。宜居文化宜居文化的产生条件《威海》诗说“不啻我辈是谪仙”。英国人说“威海是最适合英国皇家和英国海军生活的地方”。联合国人居署“最适合人类居住的城市”。宜居文化宜居文化处于起步期有关部门在今后应当叫响建设宜居文化的口号。宜居文化的建设，做了不少工作：第一是在城市建设中，注重“宜居”。第二是设立了“人居节”。人居署主任安娜博士说：“这是世界上以人居为题的第一个节日，是威海人民的创举。”

什么是人居文化？一是“和谐”，二是“美丽”，或许是人居文化的核心。第二讲、文化与城市的实践一、对历史文化成果的保护与利用二、建市以来文化与城建的有机结合1、威海卫古城遗迹2、甲午海战遗迹的保护与建设3、英租时期至日军撤离威海时的遗迹保护与建设一、对历史文化成果的保护与利用老洋房可分为五类：官方建筑、宗教建筑、商用建筑、避暑建筑、英军建筑。一、对历史文化成果的保护与利用3、英租时期至日军撤离威海时的遗迹保护与建设官方建筑宗教建筑

正华务司官邸刘公岛巡查官邸英国驻威领事馆海星学校天主教宽仁院兄弟会传教士住宅威海卫学校华勇营大楼商用建筑避暑建筑

四眼楼欧内斯特.克拉克私宅意大利商人别墅六角楼德盛作坊谷爱仁堂西摩尔街泰茂洋行

英军建筑海军蒸馏所中国舰队司令官邸传承价值：一是具有传承城市文脉的历史价值。二是具有彰显城市特色的文化价值。三是具有开发城市旅游的利用价值。1、文化设施的建设2、文学艺术的发展3、设立了属于威海自己的节日“威海国际人居节”4、城市建设中融入了较高的文化元素5、《文化设施规划》让我们看到了光明的前景二、建市以来文化与城建的有机结合城市风格为“小、巧、秀、雅”，总结了城市设计的48字方针：碧海蓝天、红瓦绿树；矮层楼房，楼有间隙；楼楼有别，一栋一式；因地制宜，随坡就势；有进有出，有高有低；白色门窗，淡色墙壁。二、建市以来文化与城建的有机结合幸福公园的建设老子雕塑《威海赋》石刻

幸福门

《文化设施规划》让我们看到了光明的前景一廊为幸福海岸文化长廊；二轴为文化路及新威路——青岛路文化轴线；三主为威海滨海文化中心、威海艺术中心及威海群文广场中心；四副为环翠区文化中心、经区文化中心、高区文化中心、工业新区文化中心；三区为刘公岛海权文化片区、环翠楼公园文化区及东山路历史建筑展示区；多点为均衡分布的文化服务网络。文化设施布局规划《文化设施规划》对整个城市规划区范围的文化设施做了统筹安排。规划结构为：一廊、二轴、三主、四副、三区、多点。第三讲、对今后文化与城市结合与发展的一些思考一、对环翠楼公园及周边地带的设想二、对环山路中段观光小广场至威海公园主题广场观光轴线的设想三、应该恢复国际雕塑公园四、要把威海办成世界建筑设计大奖赛的“戛纳城”五、最好能建一座市树市花园六、栖霞街应该保留七、让城市空间充满着文化艺术气息环翠公园，即是城中区的制高点、绿核，又是城市的中心部位，重要的是它是环翠文化的人文荟萃之地。成为威海人民的精神寄托之地，就像青岛的栈桥，广州的五羊，南京的秦淮河，杭州的西湖一样。

广州五羊青岛栈桥杭州西湖南京秦