第1讲：传播的两副面相

第一讲传播的两副面相mancan’tnotcommunicate（人，不能不传播）——PaloAltoGroup（帕洛阿尔托小组）

1787年费城制宪会议。克里利蒂画，1940年

传播学的研究对象传播学是以人类传播现象为研究对象的学科门类，其核心概念是传播。传播学是一个研究领域(field)的总称，不能简单地将这个研究领域界定为社会科学。传播的词源学传播的语用学传播（communication）与“给予、赋予”（imparting）传播（communication）与转换、迁移或传输（transferortransmission）传播（communication）与交换（exchange）杜威（JohnDewey）论传播社会不仅通过传递（transmission）、通过沟通（communication，传播，下同）继续生存，而且简直可以说，社会在传递中、在沟通中生存。在共同（common）、共同体（community）和沟通这几个词之间，不仅有字面上的联系，人们因为共同的东西而生活在一个共同体内，而沟通乃是他们达到占有共同的东西的方法。—Dewey:DemocracyandEducation（1916）理解传播

作为传递的传播

拉斯韦尔的传播模式

作为仪式的传播传播的仪式观并非直指讯息在空间的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系。它也不是指分享信息的行为，而是强调共同信仰的表达或表征（representation）。、传播是一种仪式，一种创造、维持共同体成员共同在场的行为。仪式观传播的功能不是提供信息，而一种确认（确认一种文化存在）。不是为了改变态度或思想，而是代表事物的秩序。不是为了履行功能，而为了表明一种正在进行、转眼即逝的社会过程。在作为仪式的传播观看来，传播的理想境界，并不是指知识、信息的传递，而是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用导引和容纳人类行为的文化世界。仪式观传播的定义传播是一种现实得以生产（produced）、维持（maintained）、修正（repaired）和转变（transformed）的符号过程。——JamesCarey传递观与仪式观之比较

作为传递的传播作为仪式的传播传受区分明晰模糊过程线性互动、参与内容讯息象征性符号目的说服与态度改变共同体感凝聚功能社会控制社会整合技术依赖性强弱补充读物李特约翰、福斯，人类传播理论，史安斌译，北京：清华大学出版社，2009年刘海龙，大众传播理论：范式与流派，北京：中国人民大学出版社，2008年韦斯特、特纳，传播理论导引：分析与应用，刘海龙译，北京：中国人民大学出版社，2007年赛佛林、坦卡德，传播理论：起源、方法与应用，郭镇之译，北京：华夏出版社，2000年扩展读物McQuail,Denis(eds.),MassCommunication,Vol.1-4,London,ThousandOaks:SagePublications,2006彼得斯，交流的无奈：传播思想史，何道宽译，北京：华夏出版社，2003年凯瑞，作为文化的传播：媒介与社会论文集，丁未译，北京：华夏出版社，2005年洛里厄、德弗勒，大众传播效果研究的里程碑，刘海龙译，北京：中国人民大学出版社，2009